ਕੀ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ 'ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪੱਗ' ਹੈ? - ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ - ਪ੍ਰੋ: ਐੱਚ. ਐੱਸ. ਡਿੰਪਲ

22 dimple shad kis murakh bande nu jawab dai rahe ho...ah sala kala sngaiya v koi banda?????ah tan apni mashhuri lai ah kuj kar raha is da ek v lakh chaj da nahi huda....mainu tan ah shakel ton he chor lagda....jahda sala apni metti(punjab) da nahi banya o apni ma da v nahi....?

kithe kawal saab kithe ah juoth(kala sangya) koi hai mail...

ਵੀਰ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬਹੁਤ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਅਸਿਹਮਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ ਗੱਲ ਆਖਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ ਪਿਆਰਾ ਲੱਗਿਆ ਜਦਕਿ ਮੈਂ ਖੁਦ ਕਰੜੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਮੁਦਈ ਹਾਂ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਉਹੀ ਵਰਤਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਨਤਕ ਸਪੇਸ ਤੇ ਬੁਰੇ ਨਾ ਲੱਗਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਫਲ ਹੋ | ਕੁਝ ਨੁਕਤੇ ਨੋਟ ਕਰਨਾ | ਪ੍ਰਵਾਸ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਕੰਵਲ ਜੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੇ ਆਪ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਰਮ ਯੁਕਤ ਹੈ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹੋਣਾ ਕੀ ਹੈ ? ਕੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਵਸ ਜਾਣਾ ਪ੍ਰਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ? ਫਿਰ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਮਿਨੀ ਪੰਜਾਬ ਬਣਾ ਛਡਿਆ ਹੈ ਹੋ ਮਰਾਠਾ ਕੌਮ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬਾਲ ਠਾਕਰੇ ਆਖੇ (ਆਖਿਆ ਵੀ ਗਿਆ ਹੈ ਕਦੇ) ਕੀ ਇਹ ਮਰਾਠੀ ਕੌਮ ਲਈ ਖਤਰਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀਰ ਯੂਪੀ ਵਿੱਚ ਜਮੀਨਾ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਹਨ ਇਥੇ ਜਮੀਨਾ ਦੇ ਘਟਣ ਤੇ ਹੋਰ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨਾ ਕਰਕੇ ਜਿਵੇਂ ਲੇਬਰ ਦਾ ਸਸਤਾ ਮਿਲਣਾ ਆਦਿ ਆਦਿ ਉਹ ਵੀ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਹਾਮੀਂ ਭਰੋਗੇ ???? ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਚੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਉਜੜਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਸ ਪਾਸੇ ਸੋਹਣਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ ਜੇ ਕੋਈ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕਮਜੋਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਸਿਖ ਧਰਮ ਚੰਗਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਦੂਸਰੇ ਸੂਬੇ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਕੇ ਉਸਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਬਿਨਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸੋ ਇਹ ਝੋਰਾ ਨਿਰਮੂਲ ਹੈ ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਤਰਕਹੀਨ | ਗੱਲ ਇੱਕ ਇੱਕ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਚੰਗਾ | ਸੋ ਉਡੀਕ ਰਹੇਗੀ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ |

i agree with u iqbal on this point....but baki da sara laikh baot vadiya ha...kala sangya 22 de problem samj ton baher hai...kite kite dimple sahib ghalt hoi sakde hun kionke up bihar de bhaia da v punjab te ohna he huk ha jina punjabia da up bihar delhhi mumbai te...but over all mai dimle g naal sahmet han...good profesor saab

I am grateful to Iqbal vir and Dhanwant Bath vir for their reactions, as I welcome the appreciatory notes of Ranjot Cheema and Manmeet BudhSinghWala. Iqbal & Dhanwant, I shall humbly plead before you to read the current goings-on in India. Shiv Sena has won the muncipality polls recently riding high on the MARATTHI MANAV slogan, which calls for showing door to all the people, barring (except) those born in Maharashtra itself. All the Biharis and UP-residents working in Maharastra have gone on mass exodus, after Shiv Sena gunned after them. Did not you hear the news of killing of a Bihari student, who went there only to appear in Railway test and had to lose his life. Even the so called Millenium Man AMITAB BACHHAN faced the ire of these Maharastrians only because he was born in Allahabad (UP) even as most of his life is spent in Mumbai (Maharastra). I may be untrue / false, but facts are facts and can't be neglected. Always ready to learn from you and all the masters in this genre. I am still a learner (like Sir Issac Newton) just standing aside the sea (of immense knowledge) hoping to get a few gems (of wisdom) from you, all! Thanks for the wide and wise perusal of my essay. I shall welcome more reaction. So so so thankful to you all the readers, and writers!

ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਲੇਖ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਕੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਆਖ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਚਰਚਾ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਨੁਕਤੇ ਵੀ ਹਨ ਤੇ ਇਸ ਉਪਰੋਕਤ ਨੁਕਤੇ ਦੀ ਵੀ ਹੋਰ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿਚ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਸ ਹੈ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦੇਵੋਗੇ ਜੀ ਸਪਸਟ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਮੇਰੀ ਅੰਗਰੇਜੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਕਾਰਨ ਮੇਰੀ ਵਿਦਿਅਕ ਯੋਗਤਾ 10ਵੀਂ ਹੀ ਹੈ |

ਕੁਝ ਕੁ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਖਿਆਲੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ ਹਊਆ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਰਾਹੀ ਦੀ ਕੋਈ ਰਚਨਾ ਆਉਦੀਂ ਹੈ ਇਹ ਉਭੜਵਾਹੇ ਉੱਠ ਕੇ ਅਲੋਚਨਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਘੋੜੀ ਤੇ ਬਹਿ ਕੇ ਜਿਧਰ ਮੂੰਹ ਹੋਇਆ ਉਧਰ ਨੂੰ ਦੌੜਨ ਲਗਦੇ ਨੇ । ਜਦੋਂ ਕਾਲਾ ਸੰਘਿਆ ਦੀ ਇਹ ਘੌੜੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਟੱਪਣ ਆਈ ਸੀ ਓਹ ਦੋ ਕੁ ਚਾਬਕਾਂ ਖਾ ਕੇ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਦੌੜੀ ਕਿ ਆੇ ਤੱਕ ਓਧਰ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ । ਹੁਣ ਇਥੇ ਦੇਖੋ ਕਿਨੀ ਕੁ ਦੇਰ ਹਿਣਕਦੀ ਹੈ ?

ਵੀਰ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਟਾਈਪ ਕਰਨੀ ਨਹੀਂ ਔਦੀ, ਹਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਟਾਈਪਿੰਗ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਸਧਾਰਣ ਜਿਹੇ ਫੌਂਟਾਂ ਵਿਚ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿੱਖ ਲਈ ਹੈ [ਹੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਔਖੇ-ਸੌਖੇ ਹੋ ਕੇ ਲਿਖ ਲਈ ਹੈ] ਖੈਰ, ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਵੀਰ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਭਈਏ ਨੇ ਤੇ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਦਾ ਨੀ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਈਆਂ ਖਿਲਾਫ ਮੋਰਚਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੂਬਾ ਹੀ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਨੇ ਜਿਸ 'ਮਰਾਠੀ ਮਾਨਵ' ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਵਾਰ [ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ] ਮਿਉਂਸਪੈਲਿਟੀ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਬਿਹਾਰ ਵਿਚ ਭਈਆਂ ਨੂੰ ਮਜਦੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਥੇ ਤਾਂ ਇਕ ਬਿਹਾਰੀ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਣ ਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਛੱਡਿਆ, ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਧਾ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ? ਤੇ ਜੇਕਰ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਮਿੰਨੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਵੀਰ ਜੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਉਥੇ ਕੁਸ਼ਲ-ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਭਈਏ ਗੈਰ-ਕੁਸ਼ਲ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਨੇ. ਇਕ ਗੱਲ ਦੱਸੋ - ਕੀ ਕਦੇ ਕੰਵਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਿਹਾਰੀ ਜਾਂ ਯੂਪੀ ਦੇ ਆਈ ਏ ਐਸ ਅਫਸਰਾਂ ਬਾਰੇ ਨਾਂਹਵਾਚੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਜਾਂ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਕੰਪਨੀਆਂ 'ਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦੀਆਂ ਬਾਰੇ? ਬਾਕੀ ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਹਾਂ, ਇਹ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ? ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਲੂਣ ਦੀ ਡਲੀ ਖੋਰਣ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀੰ ਵਿਗੜਦਾ, ਪਰ ਲੂਣ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੀ 'ਚ ਪਾਣੀ ਪਾਵੋਗੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਸੌਰੀ, ਪੰਜਾਬੀ 'ਚ ਲਿਖਣ ਸਮੇਂ ਗਲਤੀ ਹੋ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪੰਗੇ ਜਿਹੇ ਨੇ, ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਜਾਪਦੈ, ਜਿਵੇੰ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਥਾਂ ਬਿਹਾਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ... ਪਰ ਵੀਰ ਜੀ, ਬਿਹਾਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਉਸ ਕੌਮ ਲਈ ਖਤਰਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਲੈ ਦੇ ਕੇ ਇਕ ਪੰਜਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਾਦ ਅਣਗਿਣਤ ਟੁਕੜੇ ਹੋਏ, ਤੇ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਚੋਂ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਵੀ ਗਾਇਬ ਹੈ, ਸਿੱਖੀ ਵੀ....ਮੈਂ ਫਿਰ ਦੱਸ ਦਵਾਂ, ਮੈਂ ਕੋਈ ਕੱਟੜ ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਦਾ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਕਿਸੇ ਕੌਮ ਨਾਲ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ...ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਇਡ ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰ 'ਚ ਜੰਮਿਆ, ਨਾਸਤਿਕ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਥਾਂ-ਪਰ-ਥਾਂ ਇਸ ਲਈ ਭੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲਾ ਸੀ...

