Sat, 25 May 2019
Your Visitor Number :-   1710094
SuhisaverSuhisaver Suhisaver
ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ 9 ਲੋਕ ਸਭਾ ਹਲਕਿਆਂ 'ਚ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਪਾਬੰਦੀ               ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਸ੍ਰੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਲਾਂਘੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾ ਤਸਵੀਰਾਂ              

ਸੰਵਾਦ ਕਰੋ ਦੋਸਤੋ, ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ - ਕਰਮ ਬਰਸਟ

Posted on:- 07-06-2012

suhisaver

ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਸੁਕੀਰਤ ਦੇ ਲੇਖ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਬਹਿਸ ’ਚ ਸੰਜੀਦਗੀ ਵਾਲਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਸਾਡੇ ਤੱਤੇ ਵੀਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜੋ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਜਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ)।  ਇਸ ਸਭ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਹੁਰਾਂ ਇੱਕ ਲੇਖ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਛਾਪ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇਹ ਆਸ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਜਨੂਨੀ ਵੀਰ ਸੇਧ ਲੈ ਕੇ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਲੜ੍ਹ ਜ਼ਰੂਰ ਫੜਨਗੇ। (ਸੰਪਾ.)



ਸੁਕੀਰਤ
ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਬਾਬਤ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਬਾਬਤ ਠਰ੍ਹਮੇ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਕੁਝ ਦੇਸੀਂ ਜਾਂ ਬਦੇਸ਼ੀਂ ਬੈਠੇ ਤੱਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਕਾਮ-ਰੇਟ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲਕਬ ਵਰਤ ਕੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਘੱਟੇ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਲਈ ''ਕੌਮਨਸ਼ਟ'' ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸੁਣਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ 'ਤੇ ਸੰਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਿੱਖਾਂ ਸਮੇਤ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਆਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ-ਗੁਰੂ ਵੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨਾਲ ਚੱਜ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਰਚਾ ਸਕਿਆ। ਇਹ ਕੋਈ ਅਨਹੋਣੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤੇ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਕਿ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਢ ਵਿੱ ਚ ਹੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਚਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ 'ਚੋਂ ਇਕ ਮਿੱਥ ਲਿਆ ਸੀ।



ਇਸੇ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ 'ਚੰਗਿਆੜੀ' ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸੁਖਰਾਜ ਖੱਦਰ ਅਤੇ 'ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ' ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸੁਮੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ''ਬਾਬਿਆਂ'' ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਹੱਲੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੋਧਾ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਦੌਰ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਨਾ ਤਾਂ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਸਿਆਸੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਪਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਨਾ ਬਦਨਾਮ ''ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ'' ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਜਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਤਿ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਵਰਗੇ ਵਰਤਾਰੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖ ਖਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਤੂਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਦਰ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਚੱਲੀ ਹਰੇਕ ਖਾੜਕੂ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਝੱਲਿਆ ਸੀ।

ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਚੇਤੇ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜੀ ਗ੍ਰੋਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਥੰਮ ਲਾਲਾ ਜਗਤ ਨਰਾਇਣ ਦਾ ਕਤਲ ਵੀ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੇ ਗਰਾਈਂ (ਮਰਹੂਮ) ਭਾਈ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਰੋਡੇ ਨੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਕਿ ਸੰਤ ਜੀ ਖ਼ੁਦ ਆਪ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਝਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਦੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਤਿਤ ਲੇਕਿਨ ਹੱਦ ਦਰਜੇ ਦੇ ਈਮਾਨਦਾਰ, ਲੜਾਕੂ ਅਤੇ 'ਲਾਈਲੱਗ' ਵੀਰ ਨੂੰ ''ਚੜ੍ਹ ਜਾ ਬੱਚਾ ਸੂਲੀ, ਰਾਮ ਭਲੀ ਕਰੂਗਾ'' ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਮੁਤਾਬਕ ਵੰਝ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਬੰਬਈ ਵੱਲ ਨਿਕਲ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਰਣਨੀਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ, ਇਹ ਨਿਰੀ ਤੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਕਿ ਸੰਤ ਜੀ ਨੂੰ ਦਾਦਰ ਦੇ ਗੁਰਦਵਾਰੇ 'ਚੋਂ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਮਹਿਤਾ ਚੌਕ ਪਹੁੰਚਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਇੰਦਰਾ ਦੀਆਂ ਖੂਫ਼ੀਆ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ (ਮਰਹੂਮ) ਭਜਨ ਲਾਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲਾਂਘਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਵਾਹ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦਰਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਬੱਸ ਦੰਦ ਪੀਹਣ ਜੋਗਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਇਸੇ ਬੁਖਲਾਹਟ ਵਿਚ ਚੰਦੋਕਲਾਂ ਵਾਲਾ ਕੁਕਰਮ ਕਰ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ।

 ਮੇਰੀ ਸੁਕੀਰਤ ਨਾਲ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਜੇ ਹੁੰਦੀ ਵੀ ਤਦ ਵੀ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਮੈਂ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਵਰਗੀ ਕਰਤੂਤ ਨੂੰ ਸੱਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਕਲੰਕ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ। ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ 57 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਲਾਹਨਤ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਰਪਰਸਤੀ ਅਧੀਨ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੀ ਸ਼ਜ਼ਾ ਮੁਆਫ਼  ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਜਿਸ ਏਕੇ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਤੀਜੀ ਗੱਲ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਜਾਂ ਧਰਮ ਗੁਰੂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ''ਜ਼ਿੰਦਾ ਸ਼ਹੀਦ'' ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੋਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਹੋਵੇ, ਦਾਰਾ ਸਿੰਘ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਫ਼ਜ਼ਲ ਕਸਾਬ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਮਜ਼੍ਹਹਬ ਦੇ ਧਰਮ ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਉੱਪਰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਲਈ ਇੰਦਰਾ ਜਾਂ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਕਸਾਈ ''ਸ਼ਹੀਦ'' ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨਾ ਹੀ ਹੱਕ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਮੰਨਣ ਜਾਂ ਨਾ ਮੰਨਣ। ਇਹੀ ਹੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਕਿਸੇ ਅਨਭੋਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਫਰਿਆਦ  'ਤੇ ਗੌਰ ਤਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਝੁਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਸ ਦਾ ਦੁਖ ਵੰਡਾਉਣ ਦੇ ਹੋਰ ਬੜੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਕੋਈ ''ਦੁਸ਼ਮਣ'' ਵਾਰ ਵਾਰ ਅੜਿੱਕੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੁੰਦਾ। ਕੁਝ ਅਨਭੋਲ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਵੀ ਅਣਸਰਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਤਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਿਰਤ ਕਰੋ, ਨਾਮ ਜਪੋ ਅਤੇ ਵੰਡ ਛਕੋ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਚੌਥੀ ਵੱਡੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ''ਗੋਸਟਿ'' ਭਾਵ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਖੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਮੱਕੇ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਮੁਲਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਗੋਸਟਿ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ 33ਵੀਂ ਪਉੜੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ਬਦੀ-ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਗੋਸਟਿ ਦੌਰਾਨ ਮੁਲਾਣੇ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ।

ਪੁੱਛਨਿ ਫੋਲ ਕਿਤਾਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਵੱਡਾ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨੋਈ
ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਹਾਜੀਆ ਸੁਭਿ ਅਮਲਾਂ ਬਾਝਹੁ ਦੋਨੋ ਰੋਈ।
ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਰਗਹ ਅੰਦਰ ਲਹਨਿ ਨ ਢੋਈ।
ਕਰਨ ਬਖੀਲੀ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਈ।


ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਹਾਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੱਕੇ ਵਿਚ ਮੁਲਾਣਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਪਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਤਿੱਖੇ ਸੰਵਾਦੀ  ਖਹਿਭੇੜ ਵਿਚ ਪਏ ਹੋਏ ਤਰਕ-ਰੱਤੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਲਲਕਾਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਸੁਕੀਰਤ ਦੇ ਲੇਖ 'ਤੇ ਜਿਹੋ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕੁਝ ਗਰਮ ਖਿਆਲੀ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ 1977 ਤੋਂ  ਲੈਕੇ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਤਲ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ''ਸਿੱਖੀ ਭੇਖ ਵਿਚਲੇ ਮੌਲਾਣਿਆਂ'' ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਖਰੂਦ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ, ਕਿ ਮੱਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸਾਂਭਣੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਵੀਰਨੋ, ਅਜੇ ਵੀ ਡੁੱਲੇ ਬੇਰ ਬੇਸ਼ਕ ਚੋਖੇ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਲੇਕਿਨ ਜੇਕਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝਾੜਪੂੰਝ ਕੇ ਝੋਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਲਈਏ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਗੋਸਟਿ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਉੱਪਰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਪਹਿਰਾ ਦੇਈਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬਾਕੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਕੁਰਾਹੇ ਪਏ ਮਨਮਤੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਚਾਨਣ ਮੁਨਾਰਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਈ-ਮੇਲ:  [email protected]

Comments

ਇਕਬਾਲ

ਸੋਹਣਾ ਲਿਖਿਆ ਬਰਸਟ ਜੀ

Dhido Gill

ਸੋਹਣਾ ਲੇਖ ਆ ਜੀ....

kamal

ਸੰਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜਿਮੇਵਾਰੀ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ...... ਜਦੋਂ ਇਕ ਨੇ ਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਬਈ ਇਟ ਹੀ ਚਲਾਓਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਤੋਂ ਕੀ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ... ਇਹੀ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ ਪੰਜਾਬ ਦਾ... ਸੁਕੀਰਤ ਦੇ ਲੇਖ ਚੋਂ ਸਿਰਫ ਨਫਰਤ ਝਲਕ ਰਹੀ ਸੀ ਤੇ ਸਿਖ ਓਨ੍ਹੇ ਸਿਆਣੇ ਨਹੀਂ ਬਈ ਓਸ ਪੱਧਰ ਦੀ ਨਫਰਤ ਨੂੰ ਪਚਾ ਸਕਣ......

ਰਜਨੀਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ

ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਤੁਸੀ ਖਾਸ ਤੋਰ ਤੇ ਸੰਤ ਜਰਨੇਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬਾਰੇ

Jag GoodDo

Adhay taan facebook te gharon ee daangan chuk ke aunday ne.

cahlo sukriat ate satnam singh babar te iqbaal pathak de lekha ne gal tan chalai. punjab vich do khadku lehiran pishli sadi vich chalian ik naqsalvadi ate dusri sikhan ate nrankkaria de bheed cho nikli akhauti khadku leher. naqsalvadi lehar de jvana kol na tan khalstanti khadkuan varge hathiayaar san te na hi is leher ne beksoore lokan da vadhe padhar te ghaan kita. leher khatam hon ton bad naqsalvadi leher ne punjab nu bhut sare kavi, lekhak ate budhijivi dite. te is leher nu chalaun valia vi is te sahit likhia ate lgataar likhia ja riha hai. parntu khalstani lehar is front te fehal hoi hai. hjaran hi look is leher di bali chade han. hjaran masoom punjabian di jaan da khao ban chuki is lehar bare bhut hi ghat ikhia gia hai naqsalvadi veeran ne tan apni hathiarband muhim nu galat vi samjia hai. parntu khalstani veer aje vi kirpan de joor te raajbhag lain dia dalila de rahe han. suhi saveer ne is lehar bare charcha da mudh bania hai. is bare vi vadh ton vadh lekhkan pathakan sada hai ki oh bite di punshan karan karm barsat da eh leekh ese hi charcha age torda hai. punjab vich chali is khadku leher bare vi jini ho sake te jabte vich rehnde hoi behes jaari rehini chahidi.

ਇਕਬਾਲ

ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਗਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਰਥ ਬਣਾ ਲਏ ਗਏ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਕਿ ਅਰੋਮਾਂ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਕਿਸ ਨੇ ਬਣਾਈ ? (ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ) ਕਿਉਂ??? ਜਵਾਬ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਨ ਗੱਲ ਅੱਗੇ ਤੁਰੇਗੀ.. ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ ਤਾਂ 1978 ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਦਾ ਹੈ ? ਤੇ ਜਰਮਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ??

Jaskaran

Sohna bai ji!!

dev verma

ah 22 j singh kahide naxlite laher de gall ker riha???? jis wich sare 82 munde mare gai aho jihia billa ranga tipe lahran india wich baot chaldyahunand tain tain fes ho jandya hun...tai khade budijiwya de ah gall ker riha jahde 80 % saji dhara wich shamil ho gai..JASWANT KAMEL,AJMER SIGH,SANT SINGH SAKHON, GURDIAL SINGH JAITO , V S SANDHU AND MANY more rahe gai DHIDO GILL warge tatpunje...?

RANJOT CHEEMA

brashet saab DARBARA SINGH g sri matiINDRA GHANDI di gall nahi c mande?

munda gill

HAhaha...o 22 j singh kahde naixlite laher???kahde hathyaar ah tan chand kalm gasieta de laher c ...baiksuor jan kasour war ahna sawa marne v banda tan ahna naal na pahla he koi c naa ajj he haikasour vaar jan baiksour tan tad marde j ahna naal baot janta judi hundi te apan kha sakde han k SAHI ADMI DE NAAL GHALT ADMI V MARE gai ahna ton tan apdi libde nahi c pounji gai baiksuor ahna sawa marne c......han jithe ah majourty wich hun CHINA, PACHMI BHANGAL,RUSSIA...othe ah ghat nahi karde baiksuora oute TAINK he cheda dinde hun(tiaan minn chowk china)....

maneet budh singh wala

lao g ajj pata laga k darbara singh da ohuda indra ghandi ton vada c....jis karke indra ghandi nu bhindrawale nu bachon lai BHAJEN LAL de maded laine pai.......dor feta muhe tuhade caam-raito hasa auhnda tuhadi soch te.....22 awain es laikh da juwab de k apna time khrab na karo fodu laikh hai...

RANJOT CHEEMA

22 j singh tainu kis ne kha dita k khallistani laher bare ghet likhya gya....mark tully ,m.k dhar, a.r.darshi,ajmer singh,.....naam ganawan tan copy bher jawegi...te ah jahdi hun appan 28 saalbaad v es laher bare magj mari ker rahe han oh k ha???? nahi tan punjab de nexlite laher bare sanu nawe pooj nu kuj v nahi pata???k ah ki c ate es wich ki ki ghatnawan hoya jis karke tusi es nu khallistan de laher de braber da darja de rahe ho..kirpa karke biaan karna..

jaggi gill

DARBARA SINGH hath malda rahe gya oh indra ghandi to upper raink da c.....hahahahha....karm brasht...LOL

Makhan S. London

ਕਰਮ ਭਾਜੀ, ਲਿਖਿਆ ਤੁਸੀਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਪਰ ਬਹੁਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤੱਥ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਹੀ {"ਸੰਵਾਦ"} ਨੂੰ {"ਵਿਵਾਦ"} ਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਕਿਹੜੇ {"ਸੰਵਾਦ"} ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ? ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ {"ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ"} ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਨਾਲ ਕਿ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ {"ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਸੁਕੀਰਤ ਦੇ ਲੇਖ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਬਹਿਸ 'ਚ ਸੰਜੀਦਗੀ ਵਾਲਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਸਾਡੇ ਤੱਤੇ ਵੀਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜੋ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਜਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ)। ਇਸ ਸਭ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਹੁਰਾਂ ਇੱਕ ਲੇਖ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਛਾਪ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇਹ ਆਸ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਜਨੂਨੀ ਵੀਰ ਸੇਧ ਲੈ ਕੇ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਲੜ੍ਹ ਜ਼ਰੂਰ ਫੜਨਗੇ। (ਸੰਪਾ.)"} ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਮ ਭਾਜੀ ਤੋਂ ਹੁਣ ਕਰਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਨੇ । ਕਰਮ ਭਾਜੀ ਨੇ ਐਸਾ ਕਿਹੜਾ ਨਵਾਂ ਤੱਥ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਛਾਪਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਿਆ । ਰੋਕਣਾ ਤੇ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਵਰਨਾ ਹੁਣ ਫਿਰ ਕਰਮ ਭਾਜੀ ਦੇ ਲਿਖਣ ਵਾਂਗ ਗੱਲ ਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ {"ਸੁਕੀਰਤ"} ਵਲੋਂ {"ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ"} ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ, ਸਿੱਖਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੇ {"ਜਿੰਦਾ ਸ਼ਹੀਦ"} ਦੇ ਖਿਤਾਬ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ {"ਭੈੜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ"} ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ ਗਲਤ ਸੀ । ਸੋ {"ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ"} ਵਲੋਂ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੇ ਇਹ ਤਰਕ ਰੱਖਣਾ ਬਿਲਕੁੱਲ ਗਲਤ ਤੇ ਸਰਾਸਰ ਝੂਠਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੋਈ ਅਜ਼ਾਦ ਮੀਡੀਏ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨਹੀਂ । ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ {"ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ"} ਦੇ ਸੰਚਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੇ ਤੁਸੀਂ {"ਤੱਤੇ"} ਤੇ {"ਜਨੂਨੀ"} ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਈ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਤੇ ਇਹ ਜੋ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਨੇ ਉਪਰ ਕਾਮੈਂਟ ਕੀਤਾ ਹੈ {".......ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ ਤਾਂ 1978 ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਦਾ ਹੈ ? ਤੇ ਜਰਮਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ??"} ਹੁਣ ਅਗਰ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਲਿਖਕੇ ਭੇਜਣ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬਚਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜਰਮਨ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ?!?!? ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ {"ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ"} ਛਾਪਣ ਲਈ ਬਚਨਵੰਧ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਅਪਣਾਕੇ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਵਲੋਂ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਤੇ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਕਰਮ ਭਾਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ {''ਸਿੱਖੀ ਭੇਖ ਵਿਚਲੇ ਮੌਲਾਣਿਆਂ''}, {'ਲਾਈਲੱਗ' ਵੀਰ} ਵਰਗੇ ਅਲਫਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਾਧੂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ {"ਸੰਵਾਦ"} ਨਹੀਂ {"ਵਿਵਾਦ"} ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ ! - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

Surinder Singh Darvesh

It is our good luck that we still have some intellectuals who have not lost themselves to narrow-mindedness, hotheadedness and vulgarism

dhanwant bath

sahi hai M.S LONDAN saab....shiv inder veer g tusi dowa dhira nu braber samjo chahe oh khallistani veer hun jan camraid veer...tuhada huk neutral rahen da hai pichle debate wich mainu khallistani thade da kuj hath ute lagda c o gall v dallil naal ker rahe sun...kise hud tak sade caamraid veer v baot vadya bahes ker rahe sun fer tusi app he ah charcha band kerwa dite atte hun bina kise thoss karn de ek pased biaan dag k ah puwada fer shoru ker dita kite es wich tuhada koi jatti manorth tan nahi.......

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਮੈਨੂੰ ਨਹੀ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਾਰਥਕ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ|ਜਿਨੀ ਦੇਰ ਤਕ ਅਤਿ ਗੁਝਲ ਦਾਰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਮੰਗੇ ਜਾਣਗੇ ਜਾਂ ਕਈ ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਫਨੇ ਨੂੰ 'ਬਕਵਾਸ' ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਉਗਾ ਜਾਂ ਸਚ ਲਿਖਣ ਨੂੰ ਅਲਫਾਜਾਂ ਦੀ ਵਾਧੂ ਵਰਤੋਂ ਕਿਹਾ ਜਾਉਗਾ....ਇਹ੍ਹ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚਲੇ ਪਾੜਿਆ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਧਾਓਣ ਤੋ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੀ......

Malkit Singh Gill

ਇਸ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਸ਼ਿਵ , ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ

Malkit Singh Gill

ਇਸ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਸ਼ਿਵ , ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ

Malkit Singh Gill

ਇਸ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਸ਼ਿਵ , ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ

niranjan boha

ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦਾ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਸਤੁੰਲਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੋੜ ਹੈ ਇਸ ਤੇ ਸੰਵਾਦ ਵੀਉਲਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋ ਬੱਚਦਿਆਂ ਸਤੁੰਲਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋਵੇ।

Makhan S. London

@ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ, ਗੱਲ ਤੇਰੀ ਠੀਕ ਆ ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਖੁੰਬ ਠੱਪਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਆ ਜਿਹੜੇ ਦਲੀਲ, ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਕੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕੌਮੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ "ਬਕਵਾਸ" ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਆ । ਅਸਲੀ ਪਵਾੜੇ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੇ ਇਹੀ ਲੋਕ ਨੇ ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਸੱਚ ਦਾ ਢਿੰਡੋਰਾ ਪਿੱਟਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਨੂੰ ਤਾਲ੍ਹੇ ਲਾ ਲੈਂਦੇ ਨੇ । ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਫਿਟੇ ਮੂੰਹ" ਤੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ, ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਸੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੀ ਬੋਲਣਾ, ਕਹਿਣਾ ਤੇ ਸੁਨਣਾ ਹੈ ? ਦਾਅਵੇ ਤੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਅਜ਼ਾਦ ਮੀਡੀਏ ਦੇ ਕਰਦੇ ਨੇ ਪਰ ਖੁੱਦ ਜਕੜੇ ਹੋਏ ਨੇ ਅਣਦਿਸਵੀਂ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ । ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਵਾਧੂ ਅਲਫਾਜ਼ਾਂ ਦੀ । ਤਾਂ ਵੀਰੇ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੀ ਸਾਰੀ ਅਲਫਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਅਲਫਾਜ਼ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਜੋ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਮਿੱਤਰ ਤੇ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੈਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੇ ਨੇ । ਬਸ ਇਹ ਅਲਫਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹਨੂੰ ਵੈਰੀ ਤੇ ਕਿਹਨੂੰ ਮਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੈ ?!?!? ਵੀਰੇ ਮੇਰਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਤੈਨੂੰ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾ ਦੇ ਕਿ "ਕਰਮ ਬਰਸਟ" ਨੇ ਐਸੀ ਕਿਹੜੀ ਦਲੀਲ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੀ ਹੈ ਜੋ "ਸੁਕੀਰਤ" ਦੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜਰਮਨੀ ਵਲੋਂ "ਸੁਕੀਰਤ" ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਝੁਠਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਮੀਡੀਏ ਨੂੰ ਛਾਪਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੱਗੀ । ਵਾਧੂ ਦਾ ਵਿਵਾਦ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ "ਕਰਮ ਬਰਸਟ" ਵੀ । ਸਾਰੇ ਏਥੇ ਬੇਵਕੂਫ ਨਹੀਂ ਬੈਠੇ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

munda gil ji ate dev verma ji kument jroor karo prantu sahitaq jumevari da ehsas vi rakho gahla tan apan 24 ghante kad sakde ha jo sade jan tuhade naal sehmat nahi han. dunia vich sade 6 arbh look vasde han te sade 6 arb hi vakhre vichar ate sansaar han. parntu phir vi sanu ik dusre de gwandi ban ke jiona ate bhaichark maan mariada kaim rakhni paidi hai. is karke je hun tuhade nutabaq is vadhi leher di gal ho rahi hai tan apne aap nu vada ate dusre nu nakhid na samjho main aap mehsoos karda han ki khalstani lehar bare bhauk bian te chaklo dharlo vali gal tan pishle 20 saalan to ho rahi nahi tan lool chup kar jange te punjabi de eh khavat sahi sidh ho javegi akhe "laj krenda abdar vadia te murkh akhe maitho daria" babe nanak vang gost banam behis karo mera ykeen hai eh behis sare hi punjabia de bhale vich hovegi.

munda gill

22 j singh g pahla chichde na shadya karo...baad wich budijiwe hon da dakwanj karna suro ker dinde ho...ah kider de camraid ne jahde supna tan loka nu sumajwad da dakaonde hun and app U.S.A and europe de punjiwadi mulka wich wasde ate othe dian sukh sahulta mande hun....ah kio nahi CUBA ,RUSSIA,jan CHINNA kio nahi jande jiho jiha ah samaj loka lai usarna chaounde hun.....

dev verma

veer j singh g jaker tusi khallistani laher bare bahot vade vade laikhika ne books likhya hun....MARK TULLY,R RANGARAJEN,M.K.DHIR,KUJ KUJ DR SHASHI DRHOR,Sr KHUSWANT SINGH,K.P.S.GILL,A.R.DARSHI and HOR BAHOT sare...tusi PUNJAB de nexlite laher bare shut ISDE KUJ APNE KALEM GASSITA ton kise ne 2 AKHER V likhe hun tan dasen de khachel karna....ASI TAN ES LAHER NU 1990 DE MANDIL COMMISON de role nalo wad kuj nahi samjde..

maneet budh singh wala

ah tan karm brahet na awain dhood wich tatu he bhaja dita ......

rama sood

dor fite muhe tera ah laikh likhen da

rama sood

lao g ah J.SINGH bhanda,mrasiean,naklchian,te gaon vajaon wallya de kich kich nu he punjab wich othie bahy vadi NAXLITE laher mani ja riha hai....

Jaswant Singh Khalsa

ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਰਹਿਣ ਦੇਵੋ,ਨਕਸਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਇੰਨੇ ਥੋੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । ਬਹੁਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਤਾਂ ਜਨਮ ਹੀ ਦੋਵਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਧਿਰ ਨੇ ਪੜਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਉਹੀ ਪੜ ਕੇ ਬਹਿਸਣ ਨਾ ਲੱਗ ਜਾਇਆ ਕਰੋ । ਸੰਜੀਦਗੀ ਰੱਖੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੀ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਕੱਟੋ ਨਾ ਕਿ ਹਾ ਹਾ ,ਹੀ ਹੀ ,ਹੂ ਹੂ ਕਰੀ ਜਾਇਆ ਕਰੋ । ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਮਿਹਰ ਭਰਿਆ ਹੱਥ ਰੱਖੇ ।

Dalip Singh Wasan

It is a tragedy with the people of India that they have divided the languages on the basis of religions. Mostly the Hindus try to speak in Hindi, the Muslims in Urdu and the Sikhs in Punjabi. When we were establishing a Punjabi speaking state, we had to face a big agitation and we noted that the state of Punjab had to be concentrated on Sikh majority population and the areas where Hindus were in majority had to be separated from the state of Punjab because they did not declare Punjabi as their mother tong. This is not good, but since it has come here to stay, we must note that we had done a big mistake when we started establishing states on the basis of languages the people speak. Time has come when we should establish states on the basis of geographic conditions and if need be, the historic past should also be kept in view. All the states should be converted into administrative units and all legislative work should be given to the parliament which is representing all the areas and groups.

Jaswant Singh Khalsa

ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਵੱਸਣ ਜੀ, ਭਾਸ਼ਾ-ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਖੁਦ ਬੇਗਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ।

Makhan S. London

ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਤੇ ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਗੱਲ ਲਿਖਤੀ । ਬਿਲਕੁੱਲ ਸਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੀ, ਜੇ "ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ - ਬੋਲੀ" ਦਾ ਰੌਲਾ ਵੀ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿਹੜੀ "ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ - ਬੋਲੀ" ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਮੈਂ ਤਾਂ ਸ਼ੁਕਰੁਜ਼ਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿੱਪੀ ਟਾਇਪਿੰਗ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਉਹ ਰੋਮਨ ਪੰਜਾਬੀ ਰਾਹੀਂ ਲਿਖਕੇ ਗੱਲ ਤਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮੈਂ ਏਥੇ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ {http://www.google.com/transliterate/punjabi} ਏਥੇ ਰੋਮਨ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਜਾਓ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਲਿੱਪੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਥੋਂ ਕਾਪੀ ਕਰਕੇ ਏਥੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਾਲੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਕੇ ਪਾ ਦਓ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਯੂਨੀਕੋਡ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

kument bhejia si jaroo r shapio dhanvadhi hovanga

munda gil ji hunmain budhijivi nahi ha tuhadi hi bhasha vich gal kranga.chichdi ki hundi hai.? karmbarsat ne lekh likhia mainapne vichar dite na kise nu salahut te na kise di nidia. ki tusi punjab vich chdian di maut te gavaran de hase vali sthithi vekhna chahude ho. bai ji mere sare sake sodere majhe de ilake vich rehinde han. sirhali, dasuwaal, sabhranwa, valtoha is sare ilake vich mere rishtedar han. mere sake sodre di rishtedari sukhdev singh babar nal vi hai main sare same vich is ilake vich 10 saal sivean nu bhaag lage vekhe han. mera koi vi rishtedar aisa nahi hai jis nu is atvaad di jawala da seek na lagia hove mere naal khedde mere bachapan beli dasuwaal vich niani umre atvaad di bhathi chad gai. main aj vi is ilake vich janda han. jad main gach bhar ke apne bachapan de mitra bare ja rishtedaran bare gal karda han merian masiaia nania lagdian mere rishtedara dian aurtan eh kehindian put chup kar us vaqt nu yaad na kara jo mar gai ohna di oven hi likhi si. main ghar ghar sathar vishe vekhe han mainu nahi pata kaun khadku si te kaun pulswala iko hi ghar vicho khadku vi san te pulsvale vi. sade ghar aag lagi si shahid munda ji tujhanu basanter lagda hovega shaid tuhanu koi seek nahi lagia hai. varna tusi ksoorvaar ja beksoore lokan de marbn di naqsalvadi lehar naal tulna nakarde. baki je naqsalian de 80 mare han oh vi badkismati hai te khalstani lehar bhathi vich 25000 hajar jhoke gai han eh sare hi insaan san . je naqsalie 80 mrava ke sabhal saqde san te khalstani 25000 marva ke vi nahi sambhal sake tan phir age ja ke kandh vich takar marn vali gal hai. ese nu hi punjabi di khavat sidh kardi hai akhe" chidian di maut te gvara di ginti" jan koi mare koi jeve suthra ghol patsa pive. punjab chaar tote ho gia hai pthankot ton sambhu bader de kilometra di ginti kar lavo. jehde dhed karoor bache han ohna vich adhe kangrasi han ohna vich adhe radhasawami, sarse, vale te hoe sekde derian de bhagat. te rehindi kasar sikha ne sehijdharian nu viapne kheme vicho bahar kar dita hai oh gurdvare chadava chada sakde han parntu shromni kameti vich ohna nu vote paun da koi adhikaar nahi hai. te hun tusi aap hi hisab lagao munda ji, dev verma, ate rama sood ji halke tuhade eh tine naam te id galat lagde han. jaroror shagrash karo kush hasal vi karo even na aam lokan aneai maute marn lai majboor karo.

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

@ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ ਜੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਗੁੱਸਾ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਇਜ ਹੈ| ਮੇਰੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇੱਥੇ "ਕਰਮ ਬਰਸਟ" ਜੀ ਨੇ ਤਾਂ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੇ ਲਿਖੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੋੜਤਾਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਹੈ| ਬਾਕੀ ਮੇਰਾ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ੍ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਦਲੀਲਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਹੀ ਹਨ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਥੋੜੀ ਹੋਰ ਸੰਜੀਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ...

RANJOT CHEEMA

j singh bhaji tuhade 1st and last coment wich baot fark hai tusi apne pahle coment wich kahllistani laher nu gair sanjida dasen de koshish kite ha and naxelwadi movement nu lok hataish and sahi thahraon de koshish ker rahe ho...hunjad kuj veera ne tuhadi gall galt sabet kite and naxlite movement nu ek 4 ku din de tha tha dasya tan tuhada bian badal gya and tusi achanek apne app nu manukhtawadi sabet karn lag pai....baki ahna sajna walo kite swaal da tan tusi koi uter nahi da rahe balke camrada da asil charha dakhaon lag pai ho..k her coment ta apni gall da vish he badel dina...

RANJOT CHEEMA

k her coment te apni gall da visha he badal laina

Makhan S. London

@ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੜ੍ਹਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਕਿ ਸਾਡਾ {"ਤੱਤੇ"} ਜਾਂ {"ਜਨੂੰਨੀ"} ਹੋਣਾ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤਾਂ ਜਾਇਜ ਲੱਗਾ । ਗੱਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਨੇ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਦੀ ਪ੍ਰੋੜਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕਕੇ ਅਤਿ ਦਰਜ਼ੇ ਦੀ ਘਟੀਆ ਟਿੱਪਣੀ {"ਸੰਪਾਦਕ"} ਵਲੋਂ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਕਿ {"ਖਾਲਿਸਤਾਨੀਆਂ"} ਨੂੰ ਸੰਵਾਦ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਤੇ ਫਿਰ {"ਸੰਪਾਦਕ"} ਇਹ ਲਿਖੇ ਕਿ {".....ਇਹ ਆਸ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਜਨੂਨੀ ਵੀਰ ਸੇਧ ਲੈ ਕੇ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਲੜ੍ਹ ਜ਼ਰੂਰ ਫੜਨਗੇ ।"} ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੇ ਤਾਲ੍ਹੇ ਲੱਗ ਜਾਣ ਕਿ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਹੀਆ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ ਕਿ {"ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ"} ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਤੇ ਸਹੀ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਨੇ ਐਸੀ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਵਾਦ ਮਤਲਬ ਕਿ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ ਤੇ ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਲਗਦੀ । ਫਿਟੇ ਮੂੰਹ ਐਸੇ..... ਦੇ ਜਿਹਨੂੰ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਅਰਥ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਣ ਤੇ ਨਸੀਹਤਾਂ ਕਰੇ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਉਣ ਦੀਆਂ । ਮਾਅਫ ਕਰਨਾ ਵੀਰਨੋ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਐਸਾ ਕਹਿਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ {"ਤੱਤੇ"} ਤੇ {"ਜਨੂੰਨੀ"} ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਤੇ {"ਸੰਵਾਦ ਕਰੋ ਦੋਸਤੋ, ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ"} ਦੀਆਂ ਨਸੀਹਤਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ {"ਵਿਵਾਦੀ"} ਨੂੰ {"ਮੱਖਣ ਚੋਂ ਵਾਲ ਵਾਂਗੂੰ"} ਕੱਢਕੇ ਪਰੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਨੇ ਤੇ ਸਾਨੂੰ {"ਵਿਵਾਦੀ"} ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ।

raman sharma

ah he tan ahna da dogla pan hai M.S.LONDAN g asi hindu ho k ase karke es fudo tole dai mager pai han mai(raman sharma,dev verma ranjot cheema,munda gill and manmeet 22 g) kise dade naal ligao nahi rakhde per ahna camraida de 2 dhari jubaan de bahot virod han...ah kio nahi sade uprle coments de jawab de raheDHIDO GILL 22 g jaswant kanwl de dhe bare tan lamba laikh likhda hai per AVTAR SINGH PAASH de dhe bare kio nahi halanke sab asli kahani jande hun.......mai manda han k kise de jatti jindgi bare sanu kuj kahen da huk nahi ate naa he inj kahna chaida hai per DHIDO GILL nu ah adkar kis na dita jaker oh neutral hai tan PAASH de asliat v like fer swad aounda nahi loka de mitte na pute.....dhanwad

Satnam Singh Babbar

"ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ" ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡਾ ਚਲਦਾ ਸੰਵਾਦ ਜਾਂ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰੋਕਕੇ ਨਵੇਂ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਖੁੱਦ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੇ ਫਿਰ "ਤੱਤੇ ਵੀਰ" ਤੇ "ਜਨੂੰਨੀਆਂ" ਵਰਗੇ ਭੱਦੇ ਲਫਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਖੁੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੇ ਭੰਡਦੇ ਹੋ "ਖਾਲਿਸਤਾਨੀਆਂ" ਨੂੰ । ਫਿਰ ਸੰਵਾਦ ਕਰਨਾ ਕਾਹਦਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ? ਸ੍ਰੀ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਤੇ ਵਿਚਾਰੋ ਕਿ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਵਾਦ ਵਾਲੀ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਹੈ ? ਨਵੇਂ ਫਲੂਹੇ (ਚੰਗਿਆੜੀਆਂ) ਲੈ ਕੇ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਵਾਂਗ "ਮੈਂ ਨਾ ਮਾਨੂੰ" ਦੀ ਰਟਨ ਹੀ ਲਾਉਣ ਆਏ ਹੋਣਗੇ । ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣਾ ਕੀਮਤੀ ਟਾਇਮ ਦੇ ਕੇ ਨੇਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਦੀ ਤਹਿ ਤੱਕ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ । ਜੋ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਹੈ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਉਣ ਦਾ । ਕੋਈ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕਰੇ, ਕਮ - ਸੇ - ਕਮ ਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰੇ ਜੋ ਦਲੀਲ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੋਵੇ । ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਚਰਚਾ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਮੁੱਦਿਆ ਨੂੰ ਟੁੰਬਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਤਹਿ ਤੱਕ ਜਾਣਾ ਸਾਡੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ । "ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ" ਦੇ "ਸੰਪਾਦਕਾਂ" ਜਾਂ "ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ" ਦੀ ਇਹ ਜੁੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਗਰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਛੇੜਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਹੁਣ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋ ਮੀਡੀਏ ਦੀ ਜੁੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਉਹਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ । ਸਾਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਵਿਵਾਦ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿਆਂਗੇ । - ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜਰਮਨੀ (10.06.2012)

ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇਜਾ

ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦੀ ਦੁਸਮਣੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਅਣਹੋਣੀ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਜਰੂਰ ਹੈ .....ਖਾਲਸਿਤਾਨੀਆਂ ਨੇ ਕਮਿਉਂਨਿਸਟਾਂ ਨੁੰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਦੁਸਮਣ ਮੰਨ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸਟੇਟ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਭੁਗਤਦੇ ਸੀ । ਨਾਲੇ ਇਕ ਕਿਥੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆਂ , ਬੰਗਾਲ 'ਚ ਨਕਸਲੀਆਂ ਨੇ ਸੀਪੀਆਈ ਸੀਪੀਆਈਐਮ ਦੇ ਕਾਡਰ, ਨੇਤਾ, ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇ ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਖਾਲਸਤਾਨੀਆਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕਤਲ ਹੀ ਮਨੁਖਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕਤਲ ਨੇ , ਜੋ ਕਤਲ ਬੰਗਾਲ 'ਚ ਹੋਏ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਦੀ ਦਰਸਨ ਖਟਕੜ ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਚ ਸਲਵਾ ਜੁੰਡਮ ਦੀਆਂ ਫੋਜਾਂ ਕਤਲ ਕਰਦੀਆਂ ਕਰਵਾਉਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਉਹ ਮਨੁਖਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਤੂਤ ਨਹੀਂ । ਹੈਰਾਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਕੀਰਤ ਦੀ ਪਿਠ 'ਤੇ ਖੜ ਕੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਮ ਜੀ ਕਿਹ ੜਾ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

B. S. Balli

@ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇਜਾ ਵੀਰ ਕਮਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਇਸ ਕਰਮ ਭ੍ਰਸ਼ਟ ਨੂੰ

Gurmeet Singh

ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮਕਾਰ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਘਰ ਪ੍ਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਣ ਕਰਕੇ ਨੈਟ ਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ । ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ Mr. Karam Burst ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੋਟ ਪੜ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਕੇ ਇੱਥੇ ਜਾਹਿਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਜੇ ਮੀਡੀਏ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੋਈ ਕਾਰਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਤੋਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕੱਲੇ "ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ" ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਹੀ ਨੇ ! ਇੱਕ ਗੱਲ ਮੈਂ [ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ] ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸ੍ਰ: Shivinder Singh ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ Mr. Iqbal Pathak ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਤੇ ["ਸਿਰੇ ਦਾ ਝੂਠਾ"} ਹੋਣ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਏ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ? ਮੇਰੇ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵੀ ਭਰੀ ਹੈ ਕਿ Mr. Iqbal Pathak ਦੇ ਇਹ ਇਲਜ਼ਾਮ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਹਨ ਕਿ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਇਟ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ {www.sameydiawaaz.com} ਤੇ Mr. Iqbal Pathak ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਨਹੀਂ ਛਾਪੀ । ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਜਾਂ ਤੇ Mr. Iqbal Pathak ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਵਾਓ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਸਮੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਹਾਮੀ ਭਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ Mr. Iqbal Pathak ਦੀ ਲਿਖਤ {"ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼"} ਤੇ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦੇਵੋ । ਅੱਜ ਵੀ ਮੈਂ ਇਹ ਕਾਮੈਂਟ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੈਬਸਾਇਟ {"ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼"} ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲਿੰਕ ਆਪ ਖੋਲ੍ਹਕੇ ਵਾਚੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ {100%} ਸਹੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ । ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ, ਅਗਰ ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ {ਖਰੂਦੀਆਂ (ਸ਼ਰਾਰਤੀਆਂ)} ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਪਾਲਣਾ ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਕੇ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਰਚਾਏ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦਾ । ਅਗਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਇਸ ਬਾਬਤ ਕੋਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਸਾਨੂੰ {"ਤੱਤੇ - ਠੰਡੇ"} ਕਹਿਣ ਦਾ । ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੌੜੀਆਂ ਲੱਗਣਗੀਆਂ ਪਰ ਕੋਈ ਸੂਝਵਾਨ ਵੀਰ ਦੱਸੇ ਕਿ ਕੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਨਵਾਂ ਵਿਵਾਦ ਛੇੜਕੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸੂਲਨ ਠੀਕ ਹੈ ? Mr. Karam Burst ਜੀ ਵੀ ਦੱਸਣ ਕਿ ਸੰਪਾਦਕ ਮੁਤਾਬਿਕ {"ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ ਸੁਕੀਰਤ ਦੇ ਲੇਖ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਬਹਿਸ 'ਚ ਸੰਜੀਦਗੀ ਵਾਲਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਸਾਡੇ ਤੱਤੇ ਵੀਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜੋ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਜਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ) । ਇਸ ਸਭ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਹੁਰਾਂ ਇੱਕ ਲੇਖ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਛਾਪ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇਹ ਆਸ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਜਨੂਨੀ ਵੀਰ ਸੇਧ ਲੈ ਕੇ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਲੜ੍ਹ ਜ਼ਰੂਰ ਫੜਨਗੇ। (ਸੰਪਾ.)"} ਹਾਂਜੀ ਵੀਰ Karam Burst ਜੀ, ਦੱਸੋ ਸਾਨੂੰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਦੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਕੋਈ ਜਿਕਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ {"ਇਸ ਸਭ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਹੁਰਾਂ ਇੱਕ ਲੇਖ ਭੇਜਿਆ ਹੈ"} ਕਿਉਂ ਭੇਜਿਆ ? ਜਾਂ ਫਿਰ ਸੰਪਾਦਕ ਸਾਹਬ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਕਿ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜਰਮਨੀ ਨੇ ਸੁਕੀਰਤ ਦੀ ਲਿਖਤ ਚੋਂ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਹੁਣ Mr. Karam Burst ਜੀ ਨੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । Mr. Karam Burst ਜੀ, ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਅਗਰ ਕੁੱਝ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ, ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਹੀ ਹੈ ਸੰਵਾਦ ਨਹੀਂ । ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਉਹੀ ਅਪਨਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ । ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਊਡੀਕ ਵਿੱਚ - ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ

jaggi gill

lagda shiv inder de kise januni veer ne....mari hai jahda inj kha riha...