@ H.S.Dimple ji....."ਖੈਰ, ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਵੀਰ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਭਈਏ ਨੇ ਤੇ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਦਾ ਨੀ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਈਆਂ ਖਿਲਾਫ ਮੋਰਚਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੂਬਾ ਹੀ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ ਨੇ ਜਿਸ 'ਮਰਾਠੀ ਮਾਨਵ' ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਵਾਰ [ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ] ਮਿਉਂਸਪੈਲਿਟੀ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਭਈਆਂ ਨੂੰ ਮਜਦੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਥੇ ਤਾਂ ਇਕ ਬਿਹਾਰੀ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਣ ਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਛੱਡਿਆ" ਉਪਰੋਕਤ ਗੱਲਾਂ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਰ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਇਤਫਾਕ (ਸਹਿਮਤੀ) ਰਖਦਾ ਹਾਂ ...... ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਇਥੇ ਵੀ ਉਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ (ਜੋ ਖੁਦ ਨੂੰ ਮਰਾਠੀ ਕੌਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿੱਧ ਗਰਦਾਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਈ ਜਿੱਤ ਇਹ ਸਾਬਿਤ ਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ) ਜੇ ਆਖ ਦੇਵੇ ਕਿ ਮਹਾਂਰਾਸਟਰ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠੀ ਕੌਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ( ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਸਮੇਤ) ਕੱਢ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਮਰਾਠੀ ਕੌਮ ਨੂੰ "ਖਤਰਾ" ਹੈ ਤਾਂ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਅਤੇ ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ ਜੀ ਦਾ ਸਮੱਰਥਨ "ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ" ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ? "ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਧਾ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ? ਤੇ ਜੇਕਰ ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਬਣਾਏ" (ਗੱਲਾਂ ਮੇਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ) ਮਿੰਨੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਵੀਰ ਜੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਉਥੇ ਕੁਸ਼ਲ-ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਭਈਏ ਗੈਰ-ਕੁਸ਼ਲ ਕਾਰਜ ਕਰਦੇ ਨੇ" "ਕੁਸ਼ਲ-ਕਾਰਜ" ਅਤੇ "ਗੈਰ-ਕੁਸ਼ਲ ਕਾਰਜ" ਦੀ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ??,

@Sir HS "Dimple"_____ ""ਕੌਮੀਅਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸੂਖਮ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਖਣਾ ਗ਼ਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ।"" ਲਿਖਣ ਦੇ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਪ ਜੀ ਵੱਲੋਂ "ਸਿੱਖ ਕੌਮ" ਅਤੇ "ਹਿੰਦੂ ਕੌਮ" ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ,ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧਾਤਮਕ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਸਦਾ ਕੀ ਸਬੱਬ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ ਜੀ ???

For me, Sikhism is not the only people who believe in Sikhism as a religion....rather for all or most of the people in Punjab,... it is way of life...as there are many in Hindu families who used to make the eldest son (jetha putt) Sikh, and it was not something of religion but community.

ਕੰਵਲ ਇਕ ਲਿਖਾਰੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਅਨੇਕ ਲਿਖਾਰੀਆਂ ਵਾਂਗ। ਪਰ ਅਣਖੀਲੇ, ਵੰਗਾਰਮਈ ਅਤੇ ਸੋਚਣਸ਼ੀਲ ਵਿਚਾਰ ਕਮਲ ਦੀ ਕਲਮ ਤੋਂ ਹੀ ਫੁੱਟਦੇ ਹਨ|ਕੰਵਲ ਵਿਚ ਕਈ ਖਾਮੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਕੀ ਉਸਦੀ ਮਨਸ਼ਾ ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ?...ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕੰਵਲ ਜੀ ਵਾਰੇ ਤੁਸੀਂ........

ਕੌਮ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ : ਕੌਮ : ਅ਼. ਕੌ਼ਮ. ਸੰਗਿਯਾ – ਜਨਸਮੁਦਾਯ |੨ . ਜਾਤਿ | ੩. ਵੰਸ਼ ਕੌਮ ਬਹੱਤਰ : ਅਰਬ ਦੀ ਬਹੱਤਰ ਕੌਮਾਂ . ਬਨੀ ਇਸਰਾਈਲ ਦੇ ਬਹੱਤਰ ਫਿਰਕੇ. “ਕੌਮ ਬਹੱਤਰ ਸੰਗ ਕਰ .”(ਭਾਗੁ ) ਅਰਬ ਦੇਸ਼ ਜੋ ਬਹੱਤਰ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ , ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਰ ਲੀਤਾ| (ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 1274 ) ੨. ਦੇਖੋ , ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਫਿਰਕੇ . (ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 467 ) ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਲੱਗ –ਅਲੱਗ ਫਿਰਕੇ ਕੌਮ ਕਹਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਦ ਕਿ ਧਰਮ ਇਸਲਾਮ ਸੀ (ਸਰੋਤ ਭਾਈ ਕਾਹਨ ਸਿਂਘ ਨਾਭਾ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ) ਵੀਰ ਜੀ ਇਥੋਂ ਕੌਮ ਦੇ ਅਰਥ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਪਸਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਉਠਦਾ ਕਿ ਕਿਸਨੇ ਕਿਹੜਾ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ |

@Iqbal ...."ਫਿਰ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਮਿਨੀ ਪੰਜਾਬ ਬਣਾ ਛਡਿਆ ਹੈ" ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤੁਹਾਡੇ ਹੀ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਜੀ ਤੇ ਰਹੀ ਗੱਲ ਭਈਆਂ ਦੀ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਤੇ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਰੱਬ ਜਿੰਨੀ ਇੱਜਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ ਜੋ ਬੰਦੂਕਾਂ ਚਲਣ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਖਦਸ਼ਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹੈਂ ਤੇ ਬਾਕੀ ਰੋਟੀ ਖਾਤਰ ਇਨਸਾਨ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੈ...ਮੈਂ ਗੱਲ ਵਧਾਵਾਂਗਾ ਨਹੀਂ, ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਾਫੀ ਹੈ ਤੇ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਸੁਖਦੀਪ ਜੀ ਦੀ ਕੌਮ ਬਾਰੇ ਉਹ ਵੀ ਗਰੇਜੀ 'ਚ ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਤੇ ਕੁਸ਼ਲ-ਗੈ੍ਰਕੁਸ਼ਲ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਵੀ ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਸਕਿੱਲਡ ਤੇ ਅਨਸਕਿੱਲਡ ਲੇਬਰ ਦਾ.... ਇਕਬਾਲ ਜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗ ਰਿਹੈ ਤੇ ਬੜਾ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਮਿਲ ਰਿਹੈ... ਮੈਂ ਅਜੇ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਭ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਜਾਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦੈ ਜੇ ਥੋਡੇ ਜਿਹੇ ਆਲੋਚਕ-ਪਾਠਕ-ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਮਿਲੇ ਤੇ ਭ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਚ ਫਸਦੈ ਜੇ ਉਲਟ ਹੋ ਜਾਵੇ

ਇਕਬਾਲ ਦੀ ਫੇਸਬੁਕ ਵਾਲੀ ਵਾਲ ਤੋਂ ਕਾਪੀ ਉਪਰੋਕਤ ਕਮੈਂਟ ਵਾਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

Do you want to say that you have 'just' copied the above definition from the wall of IQBAL or anything else? @Dr. Sukhdeep G. What do you want to convey or say, sir? I have not made out anything out of what you have wished to convey by writing " ਇਕਬਾਲ ਦੀ ਫੇਸਬੁਕ ਵਾਲੀ ਵਾਲ ਤੋਂ ਕਾਪੀ ਉਪਰੋਕਤ ਕਮੈਂਟ ਵਾਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ " Please clarify!

ਮੇਰੇ ਖਦਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿ ਇਸ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ. ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ “ਸ਼ਿਵ ਸੈਨਾ” ਨੇ ਜੇ ਇਹ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਕੇ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਂ ਬਹੁਤੇ ਬੁਧੀਜੀਵੀ ਆਖਦੇ ਨੇ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਪੰਜਾਬੀ ਰਹਿਣ, ਮਹਾਂਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਇਸ ਲਈ ਕੰਵਲ ਜੀ ਦੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਵੀ ਵਰਤੇ ਇਹ “ਭਈਆਂ” (ਮਜਦੂਰ ਭਰਾਵਾਂ) ਖਿਲਾਫ਼ ਵਰਤੇ ਲਫ਼ਜ਼ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਸਮਝੇ ਜਾਣਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ? (ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਾਂ ਬਹਾਨਾ ਹੀ ਭਾਲਦੇ ਨੇ ਇਹ ਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੈ ਨਾ ਕੰਵਲ ਜੀ ਤੋਂ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਪਾਠਕ ਤੋਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਸਟੇਟ ਨੂੰ ਵਰਤ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਲਈ ) 1984 ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਿਹੜਾ ਪੰਜਾਬੀ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ : “ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ, ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਤੇ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਦੀ” ਵੀਰ ਜੀਓ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਫਿਕਰ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਪਰ ਮੇਰਾ ਫਿਕਰ ਵੀ ਸਮਝੋ ਕਿ ਇਹ ਵੰਡਾਂ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹਿਸੇ ਲਈ/ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਲਈ 47 ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਤਬਾਹਕੁੰਨ ਸਿੱਧ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕੰਵਲ ਜੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਇਸ ਵੇਲੇ | ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਵਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੰਵਲ ਜੀ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੀ ਗੱਲ ਆਈ ਹੈ ਇਸ ਕਲਚਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਈ ਹੈ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਸਕ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਪਰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਵਾਰਤਕ ਨੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਖਟਾਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ | ਬਾਹਰਲੇ ਸੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਤ ਪੰਜਾਬੀ ਹੀ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ ਸਾਡੇ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪੰਜਾਬੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੀ | ਰਹੀ ਗੱਲ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਤੇ ਗੈਰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੂਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਹੈ (ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ) ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬੀ ਤਾਂ ਖੇਤੀ ਕਰਨਾ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਜਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਖੇਤੀ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰ ਬਨਾਉਣੇ, ਬਾਕੀ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰਲੇ ਸੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਮਜਦੂਰਾਂ ਨੇ ਸਿਖਾਏ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਿੱਕਲ ਕੇ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਨੇ ਸਿਖਾਏ | ਪੱਥਰ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਜਾਂ ਉਲਟਾ ਕਿ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਵੀਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਗਿਆ ਤੇ ਉਸਨੇ ਸਿੱਖ ਲਿਆ | ਅੱਜ ਖੇਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਕੰਮ ਹਨ ਜੋ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਐਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚਾਵਲ ਲਗਾਉਣਾ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਮਜਦੂਰਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ | ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚੋਂ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਟਪਕਦੀ ਮੇਰੀ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਬਣੀ ਹੈ | ਜੋ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਗਏ ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਵੀਰ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਵਰਗੇ ਹੀ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਾਰਜ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਤਾਂ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਘਟਦੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਮੇਲ ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਕਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵੀਰਾਂ ਦਾ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣ ਕਾਰਨ | ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ? ਮੈਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕਾਰਜ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਤੇ ਗੈਰ ਕਾਰਜ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਫਰਕ ਆਰਥਿਕ ਦਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅਲਗ ਅਲਗ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਇਸੇ ਲਈ ਸਵਾਲ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ) ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ – ਇਕਬਾਲ

@ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਭਈਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿਚ ਘਿਰਦੀ ਹੈ, @ ਬਾਕੀ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤੀ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਨਿਗੂਣੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਵੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ। ਬੱਸ ਆਹ ਹੀ ਗੱਲ ਰੜਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਈਏ ਆਖਰ ਕਿਉਂ ਰੜਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਰੜਕਦੇ ਵੀ ਹਨ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਭਈਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਰੁਕੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ (ਮੈਂ ਸਭ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਅਤੇ ਭਈਆ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਸਲੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਭਈਆਂ ਬਿਨਾਂ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ। ਵੱਡੇ ਅਮੀਰ ਸਿੱਖ ਵੇਖੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰੇ ਭਈਆ ਰੱਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਡਲਾ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਲਈ ਖਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੇ ਖਤਰਾ ਹਨ ਵੀ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਕੰਵਲ ਜੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਦੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਮੁੱਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਿਕਰ ਜਾਇਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਂ ਕਦੇ ਰੁਕਿਆ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤਬਦੀਲੀ ਹਰੇਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਵੀ ਆਵੇਗੀ ਹੀ। ਕੰਵਲ ਜੀ ਦਾ ਇਹ ਫਿਕਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਨਿਰਮੂਲ ਫਿਕਰ ਹੈ। ਜੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਤੇ ਨਿਗ੍ਹਾ ਮਾਰੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਭਈਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਤਰਾ ਅਪਣੇ ਆਗੂਆਂ / ਜੱਥੇਦਾਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਅਗਵਾਈ ਲੈਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਮਸਲੇ ਤੇ ਏਸ ਪੋਸਟ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਫਾਲਤੂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਭਈਏ, ਮਿਹਨਤੀ ਲੋਕ, ਹੱਥੀਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਪਾਤਰ ਹਨ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਧੁਰਾ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਕਾਰਣ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਵੱਧ ਠੇਸ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਅਪਣਿਆਂ 'ਚੋਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸਿਰਫ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ---ਸੁਰਜੀਤ ਗੱਗ---

mai Dr(i think R.M.P) sukhdeep and iqbaal nu ek sawal pushda han jis da answersirf te sirf YES and NO wich howe...jaker tuhano bhaia ane pasand hun tan ki tusi apni bhain jan bhe da saak kise dahadi dar bhaia(kionke tuse apne app nu majdoor da humdard ju mande ho)karoge jaker o kise greeb ( bhaia) naal viha karn tan tuhanu manjuor hai yes and no khain ton pahla apna address das dena ...iqbaal da tan mai janda tuhadi yes ja no tuhade sab restedara tak jani hai......kionke tusi apne app nu camred samjde ho es karke ah sawal pushan de humaket kar raha verr g gussa na karna....jawab sirf...YES orNO

Mr. Ranjot Cheema ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਹ ਨਕਾਰ ਦਿਓ "ਮਿੱਠਤੁ ਨੀਵੀਂ ਨਾਨਕਾ, ਗੁਣ ਚੰਗਿਆਈਆ ਤੱਤੁ" "ਏਕ ਨੂਰ ਤੇ ਸਭ ਜਗ ਉਪਜਿਆ, ਕੋਨ ਭਲੇ ਕੋ ਮੰਦੇ" "ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤ ਕੋ ਸਬੈ ਏਕੈ ਪਹਿਚਾਨਬੋ" ਇਕਬਾਲ ਤੇ ਸੁਖਦੀਪ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਨਕਾਰ ਸਕੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਹ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਂ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ....... ?

@ RANJOT CHEEMA (ਪਿਆਰਾ ਨਾਮ ਹੈ !!!!) ਵੀਰ ਮੇਰੇ ਜਵਾਬ ਇੱਕ ਲਫ਼ਜ਼ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਇੱਕ ਲਫ਼ਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਰੋ ਇਹ ਮੇਰੀ ਵੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ ....ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਕਿਸਨੇ ਕਿਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ??????????.......ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੀ ਭੈਣ ਸੀ ਜੋ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ (11 ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਕੇ) ਸਾਡਾ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਾਥ ਛੱਡ ਗਈ ....... ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੀ ਬੇਟੀ ਹੈ 6 ਕੁ ਸਾਲ ਦੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਮੇਰਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਤੇ """ਲਿਆਕਤ""" ਸਿਖਾਈ “““ਸਭਾ””” ਵਿੱਚ "ਬੋਲਣ"/ ਲਿਖਣ ਦੀ) ਪਰ ਉਹ ਬੇਟੀ ਮੇਰੀ ਜਾਗੀਰ ਨਹੀਂ, ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਆਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰਖਦਾ |...ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ (ਦਾਦਿਆਂ-ਪੜਦਾਦਿਆਂ) ਨੇ ਜਾਤ ਪਾਤ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਭੁਲਾ ਰਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ/ਬੇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ | ਜਦ ਮੈਂ ਪਟਨੇ/ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇਂ ਹਰੇਕ ਇਨਸਾਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ "ਮਜਦੂਰ ਭਰਾਵਾਂ" ਦਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਰਾਂਗਾ | ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਭੁੱਲ ਚੁੱਕ ਲਈ ਖਿਮਾਂ ਜਾਚਨਾ-ਇਕਬਾਲ