Jaswant Singh Khalsa

lagda shiv inder de kise januni veer ne....mari hai jahda inj kha riha... ਇਹਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ,ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਲਾਹ ਨੇਕ ਹੈ (ਸਿਰਫ ਸੰਵਾਦ ਬਾਰੇ ) ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ।

ਸੰਪਾਦਕ

ਇਥੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ` ਤੱਤੇ ` ਜਾਂ `ਜਨੂਨੀ` ਲਫ਼ਜ਼ ਵਰਤੇ ਹਨ ਓਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਿਰ ਲਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀ ਵਰਤੇ ਸਗੋਂ ਓਹਨਾ ਵੀਰਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰਥਿਕ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਮੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਉਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ | ਸੁਕੀਰਤ, ਇਕ਼ਬਾਲ ਤੇ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ `ਤੇ ਛਪੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਓਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਓਹਨਾ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਜੇਹੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਣ ਦਾ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂ ਕਿ ਓਹਨਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਦਾਰੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੋਚ ਕਿ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਛਾਪੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਭਲਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਲੇਖ ਥਲੇ ਕੁਮੈਂਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਓਹਨਾ ਸੱਜਣਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਨੇ ਜੋ ਮੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਦੇ ਨੇ | ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੀ ਅਜੇਹੇ ਅਨਸਰਾਂ ਵੱਲ ਸੀ | ਫੇਰ ਭਾਵੇਂ ਓਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਕਿਓਂ ਨਾ ਹੋਵੇ | ਇਥੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਿਸਾਲਾਂ ਵੀ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜਿਵੇ ਸੁਕੀਰਤ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਮਾਂ-ਭੈਣ ਦੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢੀਆਂ ਸਨ ਇਕ਼ਬਾਲ ਹੁਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਓਹਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਾਂਦਰ ਤਕ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਤੇ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਕਿਸੇ ਨੇ `ਕੜਾਹ ਖਾਣਾ ਬੁਢਾ` ਤਕ ਲਿਖ ਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਦਨ ,ਜਸਵਿੰਦਰ ਖਾਲਸਾ ਤੇ ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ ਨੇ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ (ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਬਾਰੇ ) ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨਸਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਇਜ਼ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ???

jaggi gill ji, jaswant singh singh khalsa ji. suhiv inder di kise janoni ne mari ke nahi tere vargian di tan mahrom indra gandhi ne mari hai kise bande ne vi nahi mari. je tun khalsa hunda tan eho jehi haramjadgia vargi bhasha na vartda. te kubee hai.tusi kubee ho. te apne mapia di gandi aulad. hun apan ik dusre nu gahla hi kadage. ik sahitaq parcha tusi gahla di steej bana dita hai aou mere viro apan ik dusre di ma bhain punie. dur fitemoh tuhade.

ਸੰਪਾਦਕ

ਇਥੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ` ਤੱਤੇ ` ਜਾਂ `ਜਨੂਨੀ` ਲਫ਼ਜ਼ ਵਰਤੇ ਹਨ ਓਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਿਰ ਲਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀ ਵਰਤੇ ਸਗੋਂ ਓਹਨਾ ਵੀਰਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰਥਿਕ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਮੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਉਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ | ਸੁਕੀਰਤ, ਇਕ਼ਬਾਲ ਤੇ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ `ਤੇ ਛਪੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਓਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਓਹਨਾ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਜੇਹੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਣ ਦਾ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂ ਕਿ ਓਹਨਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਦਾਰੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੋਚ ਕਿ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਛਾਪੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਭਲਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਲੇਖ ਥਲੇ ਕੁਮੈਂਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਓਹਨਾ ਸੱਜਣਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਨੇ ਜੋ ਮੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਦੇ ਨੇ | ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੀ ਅਜੇਹੇ ਅਨਸਰਾਂ ਵੱਲ ਸੀ | ਫੇਰ ਭਾਵੇਂ ਓਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਕਿਓਂ ਨਾ ਹੋਵੇ | ਇਥੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਿਸਾਲਾਂ ਵੀ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜਿਵੇ ਸੁਕੀਰਤ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਮਾਂ-ਭੈਣ ਦੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢੀਆਂ ਸਨ ਇਕ਼ਬਾਲ ਹੁਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਓਹਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਾਂਦਰ ਤਕ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਤੇ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਕਿਸੇ ਨੇ `ਕੜਾਹ ਖਾਣਾ ਬੁਢਾ` ਤਕ ਲਿਖ ਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਦਨ ,ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਤੇ ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ ਨੇ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ (ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਬਾਰੇ ) ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨਸਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਇਜ਼ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ???

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨੋਟ ਕਰੋ, ਮੇਰੇ ਮੁਤਾਬਕ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਨੇ ਹੁਣ ਤਕ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀ ਲਿਖਿਆ....ਸੋਧ ਜਰੂਰੀ ਹੈ|

Jaswant Singh Khalsa

ਸੰਪਾਦਕ ਜੀਓ ਅਤੇ ਜੇ ਸਿੰਘ ਜੀਓ ,ਤੁਹਾਡਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਵਾ ਨਿਰਮੂਲ ਹੈ ,ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਹੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਐਹੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ , ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਫਜੂਲ ਹੈ । ਜੱਗੀ ਸਿੰਘ ਤਾਂ ਜੋ ਹੈ ਸੋ ਹੈ , ਪਰ ਜੇ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਬੜੇ ਵਿਦਵਾਨ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ ,ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਗਹੁ ਨਾਲ ਪੜਿਆ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਾ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ,ਧੰਨਵਾਦ ।

Makhan S. London

ਸੰਪਾਦਕ ਸ੍ਰ: ਸ਼ਿਵਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਤਰਕ ਤਾਂ ਚਲੋ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਿਰ ਲਈ {"ਤੱਤੇ"} ਜਾਂ {"ਜਨੂੰਨੀ"} ਲਫਜ਼ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਅਤੇ ਓਹਨਾ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇਹੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਣ ਦਾ ਗੁਨਾਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ! ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਤਰਕ ਜਾਂ ਦਲੀਲ ਵੀ ਆਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਕਿ {"ਸੁਕੀਰਤ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਮਾਂ-ਭੈਣ ਦੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢੀਆਂ ਸਨ"} ਫਿਰ ਉਹ ਤੇ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਦੀ ਲਿਖਤ ਛਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ? ਉਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਪਰ ਐਸਾ ਤੁਸੀਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ । ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਦੀ ਲਿਖਤ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਛਾਪੀ । ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ, ਛਪਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਹਾਮੀ ਹਾਂ । ਹਾਂਜੀ, ਪਰ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਦੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ {"ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ"} ਨਾਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਬਾਬਤ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ {"ਵਧੀਆ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਇਸ ਨਲਾਇਕ ਨੂੰ ।"} ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ, ਇੱਥੇ ਵੀ ਸੁੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ । ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ {"ਅਮਰੀਤ ਡੱਟ"} ਨਾਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ {"pathak veer g baut vadhiya.....tusi taa loon dita per hun gadhiya nu kun put hon da ehsas hona lazmi ah......."} ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਅਜੇ ਗੂੜੀ ਨੀਂਦੇ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਨੇ । ਅੱਗੇ ਚੱਲਕੇ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ {"ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ"} {ਸੋਚਕੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰਕੇ} ਛਾਪੀ । ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ {"ਜਗਜੀਤ"} ਨਾਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ {"ah iqbaal pathek da muhe wakho vade philosfer da...jiwe bander hunda"} (ਜਿਸਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਹੁਣ ਦੁੱਖ ਲੱਗਾ) । ਅੱਗੇ ਚਲੋ ਫਿਰ ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਹੋ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ {ਸੋਚਕੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰਕੇ} ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਦੀ ਅਗਲੀ ਲਿਖਤ ਛਾਪਦੇ ਹਨ । ਇੱਥੇ ਫਿਰ {"ਗੁਰਪ੍ਰੀਤ"} ਨਾਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋ ਕੇ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਬਾਬਤ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ {"Iqbaal aah ta Jawan 'Bhion k Shitter' maria.... J is "Vidwaan" ne hale vi apni "Dimagi Kangali" da "Langer" laia ta manu lagda ki koi jaroorat nahi "Majh aage Been Wajaun" di..... Baki jiven Tuhanu Soot lagge... "} ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਨੂੰ ਘੁਰਾੜਿਆਂ ਦੀ ਲੋਰ ਚ ਕੁੱਝ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ । ਫਿਰ {"ਡਾ: ਸੁਖਦੀਪ"} ਵੀ ਇੱਕ ਉਕਸਾਊ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ {"ਯਾਰ ਕੋਈ ਬੋਲਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਗੱਲ ਸਾਰੇ ਖੁੱਡੇ ਲਾਈਨ ਲੱਗ ਗੇ ?????"} ਉਸਤੋਂ ਮਗਰੇ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਕਸਾਊ ਕਾਮੈਂਟ {"ਡਾ: ਸੁਖਦੀਪ"} ਦੇ ਕਾਮੈਂਟ ਦੀ ਪ੍ਰੋੜਤਾ ਕਰਦਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ {"@ Dr. Dr. Sukhdeep, Bolan nu bachia vi ki aa baki hun, Gaalan kadan to'n bina.... Mainu umeed hai ki sade Khalistani Veer is war vi Gaalan kadd ke apni Ujaddta da Namoona jaroor pesh karnge..." ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਨੇ । ਫਿਰ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਜੀ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ {"(ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖੋ 'ਖਾਲਿਸਤਾਨ' ਮੇਰਾ ਉੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ 'ਬਕਵਾਸ')"} ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਦੇ ਘੁਰਾੜੇ ਹੋਰ ਉਚੀ ਵੱਜਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਨੇ । ਇਸੇ ਹੀ ਕਾਮੈਂਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ {"ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ"} ਤੜੀ ਲਾਉਂਦਾ ਕਾਮੈਂਟ ਦਿੰਦੇ ਨੇ ਕਿ {"@ਗੁਰਮੀਤ ਸਿਂਘ ਜੀ, ਮੇਰਾ ਉਪਰੋਕਤ ਕਮੈਂਟ ਪੜ੍ਹਨ ਬਾਅਦ ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕੀ ਹਸ਼ਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਵਾਵ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ...ਸੋ ਜਦ ਵੀ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਬੂਹੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੰਗੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿੱਦੜ ਕੁੱਟ ਹੁੰਦੀ ਦੇਖੀ ਹੈ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ।"} ਫਿਰ {"ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ"} ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤੜੀਆਂ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਵਰਜਦੇ ਹਨ । {"ਸ੍ਰ: ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ"} ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਦੇ ਹਨ {"ਪਾਠਕ ਹੁਣ ਬੰਦੇ ਦਾ ਪੁੱਤ ਬਣਕੇ ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਨਸਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ "ਬਾਂਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਰਾਇਟੀ ਚਿਪਾਜੀ ਜਾਂ ਗੁਰੀਲੇ" ਦੀ ਨਸਲ ਚੋਂ ਤੂੰ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਕਿ "ਚਿਪਾਜੀ ਜਾਂ ਗੁਰੀਲਾ" ਘਰ ਆਏ ਸਨ ਜਾਂ ਕਿ ............. ਬਕਵਾਸ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਬਕਵਾਸ ਹੀ ਸੁਣੇਗਾ । ਸਾਨੰ ਗਾਲ੍ਹੀ ਗਲੋਚ ਤੱਕ ਆਪ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ" ਸਾਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ । ਮੈਂ ਚੰਗੇ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਉਕਾਤ ਵਿਖਾਉਣੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ ਤਾਂ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ ?......."} ਪਰ ਸਾਡੇ {"ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ"} ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਾਹਦਾ ਉਨੀਂਦਰਾ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਘੂਕ ਘੁਰਾੜੇ ਸੁੱਤੇ ਪਏ । {"ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ"} ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਨੇ {".....(ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖੋ "ਖਾਲਿਸਤਾਨ" ਮੇਰਾ ਉੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ "ਬਕਵਾਸ")....."} ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ {"ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ"} ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਲਿਖਦੇ ਨੇ {"@Shiv Inder ਆਹ ਧਮਕੀਆਂ ਧੁਮਕੀਆਂ ਵਾਲੇ ਕਮੈਂਟ ਤੇ ਡੰਡਾ ਚਲਾਉਣਾ ਸਿੱਖ (ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ)"} ਹੁਣ ਇੱਥੇ {"ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ} ਦਾ {ਸੀਟੀ ਘੁਰਾੜਾ} ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ {ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ} ਦੀ ਨੀਂਦ ਖੁੱਲਦੀ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਚਾਲੂ ਕੀਤੀ ਚਰਚਾ ਤੇ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਛਾਪਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਫਿਰ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦੀ ਲਿਖਤ ਜੋ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਵਾਦ ਕਰੋ ਦੋਸਤੋ, ਸੰਵਾਦ ਨਹੀਂ" ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੋਟ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਉਪਰਲੇ ਕਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ) । ਫਿਰ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਰੋਕਣ ਦਾ ਕਾਰਣ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ {"...... ਇਕਬਾਲ ਹੁਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਓਹਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਾਂਦਰ ਤਕ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਤੇ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਕਿਸੇ ਨੇ "ਕੜਾਹ ਖਾਣਾ ਬੁਢਾ" ਤਕ ਲਿਖ ਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਦਨ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਖਾਲਸਾ ਤੇ ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ ਨੇ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ (ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਬਾਰੇ) ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨਸਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਇਜ਼ ਆਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ???"} ਲਉ ਜੀ ਹੁਣ {"ਕਰ ਲਓ ਘਿਓ ਨੂੰ ਭਾਂਡਾ"} । ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦੀ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜਰਮਨੀ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਤੇ ਮੈਂ {"ਫਿਟੇ ਮੂੰਹ....."} ਲਫਜ਼ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੰਭਕਰਣੀ ਨੀਂਦ ਤੋੜਣ ਲਈ, ਹੁਣ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦੀ ਲਿਖਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ । ਉਹ ਵੀ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਦੱਸੇ ਕਾਰਣਾਂ ਕਰਕੇ । ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਮੁਤਾਬਿਕ ਅਗਰ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ, ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ {"ਖਾਲਿਸਤਾਨ"} ਪ੍ਰਤੀ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਵਲੋਂ ਵਾਰ - ਵਾਰ {"ਬਕਵਾਸ"} ਲਫਜ਼ ਦਾ ਦੁਹਰਾਓ ਕਰਨ ਤੇ {"ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਤੇ ਸੰਚਾਲਕਾਂ"} ਵਲੋਂ ਨਾ ਰੋਕਣ ਤੇ {"ਫਿਟੇ ਮੂੰਹ....."} ਲਫਜ਼ ਵਰਤ ਲੈਣਾ ਜਾਇਜ ਹੈ । ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਜੋ ਕਿਸੇ {"ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ"} ਨੇ ਕਹੀ ਹੈ ਉਹ ਬਿਲਕੁੱਲ ਹੀ ਅਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਵੀ ਨਿੰਦਦਾ ਹਾਂ । ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ {"ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ"} ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਤੇ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ {ਸ੍ਰ: ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ} ਨੇ {"ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ"} ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਿਰਫ {ਖਾਲਸਾ ਜੀ} ਦਾ ਕਸੂਰ ਏਨਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ ਦੀ ਉਸ ਗਲਤ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕੋਡ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ {"......ਇਹਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਲਾਹ ਨੇਕ ਹੈ (ਸਿਰਫ ਸੰਵਾਦ ਬਾਰੇ) ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ।"} ਤੇ {"ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ"} ਨੇ {"ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ"} ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ {"ਖਾਲਸਾ ਜੀ"} ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਲ ਹੀ ਨੂੜ ਲਿਆ । ਜੋ {"ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ"} ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹ ਤੇ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਹੈ ਹੀ ਪਰ ਉਸਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ {"ਅਸ਼ਲੀਲਤਾਂ"} ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਟੱਪਕੇ ਜੋ {"ਜ. ਸਿੰਘ"} ਨੇ {"ਖਾਲਸਾ ਜੀ"} ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਹੁਣ ਅਸੀਂ {"ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ"} ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ । ਦੱਸੋ ਇਹ ਕਿਹੜੀ {"ਮਰਿਯਾਦਾ"} ਤੁਸੀਂ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਉਣ ਦੀ । ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਊਡੀਕ ਵਿੱਚ - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

dev verma

u r right M.S. MAKHEN G.....22 shiv inder kirpa karke neutrel raho....

dhanwant bath

m.s.landen g siechai de kafi naide hai jaker oh galt hai tan shiv inder and j. singh(j.singh is my real cousin) dasin k es wich galt ki hai ?...j singh is neutral i think..kise v gall da virod sirf virod karn vaste he nahi karna chaihda jaker koi aadmi jan koi sidant theak hai tan us nu man,na bahut vadi dallerihai.camraid veer bina apne kise jatti faide ton manokhta de sewa karna chaunde hun es wich koi shak nahi...per S.S.BABAR honi v galt nahi lood hai ik duje nu samijn de...mai na mannu wali gall na kro jaker kise dusre wich kuj changa hai tan us de ijet karo...

jaswant singh khalsa ji mainu afsoos hai tuhade bare eho jehe lafaj vartan de main apne lafja nu vapas lainda ha. main apni jindgi vich kadi vi asi gandi bhasha pabluc taur te varti. mere lafja naal je kise da man dukhia hai main muafi chahunda han. baki oh sare hi dhanvad de patar han jinah sukirat satnam singh babar iqbal pathak karm barst de lekh pad ke usaru behis tori. main eh mehsoos karda ha jo vi is pshle bhaide same vich look mare chahe oh khadku san chahe kamreed te chahe gali bajara basan vich safar karde look. mare gai sare look hi punjabi bashinde san. ehna doha lahiran de mar mariae ton aam punjabi nu koi vi faida nahi hoia. ladaian janga kush hasnsal karn ate sabak sikhan lai hundia han. te ehna lehira da eho hi sabk hai ki tusi hindostan di hkumat naal sidhi hathiarband takar nahi lai saqde. oh tan bahana bhalde san punjab nu kutan da. te ehna lehira ne eh muhaia kita.

Makhan S. London

ਵੀਰ ਧਨਵੰਤ ਬਾਠ ਜੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਮੈਂਟ ਕਿ {"ਐਮ. ਐਸ. ਲੰਡਨ ਜੀ ਸਚਾਈ ਦੇ ਕਾਫੀ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਗਲਤ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਿਵ ਇੰਦਰ ਅਤੇ ਜ. ਸਿੰਘ । ਜ. ਸਿੰਘ ਇਜ਼ ਮਾਈ ਰੀਅਲ cousin (ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ) । ਦੱਸੀਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਕੀ ਹੈ ?... ਜ ਸਿੰਘ ਇਜ਼ ਨਿਉਟ੍ਰਲ (ਨਿਰਪੱਖ) ਆਈ ਥਿੰਕ । ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸਿਰਫ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤ ਠੀਕ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਦਲੇਰੀ ਹੈ । ਕਾਮਰੇਡ ਵੀਰ ਬਿਨਾ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਜਾਤੀ ਫਾਇਦੇ ਤੋਂ ਮਨੁਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ... ਪਰ ਐਸ. ਐਸ. ਬੱਬਰ ਹੋਰੀਂ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਲੋੜ ਹੈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ... ਮੈਂ ਨਾ ਮਾਨੂੰ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਝ ਚੰਗਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਇਜ਼ੱਤ ਕਰੋ....."} ਵੀਰ ਜੀ, ਜੇ ਮੈਂ ਗਲਤ ਨਾ ਹੋਵਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਕੀਰਤ ਦੀ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਇਸ ਸਾਰੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਵਾਚਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹੋ । ਤੁਹਾਡੇ ਕੁੱਝ ਕੁ ਕਾਮੈਂਟ ਵੀ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰੀ ਪਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ {"ਸਹੀ ਹੈ ਐਮ. ਐਸ. ਲੰਡਨ ਸਾਹਬ.... ਸ਼ਿਵ ਇੰਦਰ ਵੀਰ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝੋ ਚਾਹੇ ਉਹ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਵੀਰ ਹਨ ਜਾਂ ਕਾਮਰੇਡ ਵੀਰ... ਤੁਹਾਡਾ ਹੱਕ ਨਿਉਟ੍ਰਲ (ਨਿਰਪੱਖ) ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੀ ਡੀਬੇਟ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਧੜੇ ਦਾ ਕੁਝ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਲਗਦਾ ਸੀ ਉਹ ਗੱਲ ਵੀ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ... ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਕਾਮਰੇਡ ਵੀਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਆਹ ਚਰਚਾ ਬੰਦ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਕਾਰਣ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੜ ਬਿਆਨ ਦਾਗਕੇ ਆਹ ਪੁਆੜਾ ਫੇਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਜਾਤੀ ਮਨੋਰਥ ਤਾਂ ਨਹੀਂ....."} ਜਾਂ {"ਸੁਕੀਰਤ... ਨਾਮ ਕਾਫੀ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਠੀਕ ਕਹਿ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਲੇਖ ਬੇਲੈਂਸ ਬਣਾਕੇ ਰਖਦਾ.... ਜਿੱਡਾ ਨਾਮ ਹੈ ਉਤਨਾ ਚੰਗਾ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਇਕ ਪਾਸੜ ਸੋਚ ਦਾ ਮੁਜਾਹਿਰਾ ਜਿਆਦਾ ਲਗਦਾ ਹੈ..... ਜੇਕਰ ਸਾਰੇ ਫਿਰਕਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਬਰਾਬਰ ਰਹਿਕੇ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਜਿਆਦਾ ਚੰਗਾ ਸੀ... ਇੱਕ ਖਾਸ ਫਿਰਕੇ ਨੂੰ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਜਿਆਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ... ਲਗਦਾ ਸੁਕੀਰਤ ਜੀ ਨੇ ਇਹ ਲੇਖ ਕਾਹਲੀ ਵਿਚ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਥੋੜਾ ਗੂਗਲ ਹੋਰ ਫਰੋਲ੍ਹ ਲੈਂਦੇ ਤਾਂ ਜਿਆਦਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ.... ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਫਿਰਕੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਾ ਹੁੰਦੀਆਂ...."} {"ਯਾਰ 1978 ਤੋਂ 84 ਤੱਕ ਨਾ ਹਿੰਦੂ ਘੱਟ ਸਨ ਨਾ ਸਿਖ.... ਸੁਰਿੰਦਰ ਬਿੱਲਾ, ਹਰਬੰਸ ਖੰਨਾ... ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਲਾ ਜਗਤ ਨਾਰਾਇਣ, ਅਤੇ ਰਮੇਸ਼ ਅਤੇ ਤਿਵਾਰੀ ਵੀ ਉਤਨੇ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਸਨ ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ......"} ਜਾਂ {"ਵੀਰ ਇਕਬਾਲ ਤੂੰ ਕਈ ਜਗਾ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਪਰ ਜੱਸ ਬਰਾੜ ਦੀਆਂ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਗੱਲਾਂ 100% ਸਚ ਹਨ.... ਇਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਝਵਾਨ ਪਾਠਕ ਜਾਂ ਲੇਖਕ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਚੁੱਪ ਕਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਟਿੰਡ ਵਿਚ ਕਾਨਾ ਪਾਈ ਰਖਣਾ.... ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਕਈ ਲੋਕ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਇਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਆਹ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਤੋਂ ਹੁਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਬਹਿਸ ਬਾਕੀ ਕਾਮਰੇਡ ਭਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗਲਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ... ਲੱਸੀ ਤੇ ਬਹਿਸ (ਲੜਾਈ) ਜਿੰਨੀ ਮਰਜੀ ਵਧਾ ਲਓ ਕਿ ਫਾਇਦਾ...."} ਜਾਂ {"ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਰਾੜ ਸਾਹਬ ਧਰਮ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਓ ਜ਼ਰੂਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਬਸ਼ਰਤੇ ਓ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਹੋਵੇ..."} ਜਾਂ {"ਜੱਸ ਬਰਾੜ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿਚ ਲੰਗਰ ਜਾਂ ਭੇਟਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਆਹ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ... ਪਰ ਏਹ ਖਾਲਸੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ?? ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਿਖ ਏਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਧਰਮ ਤਾਂ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ... ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਤਾਂ ਆਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ... ਪਰ ਮੈਂ ਨਿਊਜੀਲੈਂਡ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ... ਅਤੇ ਇਥੇ T-PUKA ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਗੜ ਹੈ (ਕੀਵੀ ਫਰੂਟ ਜਿਆਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ) ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਥੇ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਕੋਨੇ - ਕੋਨੇ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਆਦਿ ਦੇ ਸਟੂਡੈਂਟ ਇਥੇ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਓ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸੇਟਰਡੇ ਅਤੇ ਸੰਡੇ (ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ) ਲੰਗਰ ਛਕਦੇ ਹਨ... ਭਾਵੇਂ ਓ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰਖਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਥੋ ਦੀ ਸਿਖ ਸੰਗਤ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਭੇਦ - ਭਾਵ ਦੇ ਇਹ ਸੇਵਾ ਖਿੜੇ ਮਥੇ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸਿਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਰੱਸੇ ਨਹੀਂ ਬੰਨ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਇਥੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਮੰਦਿਰ ਜਾਂ ਮਸਜਿਦ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਲਾਹੁਣਾ ਵੀ ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ... ਰਹੀ ਗੱਲ ਠੇਕਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਓ ਸਟੂਡੈਂਟ ਦਾ ਰੱਜਕੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਓ ਠੇਕੇਦਾਰ ਭਾਵੇਂ ਹਿੰਦੂ ਹੋਵੇ, ਮੁਸਲਿਮ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਿਖ..."} ਵੀਰ ਜੀ, ਇਹ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਖੱਟੇ - ਮਿੱਠੇ ਕਾਮੈਂਟ (ਮਾਅਫ ਕਰਨਾ ਖੱਟੇ - ਮਿੱਠੇ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਬਾਕੀ ਧਰਮ ਨੂੰ {"ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ"} ਜਾਂ {"ਨਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ"} ਹੋਰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਣ) ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕੋਡ ਕੀਤੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਤੇ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚਾ ਕਰੇ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੋਵੇ । ਰਹੀ ਗੱਲ ਤੁਹਾਡੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਜ. ਸਿੰਘ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਨਾਮ {ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਠ} ਹੈ (ਇਹ ਨਾਮ ਫੇਸਬੁੱਕ ਤੇ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਹੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ) ਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਕਿ ਸ੍ਰ: ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਨੂੰ {"ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ"} (ਨਾਮ ਤੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਵੀ ਕਿ ਨਹੀਂ) ਨਾਲ ਜੋੜਕੇ ਏਨ੍ਹੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਭਰੇ ਲਫਜ਼ (ਜੋ ਮੈਂ ਏਥੇ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ) ਵਰਤਣ ਦੀ ਐਸੀ ਕਿਹੜੀ ਲੋੜ ਪਈ ਸੀ ? ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਕਿ {"ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ"} ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ {"ਸੰਪਾਦਕ"} ਨੂੰ ਕਹੀ, ਤੇ {"ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ"} ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੂਝਤਾਈ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਖੁੱਦ ਇਸ ਕਾਮੈਂਟ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦ ਚੁੱਕੇ ਨੇ । ਅਸੀਂ ਤੇ ਸਿਰਫ {"ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ"} ਦੀ ਇਸ ਕਰਤੂਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਵੀਰ ਜੀ, ਏਥੇ ਗੱਲ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਗੱਲ ਸਚਾਈ ਦੀ ਹੈ । ਵੀਰ ਜੀ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤੇ ਗਲਤ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਹਿਣ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ । ਇੱਕ ਗੱਲ ਦਾ ਅਫਸੋਸ ਹੈ ਕਿ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਦੀ ਗੱਲ ਤੇ ਸਾਰੇ ਚੁੱਪੀ ਧਾਰੀ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ {"ਕਿਉਂ"} ?

dhanwant bath

M.S.LONDAN g dhanwad ijet afjai lai..baki rahi gall joginder bath veer de oh tuhade coment ton pahla apne coment de muafi mang chuka ha tusi dakh he lai howegi...joginder mera nallo umer wich 15 saal vada hai and mai ajj tak us de juban wicho aho jihe lafij nahi c sune kai maslian te sadi bahes ho jandi hai per oh kadi aho jihe juban nahi wartda athe pata nahi ki hoya?? baki rahi iqbaal pathek de gall jis din jass brar walligall(tnd wich kana...)oh othe coment karno hut gya c...baki veer g bande nu kahen naal hunda goli tan maar he nahi deni....mai kai jagga dakhya k kuj lok apni camraide naal camraida da faida ghet te nuksaan jada ker rahe hun jaker ah sachai comraid hunde tan samajwad ked da ah gya hunda....ah tan apni he houme ton baher nahi ah rahe te adresh mande hun CHEE-GAWERA nu te 24 gante ek khaas ferkede mager he pai rahnde hun jadke ah khaas ferka tan app samajwaad da wada hami hai....

ਦੇਸਰਾਜ ਕੈਨੇਡਾ

ਭਾਜੀ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਦੇ ਮਸਲੇ ਤੇ ਬਿਲਕੁੱਲ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਬੈਠਾ, ਹਾਂ ਪਰ ਖਾਮੋਸ਼ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਲੋਂ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਊਡੀਕ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਪਾਦਕ ਸ਼ਿਵ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਹਨ । ਪਰ ਸੰਪਾਦਕ ਦਾ ਚੁੱਪ ਵੱਟਣਾ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ । ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ, ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਿਰ ਕਰੋ ਤੇ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠੀਆਂ ਤੋਹਮਤਾਂ ਲਾ ਕੇ ਬਦਨਾਮ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ? ਗੱਲ ਦਲੀਲ, ਤਰਕ ਤੇ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਕਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਸਹੀ ਨਿਯਮ ਹੈ । ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹਾਂ । ਵਰਨਾ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਅਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤੇ ਉਤਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੁਸੀਂ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੋਗੇ । ਫਿਰ ਨਾ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਸਭਿਅਕ ਪਰਚਾ ਅਸਭਿਅਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ । ਯਾਰ ਹੱਦ ਹੋ ਗਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲੀ ਕਰਨਾ ਸੰਵਾਦ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਤੇ ਆਪ ਖੜ੍ਹਦੇ ਨਹੀਂ । ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ । ਮੈਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਨਹੀਂ ਤੇ ਨਾਹੀ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹਾਂ, ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿੰਨਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਇਸ ਪੂਰੀ ਕਾਇਨਾਤ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ । ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਵੀਰਾਂ ਦਾ ਹਿਮਾਇਤੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੱਲ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਦਓ । ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਊਡੀਕ ਹੈ । - ਦੇਸਰਾਜ ਕੈਨੇਡਾ

Makhan S. London

ਵੀਰ ਧਨਵੰਤ ਬਾਠ ਜੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਕਾਮੈਂਟ {"ਐਮ. ਐਸ. ਲੰਡਨ ਜੀ ਧੰਨਵਾਦ ਇਜ਼ਤ ਅਫਜਾਈ ਲਈ... ਬਾਕੀ ਰਹੀ ਗੱਲ ਜੋਗਿੰਦਰ ਬਾਠ ਵੀਰ ਦੀ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਮੇਂਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਆਪਣੇ ਕਾਮੇਂਟ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਹੀ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ... ਜੋਗਿੰਦਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਉਮਰ ਵਿਚ 15 ਸਾਲ ਵੱਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਵਿਚੋਂ ਏਹੋ ਜਿਹੇ ਲਫਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੁਣੇ ਕਈ ਮਸਲਿਆਂ ਤੇ ਸਾਡੀ ਬਹਿਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਕਦੀ ਏਹੋ ਜਿਹੇ ਜ਼ੁਬਾਨ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ ਇਥੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਹੋਇਆ ?? ਬਾਕੀ ਰਹੀ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਦੀ ਗੱਲ ਜਿਸ ਦਿਨ ਜੱਸ ਬਰਾੜ ਵਾਲੀ ਗੱਲ (ਟਿੰਡ ਵਿਚ ਕਾਨਾ...) ਉਹ ਓਥੇ ਕਾਮੇਂਟ ਕਰਨੋ ਹਟ ਗਿਆ ਸੀ... ਬਾਕੀ ਵੀਰ ਜੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਗੋਲੀ ਤਾਂ ਮਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣੀ.... ਮੈਂ ਕਈ ਜਗਾ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਕਾਮਰੇਡੀ ਨਾਲ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਘੱਟ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਚੇ ਕਾਮਰੇਡ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਸਮਾਜਵਾਦ ਕਦ ਦਾ ਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ.... ਇਹ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਹੀ ਹਊਮੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੇ ਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ CHEE-GAWERA ਨੂੰ ਤੇ 24 ਘੰਟੇ ਇਕ ਖਾਸ ਫਿਰਕੇ ਦੇ ਮਗਰ ਹੀ ਪਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦਕਿ ਇਹ ਖਾਸ ਫਿਰਕਾ ਤਾਂ ਆਪ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਾਮੀ ਹੈ...."} ਵੀਰ ਜੀ, ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਚਚੇਰੇ ਭਾਈ ਜੋਗਿੰਦਰ ਬਾਠ ਵਲੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲਾ ਕਾਮੈਂਟ । ਮੈਂ ਜਦੋਂ ਆਪਣਾ ਕਾਮੈਂਟ ਅੱਪਲੋਡ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਸਾਂ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਪੇਜ਼ ਰੇਫਰਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਕਾਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਇਆ, ਬੱਸ ਆਪਣਾ ਕਾਮੈਂਟ ਲਿਆਕੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਅਜੇ paste (ਪੇਸਟ) ਕਰਕੇ ਅੱਪਲੋਡ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਹੀ ਮੇਰੇ ਕਾਮੈਂਟ ਤੋਂ ਉਪਰ ਮੁਆਫੀ ਵਾਲਾ ਕਾਮੈਂਟ ਆ ਗਿਆ, ਬੱਸ 5 - 10 ਸੈਕਿੰਡ ਦਾ ਹੀ ਫਾਸਲਾ ਰਿਹਾ । ਖੈਰ, ਸਿਆਣੇ ਐਵੇਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਅਖਾਣ ਬਣਾ ਗਏ ਕਿ {"ਪਹਿਲਾ ਤੋਲੋ ਫਿਰ ਬੋਲੋ"} ਜਾਂ {"ਕਮਾਨੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਤੀਰ ਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨੋਂ ਨਿਕਲੇ ਬੋਲ"} ਕਦੀ ਵਾਪਿਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ । ਹਾਂ, ਅੱਗੇ ਵਾਸਤੇ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਬਾਠ ਵੀਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਗਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਲਿਖਦਾ, ਬੋਲਦਾ ਜਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ । ਹਾਂ, ਅਗਰ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਸਤਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵੀਰ ਦੇਸਰਾਜ ਜੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜ਼ਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਾਕੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਕਰਨਾ । ਵਰਨਾ ਇਸ ਸੰਵਾਦ ਦੀ {"ਪਿਛਾਖੜੀ"} ਦੀ ਜੁੰਮੇਵਾਰੀ {"ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ"} ਜੁੰਮੇ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ । - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

B. S. Balli

ਬਾਠ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਵੀਰੋ, ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬਿਲਕੁੱਲ ਸਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ *ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ* ਵੀ ਦੇਸਰਾਜ ਵੀਰੇ ਵਾਂਗ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਗਲੇਪਨ ਤੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਕਿਆ ਪਿਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਅਲਫਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ (ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਹਨ) ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ । ਦੇਸਰਾਜ ਵੀਰ ਵਾਂਗੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਜ਼ਜ਼ਬਾਤ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਰੱਖ ਨਾ ਸਕਿਆ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਉਹ ਰਾਹ ਫੜ੍ਹ ਲਿਆ ਜੋ ਦੇਸਰਾਜ ਵੀਰਾ ਆਪਨਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਬੇਸ਼ਕ ਇਹ ਰਾਹ ਗਲਤ ਹੈ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਅਪਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ । ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਜੋੜ੍ਹਕੇ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ *ਸੰਪਾਦਕ* ਅਤੇ *ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ* ਨੂੰ ਏਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਣ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ । ਆਪਣੇ ਕਾਮੈਂਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੱਸੋ ਕਿ ਜੋ ਰਾਹ ਹੁਣ *ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ* ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਠੀਕ ਹੈ ? ਤਰਕ ਤੇ ਦਲੀਲ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਬਣਾਉਣੀ ਸਭ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ । ਵੀਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਵੀਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨੇ ਤੱਥ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਾਦਲੀਲ ਹੈ । ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਬਾਠ ਵਾਂਗ ਹਿੰਮਤ ਕਰੋ, ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੋ ਤਾਂ ਜੋ ਚਰਚਾ ਅੱਗੇ ਤੋਰੀ ਜਾ ਸਕੇ । ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ, ਗੰਦੀ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ, ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ - ਬੋਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਆਦਿ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜੋ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਵਾਦੀ ਗੱਲਾਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਕ ਅਤਿ ਦਰਜ਼ੇ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਕਰਕੇ ਗੱਲ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵੱਧ ਰਹੀ । ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਮੁਆਫੀ ਨਹੀਂ ਵੀ ਮੰਗਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆ ਕੇ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰ ਦਉ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ (ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ) ਇਸ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦੇ (ਵਿਸ਼ੇ) ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ । ਫਿਰ ਵੀ ਚਰਚਾ ਅੱਗੇ ਤੁਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਭਲੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਓ, ਚਰਚਾ ਕਰੀਏ ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਕਾ ਦਉ । - ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਲੀ

dhanwant bath

pahli gall 22 M.S.LONDAN g mainu ek gall samej nahi aye k tusi mera coment dubara apne coment wich kio likhde ho,2nd gall...k tusi khate mithe coment bare gall role jihe wich rakh gai ho kirrpa karke das de bainte man k gall clear karna.....baki BALLI veer g bath brao de gall samjo baher hai....tusi dakh rahe ho k sade dowan de vichar ek duje naal takriben 80 % nahi milde fer es gall da veer g ki matleb k dowan nu ek he...?

dhanwant bath

baki M.S.LONADAN VEER G tusi mera pichle sare coment dubara kio publish kite es da karn samej nahi aya....