@ਪ੍ਰੋ: ਐੱਚ. ਐੱਸ. ਡਿੰਪਲ ਜੀ .ਆਪ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ """ਹਰ ਲਿਖਤ ਇਕ ਵੰਗਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਲੇਖਕ ਲਈ ਵੀ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਲਈ ਵੀ।""" ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੁਕ ਵਰਤੀ """ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਜਦੋਂ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਕੰਮ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜਦੂਰੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰਕੇ ""ਕੁਸ਼ਲ""" ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ """ਗੈਰ-ਕੁਸ਼ਲ""" ਕਾਮਿਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਹੜਾ ਪੰਜਾਬੀ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ? ......ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਕੌਣ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ""ਕੁਸ਼ਲ"" ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ """ਗੈਰ-ਕੁਸ਼ਲ""" ਕਾਮਿਆਂ ਤੋਂ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ???

ਕੋਈ ਚਾਹੇ ਗਂਰੇਜੀ ਦੀ P.H.D. ਹੋਵੇ ਜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕੌਮ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਖਿੱਤੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਕਰੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਹੀ (ਸਮੇਤ ਕੰਵਲ ਜੀ ਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਵੀ)..... ਸੋ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਆਰਟੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ (ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ) ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਗਂਰੇਜੀ ਝਾੜੀ ‘ਤੇ ਸੋਚਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਕਨੇਡੀਅਨ... ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ‘ਤੇ ਵਾਧੂ ਦੀ ਹਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ....ਸੋ ਜੋ ਜਵਾਬ ਦੇਣੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਦੇਣਾ |

ਕੀ ਕਨੇਡਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ?

ਕੰਵਲ ਜੀ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚ ਬਲਰਾਜ ਸਾਹਨੀ ਜਿਹਾ ਮਹਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ਲੇਖਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਸੀ। ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ, ਸ਼ਰਫ, ਹਰਨਾਮ ਦਾਸ ਸਹਿਰਾਈ ਜਾਂ ਨੰਦ ਲਾਲ ਨੂਰਪੁਰੀ ਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਪੰਜਾਬੀ ""ਗੈਰ-ਹਿੰਦੂ"" ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਕੰਵਲ ਕਦੇ ਮੁਨਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਗੈਰ-ਹਿੰਦੂ ਤੋਂ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ???

ਕੈਨੇਡਾ ਇਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ??????????????? http://en.wikipedia.org/wiki/Canada

gag veer tusi mere sawal da kandri bhaw nahi samje ah appe bane budi jiwe(R.M.PAND 1BAAL)greeba de humdard sirf te sirf duniya nu dakhon lai hun.....sikh darm wich asi sab braber han ate samjde v han...per ki ah ah ghall samjde hun????ahna de palle kuj nahi bus sikh darm nu ghalla kad k he apne app nu budijiwe sabet karde hun ahna nu banda pushe ahna ne vadya greeb dian rakhin ne kine k apni jameen jaidad wandi ha greeba wich...rackshaw tai bhain lage ah greeb naal ada ghanta bahes karde hun...j koi greeb ahna de dhaide ah jawe tan ah us da raj k shosin karde hun te bhande hun marix de challe.....ah khanda mainu bhanda bahder da raj pasand c kionke us ne jameen khet majdoor wich wand dire c mere baap de 2 shaller hun j ker ah apni (1 baal) apna hisa ajj greeba wich wande mai apna hisa ose waqt mahntkesh loka wich wand dawanga....mera wada reha....ah kaa mraid dohri jindge jinde hun jaker kissenji (mauwadi) youthe police muqable wich mare tan ah ptde hun per jaker J.S KHALDA mare tan ah husdE HUNAH KION...Es de kine laikh hun khalda saab de maot uper jara 1 BAAL chanen pawega...???????????