B. S. Balli

ਵੀਰ ਧਨਵੰਤ ਬਾਠ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝੋ । ਬਿਲਕੁੱਲ ਤੁਸੀਂ 80% ਨਹੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੇ ਤੁਸੀਂ 100% ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਤੇ ਸਹੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹੋ । ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ । ਅਗਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖਿਮਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ । - ਬਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੱਲੀ

Jaswant Singh Khalsa

ਐਨੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ,ਬਰਸਟ ਜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਤੁਰੀ ,ਸਭ ਕੁੱਝ ਨਿੱਜੀ ਦੂਸ਼ਣਬਾਜੀ ਹੋ ਨਿੱਬੜਿਆ ਹੈ , "ਸੰਵਾਦ" ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ । ਵੀਰੋ ਇਸ ਸਭ ਕਾਸੇ ਨੂੰ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੋ । "ਸੰਵਾਦ" ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਮੈਂ ਕਾਮਰੇਡ ਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ,""ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖ ਖਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਤੂਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਦਰ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਚੱਲੀ ਹਰੇਕ ਖਾੜਕੂ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਝੱਲਿਆ ਸੀ।"" ਕੀ ਕਿਸੇ ਕੋਲੇ ਇਸ ਬਾਬਤ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ? ਕੀ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਸਿੱਖ ਜੁਝਾਰੂਆਂ ਨੇ ਇਹ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ?

Makhan S. London

ਭਾਈ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ, ਬਿਲਕੁੱਲ ਸਹੀ ਗੱਲ ਕਰੇ ਰਹੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ । ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ {"ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਚੇਤੇ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਰੀਆ ਸਮਾਜੀ ਗ੍ਰੋਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਥੰਮ ਲਾਲਾ ਜਗਤ ਨਰਾਇਣ ਦਾ ਕਤਲ ਵੀ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੇ ਗਰਾਈਂ (ਮਰਹੂਮ) ਭਾਈ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਰੋਡੇ ਨੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਕਿ ਸੰਤ ਜੀ ਖੁਦ ਆਪ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਨਿਕਟਵਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਝਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਦੇਖਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਇਸੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਤਿਤ ਲੇਕਿਨ ਹੱਦ ਦਰਜੇ ਦੇ ਈਮਾਨਦਾਰ, ਲੜਾਕੂ ਅਤੇ 'ਲਾਈਲੱਗ' ਵੀਰ ਨੂੰ ''ਚੜ੍ਹ ਜਾ ਬੱਚਾ ਸੂਲੀ, ਰਾਮ ਭਲੀ ਕਰੂਗਾ'' ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਮੁਤਾਬਕ ਵੰਝ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਬੰਬਈ ਵੱਲ ਨਿਕਲ ਗਏ ਸਨ ।"} ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੱਥ ਸਹੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਤੇ ਬੰਬਈ ਤੇ ਹਰਿਆਣੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਚੰਦੋ ਕਲਾਂ ਦੇ ਫਾਸਲੇ (ਵਿੱਥ, ਪੈਂਡਾ, ਪੰਧ, ਬਾਟ, ਦੂਰੀ) ਨੂੰ ਸਮਝਕੇ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । {"ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ"} ਨੂੰ ਇਹ ਚੇਤਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ {"ਹਿੰਦ ਸਮਾਚਾਰ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸੰਮੂਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਲਾਲਾ ਜਗਤ ਨਾਰਾਇਣ ਦਾ 9 ਸਤੰਬਰ 1981 ਨੂੰ ਲੁਧਿਆਣਾ ਨੇੜੇ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਨੂੰ ਭਾਈ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਭਾਈ ਸਰਵਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਾਈ ਨਛੱਤਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰਕੇ ਸੋਧਾ ਲਾ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੰਤ ਜੀ ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਪਿੰਡ ਚੰਦੋ ਕਲਾਂ ਵਿਖੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸਨ । ਜਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਵਾਰੰਟ ਜਾਰੀ ਹੋਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਉੱਥੋਂ ਚੱਲਕੇ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਹੈੱਡ ਕੁਆਰਟਰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਚੌਂਕ ਮਹਿਤਾ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਰੇਂਜ ਦੇ DIG ਡੀ. ਐਸ. ਮਾਂਗਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਚੰਦੋ ਕਲਾਂ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ । ਇਸ ਪੁਲਿਸ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਨਰਕਧਾਰੀ ਪੱਖੀ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰ ਡੀ. ਆਰ. ਭੱਟੀ ਅਤੇ DSP ਮਨੋਹਰ ਸਿੰਘ ਸਮੇਤ 6 ਪੁਲਿਸ ਕਪਤਾਨ, 12 ਉਪ ਪੁਲਿਸ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ 500 ਪੁਲਿਸ ਜਵਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ । ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤਿਆਂ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਉਪ੍ਰੰਤ ਸਪੀਕਰ ਰਾਹੀਂ ਅਨਾਉਂਸਮੈਂਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਪਿੰਡ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿਆਂਗੇ । ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੋਹਤਬਰ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦੇ ਸਪੀਕਰ ਰਾਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਘਰ - ਘਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਨਕਦੀ ਲੁੱਟ ਲਈ । ਟਕਸਾਲ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਸੈਂਚੀਆਂ ਸਮੇਤ ਟਕਸਾਲ ਦਾ ਕੀਮਤੀ ਸਾਹਿਤ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਮਹਿਤਾ ਚੌਂਕ ਵਿਖੇ 16 ਸਤੰਬਰ 1981 ਨੂੰ ਲਾਲਾ ਕਤਲ ਕੇਸ ਵਾਲੇ ਵਾਰੰਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ । ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਵਾਰੰਟ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੀ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਂ 20 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇਵਾਂਗਾ । ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਇਹ ਐਲਾਨ ਸੁਣਕੇ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਸਮੇਤ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹਿਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ । ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅੱਜ ਮੈਂ ਲਾੜੀ ਮੌਤ ਵਿਆਹੁਣ ਲਈ ਕੇਸਰੀ ਦਸਤਾਰਾ ਸਜਾਇਆ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਹਿੰਦ ਸ੍ਰਕਾਰ ਮੌਤ ਨਾਲ ਮੇਰੀਆਂ ਲਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਰ ਲਵੇ ਅਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਭੜਕਾਹਟ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਵੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਸੰਗਤਾਂ ਵਲੋਂ ਅਗਰ ਇੱਕ ਵੀ ਪੱਥਰ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਵੇਗਾ ।" ਲੱਗਭੱਗ ਢਾਈ ਵਜੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਕੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ । ਪੁਲਿਸ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮਹਿਤੇ ਤੋਂ ਰਈਏ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਚਲੀ ਗਈ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਜੋਸ਼ ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਸੀ । ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਗੂੰਜਾਊਂ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੌਕੇ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਣ ਇੱਕਠ ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾ ਕੇ ਦਰਜਨਾਂ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਫੱਟੜ ਕਰ ਦਿੱਤੇ । ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ 21 ਸਤੰਬਰ 1981 ਵਸੀਆਂ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਸਪੈਸ਼ਲ ਲਗਾਈ ਗਈ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਅਦਾਲਤ ਨੇ 4 ਦਿਨ ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਦਿਨ ਫਿਰ ਵਧਾ ਕੇ 26 ਸਤੰਬਰ 1981 ਤੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਤੋਂ ਲਾਲਾ ਕਤਲ ਕਾਂਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਰੀਬ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸੌ (450) ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਖੂਬੀ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ । ਪੁਲਿਸ ਇਸ ਲੰਬੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਲਾਲਾ ਕਤਲ ਕਾਂਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ । ਉਧਰ ਮਹਿਤੇ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਖਬਰ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਗਈ । ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਰੀ ਰੋਹ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਕੁੱਝ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਭਾਈ ਗਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ 29 ਸਤੰਬਰ 1981 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਲੈ ਗਏ । ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹਾਈਜੈਕਰਾਂ ਨੇ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ । (ਇਹ ਸੱਤਰਾਂ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤੱਕ 30 ਸਾਲ ਬੀਤ ਜਾਣ ਬਾਅਦ ਵੀ ਭਾਈ ਗਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ) । ਉੱਧਰ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕਠ ਵੱਧਣ ਲੱਗਾ, ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਜੇਲ੍ਹ ਅੱਗੇ ਮੇਲੇ ਵਾਂਗ ਇੱਕਠੇ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ । ਦੂਰੋਂ - ਦੁਰਾਡਿਓਂ ਤੋਂ ਸੰਗਤਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਭਰੇ ਦੀਵਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਹਰ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਅਕਾਸ਼ ਗੁੰਜਾਊਂ ਨਾਅਰਿਆਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਸ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ । ਅਖੀਰ ਇਸ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਵੱਸ ਸ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਪਿਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਸ੍ਰੀ ਜੇ. ਕੇ. ਰਾਏ ਨੇ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਆਰਡਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਲਾਲਾ ਜਗਤ ਨਰਾਇਣ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤ ਜੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਹਾਅ ਹੋਏ । ਰਿਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਹਾਈਜੈਕਰਾਂ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਸਭ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਡਟਵਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਪਹਿਲਾਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਿਹਾਈ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਲਈ ਨਿੱਘਾ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਫਿਰ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਹੀਰ ਤੇ ਨਿਕਲ ਤੁਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼, ਹੌਂਸਲਾ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਇਆ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਚੋਣਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਮਾਰੂ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂੰ ਕਰਵਾਇਆ । ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੇ ਦਿਲ ਅੰਦਰ 1947 ਦੀ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਦਰਦ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਪਰੰਤ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਹਾਕਮਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਇਆ ਜਗ ਜ਼ਾਹਿਰ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਇਸ ਗੱਲ ਉਪਰ ਫਖ਼ਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਹੁਕਮਰਾਨਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਐਸੀ ਮਾਰ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਣ । ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ ਪਰ ਸਿੱਖ ਵਸੋਂ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਬਾਰੇ ਹਾਕਮਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੀ । ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਆਮ ਸੂਬਿਆਂ ਵਰਗਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਕੋਲੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸੋਮੇ ਖੋਹੇ ਗਏ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਛਾਂਗ ਦਿੱਤੇ ਗਏ । ਅੱਜ ਤੱਕ ਵੀ ਇਹ ਸੂਬਾ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਹਾਈਕੋਰਟ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਹੈ । ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖਾਲਸਾ ਨੇ ਸਮੁੱਚੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਲਾਲਤ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਸ਼ਰੀਕਾਂ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁਮੇਲ ਸੀ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਲੋ ਉਲੀਕਿਆ ਗਿਆ ਆਨੰਦਪੁਰ ਦਾ ਮਤਾ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਿਲੋਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਮੋਰਚੇ ਨੂੰ ਹਰ ਹੀਲੇ ਸਫ਼ਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ । (ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਨੌਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਨਗਰ ਜਲੰਧਰ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਤਾਬ 'ਸੰਤ ਜੀ' ਚੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ)"} ਪਰ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ, {"ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ"} ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਲਾਲਾ ਜਗਤ ਨਰਾਇਣ ਨੇ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਐਸਾ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹਨੂੰ ਸੋਧਣਾ ਪੈ ਗਿਆ । ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਾ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਲਾਲਾ ਜਗਤ ਨਰਾਇਣ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਐਸਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੇ ਕਾਮਰੇਡ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਖੂੰਖਾਰ ਕਾਤਲ, ਹਤਿਆਰਾ, ਅੱਤਵਾਦੀ, ਆਤੰਕਵਾਦੀ, ਵੱਖਵਾਦੀ, ਦੇਸ਼ ਧਰੋਹੀ..... ਆਦਿ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪਿਆ । ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਊਡੀਕ ਵਿੱਚ - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

Makhan S. London

ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ, {"ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ"} ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਚੇਤੇ ਆਈ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨੀ ਵੀ ਠੀਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਕਿ {"ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਏਜੰਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਯਤਨ ਕੀਤੇ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸੰਤ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਇੱਕ ਬੰਦੇ ਨੇ ਘਾਤ ਲਗਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕੀਤੀ । ਸ਼ੱਕ ਪੈਣ ਤੇ ਜਦ ਉਸ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲਈ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਪਿਸਟਲ ਨਿਕਲਿਆ । ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ । ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਹਮਲਾਵਰ ਨੇ ਨਾਨਕ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਕਮਰਾ ਨੰਬਰ 47 ਤੱਕ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦਾ ਪਿਸਟਲ ਡਿੱਗ ਪੈਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਫੜਿਆ ਗਿਆ । ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀਵਾਨ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਹਮਲਾਵਰ ਵੀ ਡਰ ਗਿਆ ਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ । ਚੌਥੀ ਵਾਰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਮਝਕੇ ਸੰਤ ਜਰੈਨਲ ਸਿੰਘ ਚੌਂਕ ਮਹਿਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਮਾਨਾਂਵਾਲਾ ਚੌਂਕ ਨੇੜੇ ਟਕਸਾਲ ਦੀ ਜੀਪ ਤੇ ਰਾਕਟ ਲਾਂਚਰ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਦੋ ਜ਼ਖਮੀਂ ਹੋ ਗਏ, ਪਰ ਸੰਤ ਜੀ ਉਸ ਜੀਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ ।"} ਹੋਰ {"ਸਮਰਥਕ"} ਵੀ ਦਿਮਾਗ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ - ਜਿਵੇਂ ਯਾਦ ਆਵੇਗਾ ਦੱਸਦੇ ਜਾਣਗੇ ....... ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾ ਕੇ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੇਤਾ ਕਰਕੇ ਦੱਸੋ ਕਿ {"ਚੰਗਿਆੜੀ" ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸੁਖਰਾਜ ਖੱਦਰ ਅਤੇ "ਪ੍ਰੀਤਲੜੀ" ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸੁਮੀਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ "ਬਾਬਿਆਂ" ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਹੱਲੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੋਧਾ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ"} ਪਰ ਕਿਉਂ......???? ਕੋਈ ਕਾਰਣ ਤੇ ਸੋਧਾ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ । ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਜੋ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਉਹੀ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸੋ । - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

sardar makhan singh londen de vichar jado da sukirat , iqbal pathak te sardar satnam Singh babar de leekh suhi saveer vich pade han. main lagatar akhar akhar padda aa riha ha. uprle biirtant to eh jahar hunda hai sikhan banam khadkuaan da koi vi dosh nahi si. na lale jagat narain de katal vich te na darbaar sahib de sahmne mare gai shri harmandar sahib vicho matha teek ke aunde pulas afasr atvaal sahib de. Jinaha de hathan vich guru ghar di bakshis pavitar deeg vi si. kamred jagjeet Singh anand nu sabh to pahila sanbhl jan nahi tan sodh dite jan di damki bhari chithi sant jarnail Singh bhindravale valon aai si te oh aaj taq vi pulis surakhia to bina kite vi nahi jande. Mashoor patrkaar shri jatinder pannu vi aje iaq beger surakhia ton kite vi bahr nahi jande. Je eh doven bande sarkarie han tan sarkar ton tan ehna nu koi khatra nahi hona chaida. Te phir eh kion pulis hifajat lai firde han. Te hor vi bhut sare akali kagrasi leader jo atvaad di bhathi vich chade han ethon taq jathedaar tohda vi khadkuan mutabaq sarkari ejensia de kare de shikar san te andpur sahib de mate nu lagu karvaun vale morche de dectetor sant harchand Singh longowal nu vi srkari ejensian ne maria. Punjab vich jo 10 saal taq katologard hundi rahi eh sara kush sikha nu badnam karn lai sarkari ejensia hi kardia rehia han. Je phir sara kush hi sarkari ejesian karvaundia rehia han tan khadku ki karde rahe han. Je sarian khadku jathebandian kush vi nahi kardia san tan phir sari leher hi sarkari ejensian di si. kirpa karke is da javab pathakan vich rakho. Tuhadi vichar charcha da pathak ate punjab de bhale da hami . joginder batth

dhanwant bath

joginder veer g es wich koi shak nahi k bhindrawalle nu ehna sub katlan da pata c...baki kai kam sarkari ejancian v kardian sun ate ker rahian hun.....na bhindrawalla he dod dhota c and na he sarkar...rahi gall D.I.G ATWAL de oh darbar sahib sirf ek shardallu ban k he matha takin nahi c gya ah sari dunya jandi hai(PADO SARKARI AND ARD SARKARI+B.B.C DE PATERKAR MARK TULLY...DA LAST BATTLE OF SRI MATI INDRA GANDI) rahi gall anand and 22 panu hona de ah tusi jande he ho jad tashkend te masco de sair band ho jawe tan newyork sab ton vadya badal hai....baki kuj lok sarakya states simble de taor te v rakhde hun bhala hu ahna nu kis ton khatra hai....es wich koi shak nahi attwadia ne baot galt kam kite...per ah gall athion tak paonchin de naobet he kio aye ????? baki jad koi v laher lambi chal painde hai tan baot sare galt anser es wich gusbainth ker he jande han jo athe v hoya...RAHI GALL NA BHINDRAWALA HE DOSH MUKET HAI NA SARKER AND NA HINDU JATHEBANDIA jina ne agg te tail paoun da kam kita te naa he khabe pakhi

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਸਰਦਾਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਕਮੇਂਟ ਕਾਫੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਭੂਰ ਹੈ| ਪਰੰਤੂ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀ ਆਏ, ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧਨਵਾਦ ਹੋਵੇਗਾ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ| ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿਓ.. " ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ ਪਰ ਸਿੱਖ ਵਸੋਂ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਬਾਰੇ ਹਾਕਮਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੀ । ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਆਮ ਸੂਬਿਆਂ ਵਰਗਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ।"

dhanwant bath

hor nahi tan SANT LANGOWAL, HARMANDER SINGH SANDHU AND CHAMKAOR RODE de katel wich kite na kite hath sarkari ejancian da jarour hai

Makhan S. London

ਧਨਵੰਤ ਵੀਰੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਉਸ ਕਾਮੈਂਟ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਕਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ । (ਇਸ ਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ) ਉਸਦਾ ਇੱਕੋ - ਇੱਕੋ ਕਾਰਣ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਰੋਮਨ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਣ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਸਮਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ {http://www.google.com/transliterate/punjabi} ਤੇ ਕਨਵਰਟ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਤੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੋ ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਪੜਣਾ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਖਰੀ - ਜੋੜ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ । ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ {"ਖੱਟੇ - ਮਿੱਠੇ"} ਕਾਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਉਹਦਾ ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ B. S. Balli ਨੇ 100% ਵਾਲੇ {"ਮਿੱਠੇ"} ਕਾਮੈਂਟ ਰਾਹੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਕਾਮੈਂਟ ਨੂੰ {"ਖੱਟਾ"} ਸਮਝਦਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦੇਵੇ । ਮੈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀਰ ਜੋਗਿੰਦਰ ਬਾਠ ਤੋਂ 100% ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਅੱਗੇ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ । ਇਹੀ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਕਾਰਣ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਕਾਮੈਂਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਅਗਰ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ....... - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

Makhan S. London

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਦੀ ਦਾਦ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ । ਤੁਸੀਂ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਪਕੜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੀ ਇਹ ਪਹਿਰਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਸੀ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ ਪਰ ਸਿੱਖ ਵਸੋਂ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਬਾਰੇ ਹਾਕਮਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੀ । ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਆਮ ਸੂਬਿਆਂ ਵਰਗਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ।" ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਨੇ "ਸੁਕੀਰਤ ਜੀ" ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਲਿਖਤ "'ਭਾਈ' ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 'ਸੁਕੀਰਤ' ਦਾ ਦਮ ਕਿਉਂ ਘੁੱਟਦਾ ?" ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲ ਅਰਥਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ "ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ, ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧ੍ਰੋਹ ਕਮਾਇਆ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਹੱਕੀ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਰੋਧਤਾ ਕੀਤੀ । ਅਫਸੋਸ, ਕਿੱਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਹੋਏ ਵਿਤਕਰਿਆਂ ਖਿਲਾਫ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਲੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਉਹਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੋਣੀ ਸੀ । ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਗੱਲ, ਮਰਦਮ ਸ਼ੁਮਾਰੀ 'ਚ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਂ - ਬੋਲੀ ਦੀ ਗੱਲ, ਅਨੰਦਪੁਰ ਦੇ ਮਤੇ ਦੀ ਗੱਲ, ਵੱਧ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਗਰੀ ਕਰਾਰ ਦੇਣਾ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਮਸਲੇ ਦੀ ਗੱਲ, ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਗੱਲ…… ਦੱਸੋ ਕਿੱਥੇ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਇਜ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ।" ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਪਰ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਨੇ ਹੋਰ ਰੰਗਤ ਦੇ ਕੇ ਅਸਲੀ ਮੁੱਦੇ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਖੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਘੋਖਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ । ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਚ ਪੂਰੇ ਤੱਥਾਂ ਸਹਿਤ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ । ਅਗਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੋਲ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸਾਂਝੀ ਕਰੇ । - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

dhanwant bath

its o.k.M.S.LONDAN veer g take it easy dont mind now i got it ucan translate please.....thanks

dhanwant bath

punjab dyan huki manga da sath kise ek ferke nai tan jahda nahi dita oh sab jande he hun ah mera veer camraid v es eljam wich aounde hun...ah mauwadya de chatisgarh,jharkhand, de kudrati srota da fiker tan karde rahe per punjab de panya te es de punjabi bolde elake magen de mang nu ah ajay tak ferku he dasde rahe and das rahe hun...

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਸਰਦਾਰ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਮੈਂ "ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬੇ" ਦੇ ਗਠਨ ਬਾਰੇ ਕਾਫੀ ਪੜਿਆ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਪਤਾਂ ਨਹੀ ਕਿਓ ਮੈਨੂੰ ਇਥੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਕਸੂਰ ਨਾਲੋ ਜਿਆਦਾ ਕਸੂਰਵਾਰ ਸਾਡੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ (ਚਾਹੇ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸਿੱਖ)| ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਕਲ ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਚਿਠੀਆਂ ਵਾਰੇ ਪੜਿਆ ਹੀ ਹੋਣਾ, ਇੱਸ ਸਾਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ (ਸਿਰਫ਼ ਹੁਣ ਦੇ) ਕਿਸ ਨੇ ਹਾਈਜੈਕ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਮੁਤਾਬਕ ਤਾਂ ਇਹ੍ਹ ਅੱਜਕਲ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਚਾਹੇ ਉਹ ਬਾਦਲ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੈਪਟਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕੋਈ ਹੋਰ| ਮੈਂ ਹਿੰਦੂ ਹਾਂ ਪਰੰਤੂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨਾਲੋ ਵਧ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ| ਮੈਂ ਕੇਸ਼ਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਨਹੀ ਪਰੰਤੂ ਮਨੁਖਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਠੀਕ ਠਾਕ ਸਿਖਾਏ ਹਨ| ਅੱਜ ਤੋ ਕੋਈ ਤਿੰਨ ਕੁ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ "ਭਾਰਤ ਫੇਰੀ" ਤੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਦੇ ਦਸਵੰਧ ਵੀ ਕੱਢਦਾ ਹੈ? ਯਕੀਨ ਨਹੀ ਆਇਆ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਨ ਕੇ, ਪਰ ਫਿਰ ਨਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਅਸਰ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਮੈਂ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ੧੨ ਸਾਲ ਤੋ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਹਿ ਰਿਹਾ, ਬਾਕੀ ਭੈਣ ਭਰਾ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹੀ ਪੁਛਦੇ ਐ "ਕਮਾਈ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਬਾਹਰ" ਕਈ ਬਾਰੀ ਤਾਂ ਆਪੇ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦੇਂਦੇ ਹਾਂ "ਪੈਸੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਬਚਾ ਲੈ ਹੋਣਗੇ"| ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੇਰੇ ਪਿਓ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ "ਦਸਵੰਧ" ਬਾਰੇ ਪੁਛਿਆ ਸੀ) ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਲਾਣਾ ਕਰਨ ਤੇ ਘਰੇ "ਗਰੁੜ ਦਾ ਪਾਠ" ਹੋਇਆ ਸੀ ਤੇ ਮਾਤਾ ਵੇਲੇ "ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼"| ਇਹ੍ਹ ਹੋਣ ਦੇ ਵਾਵਜੂਦ ਵੀ ਮੈਂ ਕਦੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਲਹਿਰ ਦਾ ਹਾਮੀ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਿਆ ਸੈਦ ਇੱਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਇੱਸ ਲਹਿਰ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ (ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਕਸੂਰ) ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਂ....ਜਿਆਦਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀ ਪਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਂ| ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਸੈਦ ਕਦੇ ਮਨ ਬਦਲ ਜਾਵੇ...

main khush ha. mere shote veer dhanvant bath ne mere hun taq kite sare hi savala da javab de dita hai. eh charcha chaldi rehini chahidi hai te main sare is behis vich hisa lain vale pathkan da dhanvadi han. main apni gal baat ethe hi band karda han. ik vaar feer je kise veer dy man nu meri galbat ny charcha karde same thees phunchai hai ja man dukhaia hai main ik vaar phir ohna sare veeran ton muafi mangda ha. joginder batth

Jaswant Singh Khalsa

ਦੋਸਤੋ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ,ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਮਾਣ ਰੱਖ ਲਿਆ ,ਕੱਲ ਤੱਕ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਦੇਵਾਂਗਾ |

ਇਕਬਾਲ

ਭਾਈ ਜੋ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹੀ ਸੱਚ ਹੈ ......................

ਇਕਬਾਲ

ਆਖਰੀ ਸੱਚ ਝੂਠ ਹੈ

Makhan S. London

ਸਾਰੇ ਵੀਰਾਂ ਅੱਗੇ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਨੇ ਜੋ ਹੁਣ ਦੋ ਨਵੇਂ ਕਾਮੈਂਟ, ਪਹਿਲਾ {"ਭਾਈ ਜੋ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹੀ ਸੱਚ ਹੈ ......................"} ਤੇ ਦੂਜਾ ਕਾਮੈਂਟ ਕਿ {"ਆਖਰੀ ਸੱਚ ਝੂਠ ਹੈ"} ਕੀ ਇਹ ਸੰਵਾਦ ਹੈ ? ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੇ । ਲੰਬੇ - ਲੰਬੇ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇੰਝ ਜ਼ਨਾਨੀਆਂ ਵਾਂਗ ਮੇਹਣੇ ਮਾਰਨ ਨਾਲੋਂ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਭੁੱਲ ਗਈ ਹੈ ? ਕੋਈ ਵੀ ਦੱਸੇ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨੇ ਹੁਣ ਠੀਕ ਮਰਿਯਾਦਾ ਅਪਣਾਈ ਹੈ ? - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

RANJOT CHEEMA

1baal mitra inj midan na shad chichdi jahi shaid k...ton te amerti Dr(r.m.p)de wall te kise babe nu wangar rahe ho k es nu sado charcha wich es nu rakhyia gode thale....te ather jad apde dhaon gode thale ayi tan....bhaj khade hoi...j wakya he marx waad da chilla tan banda ban k bahes wich shamel ho na k...apnya FACEBOOK te badka maaro....

jaggi gill

ekbaal ah kiwen bhajan girl kha k jiwe kute.....bhajdi

dhanwant bath

piare veer jaggi gill ah kis atrhan de bhasha hai jo tuhade wad waderian ne tuhano sikhaie ha?? jitho tak mai janda iqbaal pathek ek sharif te ijetdar admi ha wicharan wich lakh fark ho sakda hai per oh ek simple te sadarn admi najer aounda hai ...kirpa karke kise sharif admi de ijet karni sikho....

ਦੇਸਰਾਜ ਕੈਨੇਡਾ

@Sunny "ਯਾਰ ਆਹ ਕੀ ਬਾਰ - ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਤੇ ਕਦੇ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਨੂੰ ਕਹੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਜਵਾਬ ਦੇ - ਜਵਾਬ ਦੇ ।" Sunny ਪਹਿਲਾ ਤੂੰ ਦੱਸ ਉਹ ਸਵਾਲ ਗਲਤ ਕਿਵੇਂ ਆ ? RANJOT CHEEMA, M. S. LONDON, J. S. KHALSA, GURMEET SINGH, B. S. BALLI etc. ਵਲੋਂ ਪੁੱਛੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਵਾਲ ਗਲਤ ਕਿਵੇਂ ਆ ? ਗੱਲ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਕਰ ਤੇ ਖਾਸ ਕਰ ਭਾਸ਼ਾ ਉਹ ਵਰਤ ਜਿਹੜੀ ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸੁਨਣ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਲੱਗੇ । ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ "ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ" ਅਤੇ "ਫੇਸਬੁੱਕ" ਉਪਰ Satnam Singh Babbar Germany ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੈਬਸਾਇਟ {www.sameydiawaaz.com} ਤੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਏ ਹਨ । ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਨੇ ਚਰਚਾ (ਸੰਵਾਦ ਕਰੋ ਦੋਸਤੋ) ਦਾ ਨਾਹਰਾ ਲਾ ਕੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਹਨ । ਅਗਰ ਹੁਣ ਜਵਾਬ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਣੇ ਤਾਂ ਐਵੇਂ "ਫੁੱਦੂ ਸਵਾਲ" ਕਹਿਕੇ ਤੂੰ ਵੀ "ਹੀਰੋ" ਬਣਨ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦੇ । ਇਸ ਹੀਰੋਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਇਹ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ ਕਿ "ਧੋਬੀ ਦਾ ਕੁੱਤਾ, ਨਾ ਘਰ ਦਾ - ਨਾ ਘਾਟ ਦਾ" । ਕੁੱਝ ਅਕਲ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਤੇ ਇਕਬਾਲ ਨੂੰ ਕਹੋ ਕਿ ਆਓ ਤੇ ਜਵਾਬ ਦਉ । ਬਾਕੀ ਵੀਰ ਵੀ ਦੱਸਣ ਕਿ ਜੋ ਸਵਾਲ ਇਸ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਗਲਤ ਕਿਵੇਂ ਹਨ ?

Ravinder Singh

@Desraj bilkul sahi keh reha hai

Rajesh Sharma

@Sunny ਯਾਰ ਅਗਰ ਇੱਕੋ ਸਵਾਲ 4-5 ਜਣੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਾਬਤ ਤਾਂ ਕਰ ਕਿ ਉਹ ਸਵਾਲ ਗਲਤ ਕਿਵੇਂ ਆ ? ਮੈਂ ਤਾਂ ਖੁੱਦ ਸਾਰੀ ਚਰਚਾ ਵਾਚਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਸਿੱਖ ਭਾਈ ਸਹੀ ਗੱਲ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਗੱਲ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰੋ ।

Makhan S. London

Sunny Ji ਇਹ ਓਸੇ ਮਸਲੇ ਤੇ ਬਹਿਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਮਸਲੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਦੋ ਕਾਮੈਂਟ, ਪਹਿਲਾ ਕਾਮੈਂਟ {"ਮਿਸਟਰ unknown ਜੀ ਕੀ ਸਤਨਾਮ ਜੀ ਡਰਦੇ ਮਾਰੇ ਜਰਮਨੀ ਬੈਠੇ ਹਨ ? ਮਰਨ ਤੇ ਡਰੋਂ ਕੀ ਏਕ ਸਚਾ ਸਿਖ ਮੋਤ ਤੋਂ ਡਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ??"} ਤੇ ਦੂਜਾ ਕਾਮੈਂਟ ਕਿ {"[http://www.suhisaver.org/index.php?cate=10&&tipid=109] ehda jwab dio g khalistan de premio!"} ਸੋ ਅਗਲਾ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੋਚਕੇ ਦੱਸਣਾ ਕਿ ਉਥੇ ਚੱਲਦੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਰੋਕਕੇ ਨਵੀਂ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਬਾਰੇ ਉਪਰਲੇ ਕਾਮੈਂਟ ਪੜ੍ਹ ਲਉ ਤੇ ਸੱਪਸ਼ਟ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਦਉ ।

Rajesh Sharma

@Munda Gill, tusi lafz Bhain (ਭੈਣ = Sister) kehna chaa rahe ho ke Bhains (ਭੈਂਸ) Matlab (ਮੱਝ = buffalo) kehna chaa rahe ho. Agar Bhain (ਭੈਣ = Sister) keh rahe ho taan please aise Alfazan da ucharan na karo. Tuhade Zazbaat galat nahi, par aapan saare ik seema de andhar reh ke gal kariye taan changa hai.

Rajesh Sharma

@Sunny, Tenu jiada hahaha...hihihi...huhuhu.... karan di lod nahi tu aap soch agar tu kise de sahi sawaalan nu aake {"fuddu swalan"} te {"kutte vatte ni puchda"} is hisaab naal kahega taan fer kise doosre de zazbaat hi vadhia lagne han na ke tere varge de, {"ZAZBAAT"} ik bahut doonga lafaz aa, ehnu pehla samjh le. ਜਜ਼ਬਾਤ matlab FEELING (ਭਾਵਨਾ, ਮਸਤੀ, ਅਨੁਭੂਤੀ, ਜਜ਼ਬਾ, ਵਿਚਾਰ, ਅਹਿਸਾਸ, ਅਨੁਭਵ, ਭਾਵ) mein fer kehnda haan ke mein change {"ZAZBAATAN"} di kadar karda haan, te Maa - Bhain diyan gaalan kadna kise layee vee {"SAMWAAD"} nahi hovega sirf {"VIVAAD"} hi hovega. Munda Gill diyan gaalan {"ZAZBAAT"} nahi, ohne eh kion keha eh {"ZAZBAAT"} aa. {"SAMJH LAGGI TENU"}

Jaswant Singh Khalsa

ਭਾਈ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ ਜੀ ,ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਾਇਕ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹੋ , ਕਾਮਰੇਡ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਖੈਰ ,ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ , ਸਵਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਅਰਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ""ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖ ਖਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਤੂਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਦਰ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਚੱਲੀ ਹਰੇਕ ਖਾੜਕੂ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਝੱਲਿਆ ਸੀ।"" ਕੀ ਕਿਸੇ ਕੋਲੇ ਇਸ ਬਾਬਤ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ? ਕੀ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਸਿੱਖ ਜੁਝਾਰੂਆਂ ਨੇ ਇਹ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ?

ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੜਗ

ਇਸ਼ਤਿਹਾਰੀ ਹੀਰੋ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ-ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਿਓਰਾ By: Bhai Shingara Singh Mann (Paris, France), On: 14 June, 2012 ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੀ ਅਤੇ ਗੁਰੁ ਸਵਾਰੀ ਖਾਲਸਾ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਿਓਰਾ ਵਲੋਂ ਗੁਰ ਫਤਹਿ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੋਵੇ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ। ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹਿ ॥ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਉਪਰੰਤ –ਇਸ਼ਤਿਹਾਰੀ ਹੀਰੋ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਵਲੋਂ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਖਿਲਾਫ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਣੇ ਆਰੰਭ ਕਰ ਦਿਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਬਲਵੰਤ ਨੂੰ ਮਿਰਚਾਂ ਉਦੋਂ ਲੱਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਜੇਲ਼ ਦਾ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਰੋਧੀ ਚਿਹਰਾ ਬੇਨਕਾਬ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਇਨਸਾਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਈ ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ, ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਵਾਰਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਤਾਰੇ ਖਿਲਾ/ ਬਿੱਲਕੁਲ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੌਮ ਦਾ ਹੀਰੋ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਾ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਣ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਦਾ ਹੀ ਇਹ ਆਫਰਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ "ਕੁੱਤੀ ਲੱਸੀ ਪੀ ਕੇ ਆਫਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ"। ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਅਖਾਣ ਹੈ ਕਿ "ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਘਿਉ ਤੇ ਚੋਰ ਨੂੰ ਇੱਜ਼ਤ ਪਚਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ" ਬਲਵੰਤ ਦੀ ਹਾਲ਼ਤ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੰਦਾ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਚਾਰ ਮਰ ਜਾਣ ਤਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਵਾਰੇ ਦੱਸਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਰਿਆ ਹੈ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੰਦੇ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਆਏ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੱਟ ਵੱਜੇ ਪਰ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀਆਂ ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀ ਹਰਕਤਾਂ ਕਾਰਨ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਮਜਬੂਰਨ ਕੱੁੱਝ ਲਿਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਇਆ ਹਾਂ। ਬਾਕੀ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਤੋ ਸੂਝਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ, ਬੱਧੀਜੀਵੀ ਵਰਗ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਮਝ ਚੁਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਕੁਝ ਪਿੱਛੇ ਕਿਸਦਾ ਹੱਥ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸਿਰਫ ਇਤਨੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਬਾਦਲ ਹੋਰੀਂ ਪ੍ਰੋ. ਦਵਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਭੁੱਲਰ ਦੀ ਦਿੱਲੀ ਤਿਹਾੜ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋ ਅਮ੍ਰਿੰਤਸਰ ਜੇਲ੍ਹ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਕਹਿ ਕਿ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਗਏ ਕਿ ਇਹ ਖਤਰਨਾਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਥੇ ਲਿਆਉਣ ਨਾਲ ਹਾਲਾਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ ਨੂੰ ਸੀ ਬੀ ਆਈ ਦੁਆਰਾ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਲਾਉਣ ਲਈ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦਾਇਰ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਬਾਦਲ ਹੋਰੀਂ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਕੌਮ ਨੂੰ ਪੜ ਕਿ ਸੁਣਵਾਉਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਰੁਕਵਾਉਣ ਲਈ ਬਾਦਲ ਪਿਉ, ਪੁੱਤਰ ਤੇ ਨੂੰਹ ਦਿੱਲੀ ਭੱਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕੋਲ ਰਹਿਮ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰ ਕੇ ਫਾਂਸੀ ਰੁਕਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਟੇਟ ਗੌਰਮਿੰਟ ਤੇ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੀ ਮਿਲੀ ਭੁਗਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰਾਂ੍ਹ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬੈਠੇ ਸਪੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂਹ ਸਮਝ ਆ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਬਾਦਲ ਹੋਰੀਂ ਪੰਥਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਜਸਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭੋਗ ਤੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਸਭ ਨੂੰ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜੇਲ ਚੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਵਾਉਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਕੇਸਰੀ ਝੰਡੇ ਝੰਡੀਆਂ ਲਗਾਏ ਜਾਦੇ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਨੂੰ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਆਪ ਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰਾ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਸਰਕਾਰੀ ਬੱਸਾਂ ਤੱਕ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਫਤਰ ਤੇ ਸਕੂਲ ਕਾਲਜ ਬੰਦ ਕਰਵਾਉਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਨਵੰਬਰ ੧੯੮੪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਪੱਚੀਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇ ਗੰਢ ਮੌਕੇ ਪੰਥਕ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਵੱਲੋ ਦਿੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਬੰਦ ਦੇ ਸੱਦੇ ਸਮਂੇ ਨਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਕਾਲਜ ਤੇ ਦਫਤਰ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਪਰ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਲਈ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿੱੱਚ ਵੀ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਛੁੱੱਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਸਰਕਾਰੀ ਲੋਕ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਸ਼ਾਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪੇ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕਰਕੇ ਹੀਰੋ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਤੇ ਬਾਕੀ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਕਿ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ । ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਜਥੇਬੰਦੀ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਏਜੰਸੀਆ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਾ ਸਕੀਆਂ। ਉਸ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਉਭਾਰ ਕਿ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਅਤੇ ਪੰਥਕ ਲੀਡਰ ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ, ਭਾਈ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਾਹਰ ਬੈਠੇ ਪੰਥਕ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਹੈ । ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋ ਪੁੱਛੇ ਸਵਾਲਾ ਦੇ ਜੁਵਾਬ- ੧. ਜੋ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੱਬਰ ਕਿਵੇ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ? ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਚੇਤਾ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੂੰ ਅਤੇ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕਿ ਜਥੇਬੰਦਕ ਹੋ ਕਿ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਸੀ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਅ ਕਿ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਾਦਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਗਿਆ । ਪਰ ਤੂੰ ਉਸ ਤੋ ਬਾਅਦ ਕਈ ਪਂੈਤੜੇ ਬਦਲੇ, ਕਦੇ ਤੂੰ ਬੱਬਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕਿ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਫੋਰਸ ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਮਾਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਤੇਰੇ ਮੰਨ ਦੀਆ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਤਰਿਪਤੀ ਉੱਥੋ ਵੀ ਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਂ, ਭਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਲਿਖਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਲਦੀਪ ਕੌਰ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਮੰਨ ਲਿਆ । ਰਹੀ ਗੱਲ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੀ ਅਸੀਂ ੧੯੯੫ ਤੋ ਹੀ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਮੰਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਾਲ ਜੇਲ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਮੰਨਾਉਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਜਿੰਦਾਬਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਹੋਰ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾਉਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਪਰ ਤੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਡਾ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਕੌਮੀ ਸ਼ਹੀਦ ਨਹੀਂ ਕੋਹਿਨੂਰ –ਏ-ਪੰਥ ਹੈ। ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸ਼ਹੀਦ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਤੈਨੂੰ ਹੋਵੇਗੀ। ੨. ਤੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਹਵਾਰਾ, ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਭਿਓਰੇ ਹੋਰੀਂ ਇਤਹਾਸਿਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਰਾਸ਼ਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘਿਓ, ਪਨੀਰ ਅਤੇ ਕੋਕਾ ਕੋਲਾ ਪੀ ਗਏ, ਪਰ ਖਾਲ਼ੀ ਦੇ ਖਾਲੀ ਰਹੇ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਠੀਕ-ਠਾਕ ਹਨ, ਹਵਾਰੇ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਜੇਲ਼ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਜੋਗੇ ਪੈਸੇ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦਾ ਸਮਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਭੇਜਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਭੇਜ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਹੀ ਗੱਲ ਗੁਰੁ ਘਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲ਼ੇ ਰਾਸ਼ਨ ਦੀ, ਅਸੀਂ ਜੇਲ਼ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਗੱਜ ਵੱਜ ਕੇ ਕਰਦੇ ਸੀ, ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਗੁਰਪੁਰਬ, ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਾ ਪੁਰਬ, ਵਿਸਾਖੀ ਅਤੇ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਵਸ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਮਹਿਤੇ ਤੋਂ ਬਾਬਾ ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਦਿੱਲੀ ਕਮੇਟੀ, ਸੈਕਟਰ ੧੫ ਚੰਡੀਗੜ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤੋਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੋ ਹੋਰ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਜਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕਮੇਟੀਆਂ ਭੇਜਦੀਆਂ ਸਨ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਾਧੂ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਨ ਆਉਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਵੰਡ ਕੇ ਛਕਦੇ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਹ ਰਾਸ਼ਨ ਖਾ ਕੇ ਤਕੜੇ ਹੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾ/ ਸ਼ਾਜਿਸ਼ਾਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। ਕਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਣ ਲਈ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ਼ਾਂ, ਕਦੇ ਅਲੱਗ- ਅਲੱਗ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੇਲ਼ ਚੋ ਫਰਾਰੀ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਡਾਂਗਾਂ ਖਾਧੀਆਂ, ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਕੇ ਗੁਰੁ ਪੰਥ ਦਾ ਛਕਿਆ ਰਾਸ਼ਨ ਅਜਾਂਈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ। ਪੰਥ ਸਾਡਾ ਮਾਈ – ਬਾਪ ਹੈ, ਮਾਂ ਬਾਪ ਨੇ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲ਼ਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘਾ ਤੈਨੂੰ ਗੁਰੂ ਘਰ ਦਾ ਪਚਦਾ ਹੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਹੀ ਪੰਥ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਪੱਚ ਰਹੀ। ੩. ਤੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ? ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਤੋਂ ੫੦ ਹਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਲਏ, ਇਹ ਸਭ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣਾ ਦੀ ਚਾਲ ਹੈ। ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਤੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਵੱਲੋ ਤਾਜ਼ਾ ਲੁੱਟ ਵੱਲ ਝਾਤ ਮਾਰ ਕਿ ਦੇਖ ਕਿਵਂੇ ਤੁਸੀਂ ਕੌਮ ਦੇ ਕਰੋੜਾਂ ਰੁਪੈ ਲੁੱਟੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਕੀਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਪੀਲ ਕਰਨੀ ਹੈ ਫਿਰ ਇਹ ਪੈਸੇ ਕਿਸ ਲਈ ? ੪. ਤੂੰ ਲਿਖ ਰਿਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਕਰਨਾ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਹੈ ? ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਰੇਵਾਨ ਵਿੱਚ ਝਾਕ ਕਿ ਦੇਖ ਜਿਸ ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅੱਜ ਉਸੇ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਂੈ । ੫. ਤੂੰ ਗੱਲ ਡਾਕਿਆਂ ਦੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ? ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀਆ ਜਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਬਾਗੀਆਂ ਵੱਲੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡਾਕੇ ਵੀ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ, ਸਭ ਤੋ ਵੱਡਾ ਡਾਕਾ ਲੁਧਿਆਣੇ ਪਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਤੇਰੇ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਮੁਫਾਦ ਲਈ ਪਟਿਆਲੇ ਤੋ ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਦਾ ਸਾਈਕਲ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ੬. ਤੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋ ਮੁਨਕਰ ਹੋਣਾ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਹੈ ? ਇਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪੈਤੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੇਰੇ ਵਰਗੇ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋ ਬਾਹਰ ਹਨ । ਸਮਾਂ ਪੈਣ ਤੇ ਚੋਜੀ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੀ ਉੱਚ ਦੇ ਪੀਰ ਬਣ ਕਿ ਨਿਕਲੇ ਸਨ । ਤੇਰੇ ਵਰਗੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਤਮਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਵੀ aੁਂਗਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ੭. ਤੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਲਾਂ੍ਹ ਚ ਬੰਦ ਕੇਸ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਤੋ ਮੁਨਕਰ ਹੋ ਗਏ ? ਇਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰ ਕਿ ਦੇਖ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤੂੰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਂੈ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਦੀ ਅਜਾਦੀ ਸੀ। ਤੂੰ ਅਜਾਦੀ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨੇ ਤੇ ਚਿੱਕੜ ਸੁੱਟਣ ਤੋ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਸੰਤ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਛੱਡ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋ ਦੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਂੈ । ੮. ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਵਲੋਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਮੱਦਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਮੈ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ਼ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਉਸ ਨਾਲ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਮੱਤਭੇਦ ਹਨ। ਭਰਾ ਨੂੰ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੇ ਤਾਂ ਭੇਜਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਬਿਖੜੇ ਟਾਈਮ ਮਤਭੇਦ ਭੁਲਾ ਦੇਣੇ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਾਂਗ ਤੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਪੰਥ ਵਲੋਂ ਦਿਤੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਪਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ੯. ਤੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੰਗ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣ ਦੇਣ ਨਹੀਂ? ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜੇਲ਼ ਚੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੇਲ਼ੇ ਬਲਵੰਤ ਮੁਖਬਰ ਨੇ ਸਾਡੀ ਬੈਰਕ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਾਹਰਲੀ ਸਾਈਡ ਉੱਤੇ ਜੇਲ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕਹਿ ਕੇ ਤਿੰਨ-ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਪੱਕੀ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਡੈਟੋਨੇਟਰ ਤੇ ਆਰ.ਡੀ.ਐਕਸ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰਹੀ ਗੱਲ ਸੁਰੰਗ ਦੀ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ ਕੇ ਅਸੀਂ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ। ਤੂੰ ਤਾਂ ਜੇਲ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਤਾਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਡੀ ਮੁਖਬਰੀ ਕਰਕੇ ਕੀਤੇ ਕਰਾਏ ਤੇ ਪਾਣੀ ਫੇਰ ਦੇਣਾ ਸੀ। ੧੦. ਤੂੰ ਰਵੀ ਕੈਟ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ? ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਜੀ ਸਿੱਖ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੈਟ ਉਹ ਬੰਦੇ ਬਣੇ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾੜਕੂ ਸਿੰਘਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੁੱਦੇ ਸੀ, ਇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਣਾ ਕੈਟ ਅਤੇ ਰਵੀ ਕੈਟ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ। ੧੯੯੫ ਦਸੰਬਰ ਮਹੀਨੇ ਰਾਣੇ ਕੈਟ ਨੇ ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ ਨੂੰ ਫੜਾਇਆ ਅਤੇ ਰਵੀ ਕੈਟ ਨੇ ਬਲਵੰਤ ਨੂੰ। ਇਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਾਲੇ ਵੀ ਖਾੜਕੂ ਸਿੰਘਾਂ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਚ ਮੌਜੂਦ ਨੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਬਿੱਲਕੁਲ ਵੀ ਸਿਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਰਵੀ ਤੇ ਰਾਣੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ। ਰੇਸ਼ਮ ਸਿੰਘ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬਿੱਲਕੁਲ ਹੀ ਅਣਜਾਣ ਸੀ। ਰਾਣੇ ਕੈਟ ਦੀਆਂ ਹਵਾਰੇ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮੈਂ ਖੁਦ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸੇ ਰਾਣੇ ਕੈਟ ਨੇ ਧੋਖਾ ਕਰਕੇ ਭਾਈ ਹਵਾਰੇ ਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ। ਹਵਾਰੇ ਨੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਵੇਲ਼ੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ਼ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਵੀ ਲਗਾਏ। ਜਦੋ ਪੁਲਿਸ ਹਵਾਰੇ ਨੂੰ ਫੜਦੀ ਹੈ, ਹਵਾਰੇ ਦੀ ਤਾਂ ਲੱਤ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਭੱਜ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਉਸੇ ਟਾਈਮ ਰਵੀ ਕੈਟ ਨੇ ਬਲਵੰਤ ਨੂੰ ਪਟਿਆਲਾ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ,ਇਸ ਨੇ ਕੋਈ ਰੌਲਾ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ਼ ਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਬਹਿ ਗਿਆ। ੯੦% ਤਾਂ ਸਿੰਘਾਂ ਵਾਰੇ ਇਸ ਨੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੱਸ ਕੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਫੜਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਰਿਮਾਂਡ ਦੌਰਾਨ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰਾਬ ਤੱਕ ਪੀਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਇਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ੧੧. ਤੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਹੈ ? ਇਹ ਤੇਰੇ ਉੱਤੇ ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਢੁਕਦੀ ਹੈ ਤੇਰੇ ਬਾਪੂ ਬਾਦਲ ਨੇ ਇੰਦਰਾ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰ ਕਰ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਅਟੈਕ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਕਰੋ । ਤੇਰਾ ਤਾਇਆ ਅਡਵਾਨੀ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ । ਤੂੰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਚ ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ । ੧੨. ਤੂੰ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੀ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀ ਕੀਤੀ ਜੇਕਰ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਮੈਂ ਅਤੇ ਭਾਈ ਹਵਾਰਾ ਨੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸ. ਮਾਨ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਚੋਣਾਂ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਬੇਅੰਤ ਸਿਹੁ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਰ ਤੇਰੇ ਤੇ ਮਿਹਰਵਾਨ ਜਰੂਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਤੂੰ ਹੀ ਜਾਣੇ ? ਜਿਹੜੀ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਦਲੇਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੈਨੂੰ ਚੇਤਾ ਕਰਾ ਦਿੰਦਾਂ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਲ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਤੋ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਤੇਰੇ ਚਾਚੇ ਡਿਪਟੀ ਸੰਧੂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ aੁਂਗਲ ਕਰਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਤੋ ਬੰਦੇ ਬਣ ਕਿ ਰਹਿਣਾ ਤਾ ਉੱਥੇ ਸਾਰੇ ਅਫਸਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸੰਧੂ aੁਂਗਲ ਤੇ ਅੱਖ ਨੀਵੀਂ ਕਰ ਕਿ ਗੱਲ ਕਰ । ਅਸੀਂ ਮਂੈ, ਹਵਾਰਾ, ਤਾਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਾਗੀ ਹੀ ਰਹੇ, ਤੂੰ ਜੇਲ਼ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਤਾਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਤੇਰੀ ਦਲੇਰੀ ਵੀ ਅਸੀਂ ਅੰਬਾਲੇ ਦੇਖ ਲਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਪੁਲੀਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱੱਚ ਮੈਨੂੰ, ਹਵਾਰੇ ਨੂੰ ਇਕੱੱਲਿਆਂ ਛੱੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੱਗੇ ਜਾ ਡਰਦਾ ਹੀ ਡੂੰਘੇ ਟੋਏ ਵਿੱੱਚ ਜਾ ਡਿੱੱਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਵਾਰੇ ਨੇ ਆ ਕੇ ਤੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਫਿਰ ਤੈਨੂੰ ਨਾਲ਼ ਲੈ ਕੇ ਗਏ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ! ਬਾਕੀ ਜਿਹੜੀ ਤੂੰ ਭਾਈ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸੈਕਟਰੀਏਟ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਤੂੰ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਪਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਜਿੰਦਾਬਾਦ ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਮਾਰਦਾ ਹੋਇਆ ਬੇਅੰਤੇ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਕੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ? ਜੇਕਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੂੰ ਵੀ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜਿਆ ਹੀ ਸੀ? ਬਾਕੀ ਜਿਹੜੀ ਤੂੰ ਭਾਈ ਤਾਰੇ ਤੇ ਸਮੈਕ ਵੇਚਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੈਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਆaੁਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਸਿੰਘ ਨੇ ਭਾਈ ਦਿਲਾਵਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅਗਾਂਹ ਤੋਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਨ ਰਾਤ ਇੱਕ ਕਰ ਕਿ ਪੰਥ ਦੋਖੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਹਰਾਮ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤੂੰ ਉਸ ਵੱਲ ਵੀ ਗਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈਂ। ਜਿਹੜੇ ਤੇਰੇ ਬਾਪੂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੋਬ ਰਹੇ ਹਨ,ਹਰੇਕ ਪਿੰਡ ਹਰੇਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਠੇਕੇ ਖੁਲਵਾ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੂੰ ਗੁਣ ਗਾ ਰਿਹਾ ਹਂੈ । ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਖੇਚਲ਼ ਕਰੇਗਾ – ੧. ਤੂੰ ਆਪਣੀਆ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਹੁ ਵਾਲਾ ਕੇਸ ਇੱਕ ਟੀਮ ਵਰਕ ਸੀ ਪਰ ਕੀ ਤੂੰ ਟੀਮ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਿੰਘਾਂ ਤੇ ਚਿੱਕੜ ਸੁੱਟਣ ਤੋ ਬਿਨਾਂ, ਬਣਦਾ ਮਾਣ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ? ੨. ਤੂੰ ਖੁਦ ੧੯੯੮ ਤੱਕ ਬੇਅੰਤੇ ਵਾਲਾ ਕੇਸ ਲੜਦਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਬੈਠਾ ਤਨਖਾਹ ਵੀ ਖਾਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਕੀ ਉਦੋ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਹੋਰ ਸੀ ? ਫਿਰ ਅੱਜ ਕੇਸ ਲੜਨ ਵਾਲਿਆ ਨੂੰ ਕਿਉ ਭੰਡ ਰਿਹਾ ਹਂੈ । ੩. ਤੂੰ ਮੈਂਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿੱਖੀ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕੀ ਮੇਰੀ ਸਿੱਖੀ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ! ਕੀ ਤੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੇਰੀ ਸਿੱਖੀ ਤੇਰੇ ਪ੍ਰਵਾਰ ਦੇ ਮੈਬਰਾਂ ਜਿਵੇ ਭਰਾ, ਭਤੀਜੇ, ਭਣਵਈਆ ਤੇ ਭਾਣਜਾ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀਆ ਅਕਸਰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਫੋਟੋ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਊਂ ਨੀ ਤੇਰੀ ਸਿੱਖੀ ਤੋ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ? ੪. ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਗੁਰਮੀਤ ਪਿੰਕੀ ਕੈਟ ਰਾਹੀ ਪਿਸਤੋਲ ਮੰਗਵਾ ਕਿ ਨਾਲ ਦੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਕਿਹੜੀ ਕੌਮੀ ਸੋਚ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ? ਪਿੰਕੀ ਕੈਟ ਨਾਲ਼ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਾਰੇ ਕਲੀਅਰ ਕਰਨ ਦੀ ਖੇਚਲ਼ ਕਰੇਂਗਾ, ਜੋ ਅੱਜਕਲ ਤੇਰੇ ਕੋਲ਼ ਹੀ ਜੇਲ਼ ਚ ਬੰਦ ਹੈ? ੫. ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਤੂੰ ਮੁਖਬਰੀ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਫੜਵਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ਼ ਸਾਡਾ ਜੇਲ਼ ਬਰੇਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕੇਸ ਨਸ਼ਰ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਈਰਖਾ ਵਿੱੱਚ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੋਬਾਈਲ ਹੋਣ ਦੀ ਮੁਖਬਰੀ ਜੇਲ਼ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ? ੬. ੧੯੯੯ ਦੀ ਵਿਸਾਖੀ ਉੱਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਤੇ ਭਾਈ ਤਾਰਾ ਵਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਣ ਲਈ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਤੂੰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਜਾਂਦਿਆਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ਼ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਇਨਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਜੇਲ਼ ਚ ਬੰਦ ਹੋਰ ਬੰਦੀ ਸਿੰਘਾਂ ਵਲੋਂ ਸਾਡੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ਼ ਰੱਖਣ ਕਾਰਣ ੨੪ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਜੇਲ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਝੁੱਕਣਾ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੰਗ ਗੁਰੁ ਕਿਰਪਾ ਸਦਕਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕ ਕੇ ਅਸੀਂ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ਼ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਤੂੰ ਉਸ ਟਾਈਮ ਜੇਲ਼ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਦੀਆਂ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਵੀ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ਼ ਖਤਮ ਕਰਵਾ ਦੇਵੋ, ਫਿਰ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਨੇ ਤੈਂਨੂੰ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਸਾਹਿਬ ਲਿਆ ਕੇ ਤੇਰੀ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ਼ ਖਤਮ ਕਰਵਾਈ ਸੀ। ਤਦ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਸਟੈਂਡ ਉੱਤੇ ਕਾਇਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਤਾਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ਼ ਰੱਖੀ ਸੀ, ਤਦ ਤੇਰਾ ਸਟੈਂਡ ਕਿੱਥੇ ਗਿਆ ਸੀ? ੭. ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਸਵੇਰੇ ਕੀਰਤਨ ਲਗਾਉਣ ਤੇ ਵੀ ਤੂੰ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਨੀਂਦ ਖਰਾਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਤੂੰ ਕੋਰਟ ਤੱਕ ਵੀ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਨਾਲੋਂ ਸੁਪਰਡੈਂਟ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਸਪੀਕਰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਬਿਲਕੁੱਲ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦ ਕਿ ਦੂਸਰੀਆਂ ਬੈਰਕਾਂ ਵਾਲ਼ੇ ਸਾਨੂੰ ਆਖਦੇ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵੀ ਪਾਠ ਸੁਣਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ,ਇਹ ਕਿਥੋਂ ਦੀ ਸਿੱਖੀ ਸੀ ਤੇਰੀ? ੮. ਕੀ ਬੇਅੰਤੇ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੂੰ ਕੁਝ ਮੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਰੱਖੀਆਂ ? ਆਪਣੀਆ ਮੰਗਾਂ ਰੱਖ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਇਹੀ ਤੇਰੀ ਸਿੱਖੀ ਹੈ? ਮੰਗਾਂ ਰੱਖ ਕਿ ਨਾਲ ਤੁਰਨਾ ਇਹ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਦੁਕਾਨਦਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ eਂੇ? ੯. ਬੁੜੈਲ਼ ਜੇਲ਼ ਦਾ ਜੇਲਰ ਐਮ.ਐਸ ਰੰਧਾਵਾ ਜੋ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਦਾ ਕਲਾਸਫੈਲੋ ਸੀ, ਉਸਨੇ ੨੦੦੬ ਚ ਆਰ.ਐਸ.ਐਸ.ਦੇ ਝੋਲੀਚੁੱਕ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਨਾਲ਼ ਤੇਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਈ ਸੀ? ੧੦. ਤੇਰੀ ਜੇਲ ਚੰਡੀਗੜ ਤੋਂ ਪਟਿਆਲੇ ਕਿਉਂ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ? ੧੧. ਤਾਰੀਖ ਪੇਸ਼ੀ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਸਿੰਘਾਂ ਉਪਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੀ ? ੧੨. ਤੇਰੀ ਫਾਂਸੀ ਖਿਲਾਫ ਸ. ਸਿਮਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਮਾਨ, ਭਾਈ ਦਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬਿੱਟੂ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਥਕ ਲੀਡਰਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾe,ੇ ਉਹਨਾਂ ਖਿਲਾਫ ਭੱਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਰਤਣੀ ਕਿਹੜੀ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ? ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾਂ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਤਂੋ ਤੋਬਾ ਕਰਕੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਤੇਰਾ ਤੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦਾ ਭਲਾ ਹੈ । ਗੁਰੁ ਪੰਥ ਦਾ ਦਾਸ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ ਭਿਉਰਾ

ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੜਗ

ਬਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੜਗੱਜ***

Rajesh Sharma

@Sunny {"TENU SAMJH NAHI PAINDI"} mein ki keh reha haan. Mein eh reha haan ke {"FUDDU SWAAL"} te {"KUTTE VATTE NI PUCHDA"} kehan wala vee, te "Maa - Bhain diyan gaalan kadna kise layee vee "SAMWAAD" nahi hovega sirf "VIVAAD" hi hovega." Dono hi galt han, par shuruaat karan vala jiaada kasoorvaar (DOSHI) hunda hai. Tu Sikhan vaare koi galat alfaaz na bol. Agar kise ne tenu koi galt gall kahi hai taan sirf ohde naal hi gall kar. Vaise vee Raman Sharma apne comment vich eh clear kar chuka hai ke {"ah he tan ahna da dogla pan hai M.S.LONDAN g asi hindu ho k ase karke es fudo tole dai mager pai han mai (raman sharma, dev verma, ranjot cheema, munda gill and manmeet 22 g)"} So agar {"Munda Gill"} koi tenu gall kehnda hai taan kise dharam (Khaaskar Sikhan) nu galat kion keh reha hai. Meri nimrta saht benti hai Editor Ji nu ke eho jehia gallan bandh karawo ji. Changi Bhali Charcha Shuru ho gayee see, ethe takk ke jaggi Gill, joginder Bath waali gall vee khatam ho gayee see. Par "Iqbal Pathak" te ahh hun "SUNNY" ne aa ke gall othe hi liake fer khadi kar ditti hai....... Veere Sunny mein Gaalan nahin kadniyan chahunda menu maaf karde. DHANWAAD!