@RANJOT ਪਹਿਲੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਭੈਣ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੰਸੈਪਟ ਨੂੰ ਕਲੀਅਰ ਕਰ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਵਧ ....ਤੇਰੇ ਇਸ ਸਭ ਲਿਖੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਮੈਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ...ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਗਧੇ ਦੀ ਪੂਛ ਦੇ ਪਿਛੇ ਬੰਨਿਆ ਪੀਪਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ | ...ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਉੱਤਰ... ਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕਿ "ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ (ਦਾਦਿਆਂ-ਪੜਦਾਦਿਆਂ) ਨੇ ਜਾਤ ਪਾਤ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਭੁਲਾ ਰਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ/ਬੇਟੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ |" ਵਾਅਦਾ ਰਿਹਾ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗਾ |

@RANJOT CHEEMA ਜੀ .....ਆਹ ""ਹੋਛੀ"" ਜਿਹੀ ਬਿਆਨਬਾਜੀ ਕਰ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸਾਬਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ????? ਕੀ ਕਿਤੇ "ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ" ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ """ਤਵੀਤ"""" ਵੀ ਘੋਲ ਕੇ ਪਿਆਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ???? ਕੋਈ ਖੁਦ ਪੜ੍ਹ-ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਤੇ ""ਕਿੰਤੂ"" ਕਰਨ ਜੋਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ???? ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕੀ ਦੱਸਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਬੱਸ ਏਨਾ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ "ਮੇਰੀ ਤਾਂ ਘਰਵਾਲੀ ਵੀ "Baba Farid Universty of health sciences,FARIDKOT" ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਯੂਨੀਵਰਸਟੀ TOPPER ਰਹਿ ਚੁੱਕੀ ਹੈ । ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ""ਗੰਭੀਰ ਲਹਿਜੇ"" ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਸਿੱਖੋ ।

Do you want to say that you have 'just' copied the above definition from the wall of IQBAL or anything else? @Dr. Sukhdeep G. What do you want to convey or say, sir? I have not made out anything out of what you have wished to convey by writing " ਇਕਬਾਲ ਦੀ ਫੇਸਬੁਕ ਵਾਲੀ ਵਾਲ ਤੋਂ ਕਾਪੀ ਉਪਰੋਕਤ ਕਮੈਂਟ ਵਾਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ " Please clarify! ਪ੍ਰੋ. ਸਾਹਿਬ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਸਾਫ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ "ਖੁਦ" ਮਹਾਨ-ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀ...ਇਹ ਮੇਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚ ਲਿਖਿਆ ( ਕਾਪੀ-ਪੇਸਟ) ਬਾਰੇ...ਜੇਕਰ ਇਹ ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ ਮਹਾਨ-ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ,ਇਕਬਾਲ ਨੇ ਝੂਠ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਇਕਬਾਲ "ਜਵਾਬ-ਦੇਹ" ਹੈ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਅੱਗੇ...ਜੇ ਮਹਾਨ-ਕੋਸ਼ ਵਿਚਲੀ "ਪ੍ਰੀਭਾਸ਼ਾ" ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੈ ਤਾਂ """ਤੁਸੀਂ""" ਸਾਂਝੀ ਕਰੋ....ਫੇਰ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਮੈਂ ਲਾਂਵਾਗਾ ,ਇਸੇ ਪੋਸਟ ਤੇ ....ਧੰਨਵਾਦ

bilqual j koi admi sikh banai jan sikh dharm wich howe beedi sigret na pinda howe kise ..wang jarda na laonda howe tan sadi dhe bhain lai jaat paat de koi bandes nahi...hun ton das apni rai....baki rahi hon apna hisa (jaidad) wandendi us bare das tu kad intqaal kiroanda apne hise da greeb looka de naam....rahi ghal R.M.P demai es de digree bare puchai es de gher walli de nahi??????ate ah kis hospitel wich S.M.O laga jankari dawe??

22 1baab gadai de pouse mager bane pepai hor kis tarha de hunde hun???o he hunde hun jo sara din facebook jan kade kise page kadepage tai bathe singh fasaie rakhde hun ate gadai de poushe wang dag dag lai rakhde hun...sara din wahle

mahan chintek 22 iqbaal g mai na sikh han na caaamraid....per jahdi bhasa inderjeet g nai kanwel wirod varti us nu tusi jaiz kahinde ho ....jaker nahi tan tusi hun tak nakhaide kio nahi kite ke tuhade wicho ah ik pased soch nahi jalkde....

@Raman Sharma Ji ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਕਿ ਜੋ ਗੱਲ ਹੋਸ਼ੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਗਈ ਹੈ ਉਹ ਛੱਡ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਚਰਚਾ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੀਰ ਨੇ ਮੇਰਾ ਇੰਦਰਜੀਤ ਦੇ ਲੇਖ 'ਤੇ ਕਮੈਂਟ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ???? ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਲਿਖਤ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਹੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ... ਕੰਵਲ ਜੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਮੱਤਭੇਦ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਧਿਰ ਮੱਲ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਸਲੀਕੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸਲੀਕਾ ਜੋ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਤਰਾਂ ਅੱਗੇ ਤੋਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਗਾਲਾਂ ਜਿਹੀ ਅਸਭਿਅਕ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ | ਮੈਂ ਇਸ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੁਕਤਿਆਂ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਨੂੰ ਸਿਰ ਜੋੜ ਲੈਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਇਹੋ ਵਕਤ ਹੈ ਅੱਗੇ ਬਹੁਤ ਹਨ੍ਹੇਰਾ ਦੌਰ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੁਚੇਤ ਨਾ ਹੋਏ | ਬਾਕੀ ਮੈਂ ਕੋਈ ਚਿੰਤਕ ਆਦਿ ਨਹੀਂ ਹਰ ਉਸ ਬੰਦੇ ਵਰਗਾ ਆਮ ਬੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੀ ਫਿਕਰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਫਿਕਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ | ਕੰਵਲ ਜੀ ਮੇਰੇ ਬਜੁਰਗ ਹਨ, ਡਿੰਪਲ ਜੀ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਵੀਰ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਕਮੈਂਟ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਦੇਖੋ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤੇ ਕਿਸਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹਾਂ | ਗੱਲ ਨੂੰ ਘਚੋਲੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਵੋ ਮੇਰੀ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਆਪ ਸਭ ਦੋਸਤਾਂ ਅੱਗੇ ਮੇਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਤਾਂ ਜਰੂਰ ਕਰੋ ਇਹੋ ਸਾਡਾ ਮਕਸਦ ਹੋਣਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਚਰਚਾ ਵੀ ਮੱਖਣ ਕਢ਼ ਲੈਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਰਗੀ ਹੀ ਕਲਾ ਹੈ ਵਾਧੂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੀ ਨਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਵਰਗਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸਨੂੰ | ਸੋ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖੋ ਗਲਤੀਆਂ ਕੱਢੋ ਪਰ ਵਾਧੂ ਦੀ ਤਲਖੀ ਤੋਂ ਬਚੋ ਵੀਰੋ |

Mai pehli var tuhadi charcha padi hai. Kafi achha laga. ik gal vahut hi nidanjog hai jo bhasha Inderjit ji valon Kanwal vare varti gai hai, vahut hi nive pachar di hai. iss vich koi sak ho hi nhi sakda k oh punjabi da sirmour lekhak hai. Satkaryog bayurg hai. Mai Inderjit ji nu benti karda han k uss varti gai bhasha lai muafi mango, beshak kanwal ji nal sehmat hovo ja nhi. Dhanvad

I don't understand the "Punjab" waters issue. The rivers flow from the Himayla mountains and pass through Punjab. Does it mean only Punjab is entitled for their waters? To extend the argument further, I say that only districts of Amritsar, Gurdaspur, Hoshiarpur, Ludhiana, Ropar and only Ferozour should get river waters. Other districts where these rivers don't flow (Bhatinda, Sangrur, Mansa, Fridkot etc.) are not entitled to waters. The point is Rajasthan, Hryana populations (farmers) are also humans. What does Sikh philosophy say?

ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਪਡ਼ੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸਾਮਾ ਬਿਨ ਲਾਦੇਨ ਨੇ ਅਪਣੇ ਸਾਥੀ ਮੁੱਲਾ ਉਮਰ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਸੀ ਉਸ ਵਿਚ ਉਹ ਜਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਜੰਗ ਵਿਚ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ 5% ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਚਾਰ ਦਾ 95% ... ਸਾਡੀ ਬੋਧਿਕਤਾ ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਬਹਿਸ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਵਰਗੀ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ .... ਭੈਣਾਂ ਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਮਸਲੇ ਨੇ.. ਇਕਬਾਲ ਘਰ ਵਿਚ ਫੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮਸਲਾ ਬੱਚੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁਡ਼ਿਆ ਹੈ .... ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ ਇਕਬਾਲ ਜਾਂ ਰਣਜੋਤ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਗਰੀਬ ਜਾਂ ਅਮੀਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੇਣ ਵਾਲੇ.... ਇਥੇ ਵੀ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੀ ਅਪਣੇ ਹਾਉਮੇ ਨੂੰ ਪੱਠੇ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਪਣੀ ਭੈਣ ਦਾ ਵਿਆਹ ਗਰੀਬ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਮਜਦੂਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ... ਧੀ ਭੈਣ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ... ਦੂਜਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਮਜਦੂਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ???? ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਹੋਏ???..... ਫਿਰ ਅਸੀ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ.... ਅਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚ ਲਿਆ ਕੇ ਪਰਖਦੇ ਹਾਂ... ਇਹੋ ਘਾਟ ਹੈ... ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਮਸਲੇ ਹਨ ਉਹ ਹੀ ਨਿਪਟ ਲਏ ਜਾਣ ਬਹੁਤ ਹੈ..... ਇਥੇ ਮਸਲਾ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ ਹੈ .. ਅਸੀਂ ਕੀ ਹਾਂ ਕੌਮਾਂ ਲਡ਼ਦੀਆਂ ਤਾਂ ਹਨ ਕਿਉਂ ਕਿ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ .... ਮਾਰਕਸੀ ਜਾਂ ਧਰਮੀ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਨਿਜ਼ਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ... ਤਿਹਾਡ਼ ਜੇਲ ਵਿਚ ਕੋਬਾਡ ਗਾਂਧੀ ਬੰਦ ਹੈ ਭਾਰਤ ਦਾ ਵੱਡਾ ਮਾਰਕਸੀ ਮਾਓਵਾਦੀ ਲੀਡਰ ਉਸ ਦੇ ਲੋਖ ਪਡ਼ੋ ਸਮਝ ਆਉਗੀ ਮਸਲਾ ਕੀ ਹੈ ਭਾਰਤ ਦਾ.... ਅਸੀਂ ਡੁੰਘਾਈ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਡ਼ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਿਆਨ ਗੋਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ....

play slots http://onlinecasinouse.com/# free casino games online <a href="http://onlinecasinouse.com/# ">online slot games </a> free slots games