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿਠੀਆਂ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋ ਇੰਨਾਂ ਸਿੱਖ ਜੁਝਾਰੂਆਂ ਵਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲੀਆਂ| ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਚੀਜ ਸਮਝ ਨਹੀ ਆ ਰਹੀ.....ਜੇਕਰ ਇੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਵਾਰੇ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਫਿਰ ਮਾਨ ਵਰਗਿਆ ਨੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਦਾ ਘਰ ਕਿਓ ਉਜੜਣ ਦਿੱਤਾ?......

Makhan S. London

ਭਾਈ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਜੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿ {"ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਤੂਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਦਰ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀ ਹਰੇਕ ਖਾੜਕੂ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਿਆਂ ਤੇ ਝੱਲਿਆ ਸੀ । (ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦੀ ਲਿਖਤ ਚੋਂ)"} ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਵਕਤ ਅੰਕੜਿਆਂ ਸਹਿਤ ਤੇ ਅਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਠੋਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਲੇਖ {"ਹਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਸੁਪਨੇ' ਤੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ !"} ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ, ਬੱਬਰ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਗਦਾਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕੁੱਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ {"ਜੂਨ 1984 ਦਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਜਿਸਨੂੰ 'ਬਲਿਯੂ ਸਟਾਰ ਓਪਰੇਸ਼ਨ (ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ)' ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਿਲਟਰੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ੁਬਾਨੀ 1994 'ਚ ਛਪੀ ਕਿਤਾਬ 'Blue Star Operation - The True Story' ਦੇ ਮੁੱਖਬੰਦ ਵਿੱਚ ਇੰਝ ਲਿਖਿਆ ਹੈ :- ਮੇਰਾ ਜਨਮ 1934 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ । ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਸੀ । ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਆਈ. ਡੀ. (CID) ਦੀ ਬ੍ਰਾਂਚ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1915 ਵਿੱਚ ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸਰਾਭਾ ਦੇ 18 ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬੜੀ ਚਤੁਰਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਵਾਇਆ, ਜਿਸ ਬਦਲੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸ੍ਰਕਾਰ ਨੇ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਵੱਡੀ ਜਾਗੀਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਡੀ. ਸੀ. (DC) ਖਾਨ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸ੍ਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਸੀ. ਆਈ. ਡੀ. (CID) ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ । ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਫਾਦਾਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1927 ਵਿੱਚ 11 ਬੱਬਰਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਵਾਇਆ । ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਸਿਰ ਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕਫਨ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦੇ ਹੀ ਜੇਕਰ ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਬੱਬਰ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਬੱਬਰਾਂ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਪਿਸਤੌਲ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਜਹਾਨ ਤੋਰ ਦਿੰਦੇ ਜਾਂ ਚੋਰੀ - ਛਿਪੇ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਬੱਬਰਾਂ ਦੀ ਠਾਹਰ ਦੀ ਖਬਰ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੰਦੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈ ਬੱਬਰਾਂ ਦੇ ਮਰਨ ਜਾਂ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਫੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਖਬਰ ਨੇ ਬੱਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘਬਰਾਹਟ ਪਾ ਦਿੱਤੀ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ 11 ਬੱਬਰ ਫੜਾਏ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦਾ ਰਾਜ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ । ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਮੇਰੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪਿਸ਼ਾਵਰ ਚਲੇ ਗਏ । ਇਧਰ ਬੱਬਰਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੈਰ ਅਤੇ ਹੱਥ ਵੱਢ ਦਿੱਤੇ । ਇਹ ਕਿੱਸਾ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਜਿਸ ਗੌਰਮਿੰਟ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਵਫਾਦਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣੀ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ । (ਲੈਟ. ਜਨ. ਕੇ. ਐਸ. ਬਰਾੜ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਚੋਂ)"} ਬਾਕੀ ਅਗਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੋਲ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸਾਂਝੀ ਕਰੇ । ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਸ ਬਾਬਤ ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

Jaswant Singh Khalsa

ਭਾਈ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ ਜੀ ਤੁਸੀ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ,( ਤੁਸੀਂ ਵਧਾਈ ਦੇ ਪਾਤਰ ਹੋ ਕਿ ਸੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹੋ) ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਭਾਈ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਹੁਣਾ ਦੇ ਲੇਖ 'ਚੋਂ ਕੁਲਦੀਪ ਬਰਾੜ ਵਾਲਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲ ਕਿ """"ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖ ਖਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕਰਤੂਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਦਰ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਚੱਲੀ ਹਰੇਕ ਖਾੜਕੂ ਲਹਿਰ ਦੌਰਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਕਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਝੱਲਿਆ ਸੀ।"" ਕੀ ਕਿਸੇ ਕੋਲੇ ਇਸ ਬਾਬਤ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ? ਕੀ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਸਿੱਖ ਜੁਝਾਰੂਆਂ ਨੇ ਇਹ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ? """ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ ,ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਫਾਲਤੂ ਵਿਸਥਾਰ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ ਕਰੋ ਜੀ ।

dhanwant bath

setkaryog khalsa g tuhada sawal bahot he ahem hai kirpa karke ahna comunista and desh bhagta de NAAM,KATEL HONE WALLE SATHAN,AND KATEL DE TARIKH wairve sahet likho tan k pata chal sake k ah log kaon sun ate ahna de katel kis dhir de khate painde hun....dhanwad

RANJOT CHEEMA

khalsa g camraida dai naal esh bhaget attach na karo kion k ah alag alag tarha de lok hun...tusi ahna dowa loka bare visthaar sahet daso...awain dhood wich tatu na bhajo kai din ho gai tuhanu ah pushdian per ahna de ktlan da sama te na das nahi rahe ah kahde khade desh bhget te kahde kahde RUSSIA bhaget sun jina dai katel hoi...

RANJOT CHEEMA

camraida de naal desh bhaget attach na karo...??????????

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਖਾਲਸਾ ਜੀ, ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਗਏ ਐ| ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਬੇਹਤਰ ਇਹ੍ਹੀ ਹੋਓਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਚਲੀਏ.... ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ਼ਬਾਲ ਜੀ ਚਲੇ ਗਏ...

Makhan S. London

{ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ, ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਵੋ ।} ਇਹ ਜੋ Sunny, Munda Gill & Raman Sharma ਚਰਚਾ ਛੇੜਕੇ ਬੈਠ ਗਏ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬੰਦ ਕਰਵਾਓ । ਮੈਂ Munda Gill ਤੇ Raman Sharma ਨੂੰ ਸਮਝਾਕੇ ਚੁੱਪ ਕਰਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਪਹਿਲਾ ਇਸ Sunny ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕੁੱਝ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ Rajesh Sharma ਵਾਂਗ ਮੈਂ ਇਹਨੂੰ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ । ਹਾਂ, ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੇ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਬੋਲ ਬਿਲਕੁੱਲ ਸੱਚੇ ਸਾਬਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ {"ਇਸੇ ਲਈ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸਿੱਖਾਂ ਸਮੇਤ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਆਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ - ਗੁਰੂ ਵੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨਾਲ ਚੱਜ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਰਚਾ ਸਕਿਆ । ਇਹ ਕੋਈ ਅਨਹੋਣੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ,........."} ਹੁਣ ਦੱਸੋ ਚਰਚਾ ਕਰੀਏ ਕਿੱਦਾਂ, ਕਰੀਏ ਕਿਹਦੇ ਨਾਲ, ਜਦਕਿ ਚਰਚਾ ਛੇੜਣ ਵਾਲੇ {ਸੁਕੀਰਤ}, {ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ} ਤੇ {ਕਰਮ ਬਰਸਟ} ਆਦਿ ਸਭ ਭਗੌੜੇ ਹੋ ਗਏ ਏਥੋਂ ਚਰਚਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਚੋਂ । ਆਹ ਹੁਣ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢਣ ਤੇ ਕਢਾਉਣ ਲਈ ਮੈਦਾਨ ਬਣਾ ਕੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ । ਸੰਵਾਦ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੋ ਕਿ ਜਾਂ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਏ ਕਿ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਇਟ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਲਈ ਐਵੇਂ {"ਸੰਵਾਦ ਕਰੋ ਦੇਸਤੋ, ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ"} ਦੀਆਂ ਨਿਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੀ ਕਰਨੀਆਂ ਹਨ ? ਤੁਹਾਡੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਊਡੀਕ ਹੈ - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

Jaswant Singh Khalsa

11 ਅਪਰੈਲ 1984 ਨੂੰ 'ਚੰਗਿਆੜੀ' ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਸੁਖਰਾਜ ਖੱਦਰ ਨੂੰ ਘਰੇ ਗੋਲੀਆਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸੁਖਰਾਜ ਦੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਤ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਸਟੇਟ ਖ਼ਿਲ਼ਾਫ਼ ਲੜਾਈ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਇਉਂ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰੋਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਮਾਨ (33 ਸਾਲ) ਦਾ 26 ਸਿਤੰਬਰ 1986 ਨੂੰ ਕਤਲ।...ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਗੇਟ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ (55 ਸਾਲ) ਦਾ 2 ਫ਼ਰਵਰੀ 1987 ਨੂੰ ਕਤਲ। 18 ਮਾਰਚ 1990 ਨੂੰ ਹਰਦੇਵ ਬੱਬੂ ਦਾ ਕਤਲ। ਪਿੰਡ ਸ਼ਹਿਬਾਜ਼ ਪੁਰ ਦੇ ਹਰਦੇਵ ਬੱਬੂ ਵਾਲੀ ਇਹ ਘਟਨਾ ਰਤਾ ਕੁ ਵੱਧ ਵੇਰਵੇ ਮੰਗਦੀ ਹੈ। ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ, ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਪਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਦੇਣ ਦਿੰਦੇ। ਹਰਦੇਵ ਬੱਬੂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦਾ ਪੇਪਰ ਦਿਵਾਉਣ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀਆਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬੱਬੂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀਆਂ ਦਾ ਲੀਡਰ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਕੀਪਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀਆਂ ਨੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਥਾਣੇਦਾਰ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਕਾਮਰੇਡ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਲੋਹਾ ਲੈ ਰਹੇ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਹੈ। ਕਾਮਰੇਡ ਨੇ ਇਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਯੋਜਨਾ ਮੁਤਾਬਕ ਕੁੜੀ ਨੇ ਕਾਮਰੇਡ ਨੂੰ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਕਾਮਰੇਡ ਦਾ ਸਿਰ ਪਿੰਡ ਟੰਗ ਕੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੇਹ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹੀ ਪਈ ਸੀ। 'ਅਦੁੱਤੀ ਵਰਤਾਰੇ' ਦੀਆਂ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ਹਰਸਾ ਛੀਨਾ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਟੇਟ ਖ਼ਿਲ਼ਾਫ਼ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸੀ? {http://www.ajitweekly.com/old/index.php?option=com_content&task=view&id=5241&Itemid=32}

Jaswant Singh Khalsa

ਜਨਰਲ ਬਰਾੜ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਮੈਂ ਨਹੀ ਲਿਖੀ... ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਬਾਰੇ ਮੇਨੂੰ ਨੇਟ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਿਆ... ਸਵਾਲ ਇਹ ਕੀ ਆਖਰ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਕਿਸ ਨੇ ਅਤੇ ਕਿਓ ਲਿਖੀ...??? ਹੁਣ ਕੋਣ ਲਭੇਗਾ ਉਹਨਾ ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਜਿਨਾ ਜੂੰਨ ਚੁਰਾਸੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਕੇ ਪਾਖੰਡ ਕੀਤਾ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕੀ ਇਹ ਜਨਰਲ ਬਰਾੜ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ... ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਦੇਖੇ ਸਮਝੇ ਧੜੱਲੇ ਨਾਲ ਪੜਨਾ ਖਰੀਦਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ... ,ਹੁਣ ਕੌਣ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਵੇਗਾ ਉਨਾਂ ਕਲਮੀ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕੀਤਾ , ਤੇ ੨੦ ਰੁਪੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ੨੦੦ ਰੁਪੇ ਵਿਚ ਵਿਕਵਾਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਪਬਲਿਸ਼ਰ ਨੂੰ ਰਜਾਇਆ?? ਡੇ ਐਂਡ ਨਾਈਟ ਚੈਨਲ ਤੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਬਰਾੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਉਸਦੀ ਲਿਖੀ ਨਹੀ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਲੋਕ ਕਿੱਡੇ ਕੁ ਦਾਨੇ-ਮਾਨੇ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸੱਚ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੇ ਨੇ ਤੇ ਇੱਕ ਗਲਤ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਸਿਰ ਮੜ੍ਹ ਰਹੇ ਨੇ,,ਧੰਨ ਦੇ ਨੇ ਇਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸ਼ਰੇਆਮ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਧਰੋਹ ਕਮਾ ਰਹੇ ਨੇ..ਕੀ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹੀਦ ਤਾਂ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਣਗੇ ਜੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਬਰਾੜ ਦੇ ਮੂਹੋ ਲਿਖਵਾਏ/ਅਖਵਾਏ ਜਾਣਗੇ?? ਕੀ ਜੂਨ ੧੯੮੪ ਨੂੰ ਧਰਮ ਹੇਤ ਸੀਸ ਵਾਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਬਰਾੜ ਦੀ ਸਿਫਤ ਦੇ ਮੁਥਾਜ ਨੇ,???ਹੁਣ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਾੜ ਨੂੰ ਪੁਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਕੀ ਸੀ?? ਲੈ ਦੱਸੋ,ਉਹਨੇ ਝੂਠ-ਸੱਚ ਦੱਸ ਦਿਤਾ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਪੁਛਣਾ ਕਾਹਨੂੰ ਸੀ?? ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਿਉਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਮਲ਼ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਡਟੇ ਹੋਏ ਨੇ ਜਿੰਨਾਂ ਸਿਰ ਵੱਡੀਆਂ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੇ,,ਰੱਬ ਸੁਖ ਰੱਖੈ,, http://sanumaanpunjabihonda.blogspot.in/2012/04/blog-post_6430.html

Suraj Singla

ਜਨਰਲ ਬਰਾੜ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਮੈਂ ਨਹੀ ਲਿਖੀ... ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਬਾਰੇ ਮੇਨੂੰ ਨੇਟ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਿਆ... ਸਵਾਲ ਇਹ ਕੀ ਆਖਰ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਕਿਸ ਨੇ ਅਤੇ ਕਿਓ ਲਿਖੀ...??? ਹੁਣ ਕੋਣ ਲਭੇਗਾ ਉਹਨਾ ਲੋਕਾ ਨੂੰ ਜਿਨਾ ਜੂੰਨ ਚੁਰਾਸੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਕੇ ਪਾਖੰਡ ਕੀਤਾ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕੀ ਇਹ ਜਨਰਲ ਬਰਾੜ ਦੀ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ... ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਦੇਖੇ ਸਮਝੇ ਧੜੱਲੇ ਨਾਲ ਪੜਨਾ ਖਰੀਦਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਤਾ... ,ਹੁਣ ਕੌਣ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਵੇਗਾ ਉਨਾਂ ਕਲਮੀ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਕੀਤਾ , ਤੇ ੨੦ ਰੁਪੇ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ੨੦੦ ਰੁਪੇ ਵਿਚ ਵਿਕਵਾਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਪਬਲਿਸ਼ਰ ਨੂੰ ਰਜਾਇਆ?? ਡੇ ਐਂਡ ਨਾਈਟ ਚੈਨਲ ਤੇ ਸ਼ਰੇਆਮ ਬਰਾੜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਉਸਦੀ ਲਿਖੀ ਨਹੀ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਲੋਕ ਕਿੱਡੇ ਕੁ ਦਾਨੇ-ਮਾਨੇ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਝੂਠ ਨੂੰ ਸੱਚ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੇ ਨੇ ਤੇ ਇੱਕ ਗਲਤ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਸਿਰ ਮੜ੍ਹ ਰਹੇ ਨੇ,,ਧੰਨ ਦੇ ਨੇ ਇਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸ਼ਰੇਆਮ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਧਰੋਹ ਕਮਾ ਰਹੇ ਨੇ..ਕੀ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹੀਦ ਤਾਂ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਣਗੇ ਜੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਬਰਾੜ ਦੇ ਮੂਹੋ ਲਿਖਵਾਏ/ਅਖਵਾਏ ਜਾਣਗੇ?? ਕੀ ਜੂਨ ੧੯੮੪ ਨੂੰ ਧਰਮ ਹੇਤ ਸੀਸ ਵਾਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘ ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਬਰਾੜ ਦੀ ਸਿਫਤ ਦੇ ਮੁਥਾਜ ਨੇ,???ਹੁਣ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਾੜ ਨੂੰ ਪੁਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਕੀ ਸੀ?? ਲੈ ਦੱਸੋ,ਉਹਨੇ ਝੂਠ-ਸੱਚ ਦੱਸ ਦਿਤਾ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਪੁਛਣਾ ਕਾਹਨੂੰ ਸੀ?? ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਿਉਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਮਲ਼ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਡਟੇ ਹੋਏ ਨੇ ਜਿੰਨਾਂ ਸਿਰ ਵੱਡੀਆਂ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੇ,,ਰੱਬ ਸੁਖ ਰੱਖੈ,, http://sanumaanpunjabihonda.blogspot.in/2012/04/blog-post_6430.html

Suraj Singla

Copy From S. Jaswant Singh Khalsa's link. ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਵਾਬ ਦੇਣ, ਕੀ 1947 ਵੇਲੇ ਇਹੀ ਲੋਕ ਰੌਲਾ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਾ ਰਹੇ ਕੀ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖ ਭਾਈ ਭਾਈ ਹੁਣ ਅੱਜ ਕੀ ਬਿੱਲੀ ਨਿੱਛ ਗਈ ?

joginder singh

jaswant khalsa ji hun mainu tuhade ton mangi muafi da uka hi dukh nahi hai. tusi jo savaal pushde so. eh nahi de saqde san. te tusi appe hi labh lai. main aam taur te is behis vich bahar han, dhanvaadh apne balbute te sachai labhan te bashar karn da. ese hi jhooth ne punjab de 25000 look marvae han te main ik vaar phir ameer punjabi kahavat duhravanga eho jehe jhuthe lokan lai."chidian di maut te gavran da gasa. khalsa ji ik phir mande shabda lai muafi. joginder batth

ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵੀਰ

ਸਨੀ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ ਓਹ ਸਹੀ ਨਹੀ ਚਾਹੇ ਮੈਂ ਆਪ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਨ ਮਖਣ ਸਿੰਘ ਲਾਦਨ ਜੀ ਤੁਹਾਨੂ ਵੀ ਇਹ ਗਲ ਸ਼ੋਭਾ ਨਹੀ ਦਿੰਦੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕਿ ਇਸ ਸੋਹਨੀ ਸਾਈਟ ਤੇ ਗੰਦ ਪਾਓ ਜੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਫ਼ਰ ਤੋਲਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਚੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿਖੀ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਨਾ ਕਰੋ

Makhan S. London

ਸੰਪਾਦਕ ਸ਼ਿਵਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਰਨੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ । ਕੀ ਫਿਰ ਮੈਂ ਵੀ ਹੁਣ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਤੇ ਉਤਰ ਆਵਾਂ ? ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਇਟ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਸ਼ਾਨ ਬਣ ਜਾਊਗੀ ? Munda Gill ਤੇ Raman Sharma ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣ ਆਪੇ ਕਰਾਂ ਦੇਣ, ਮੈਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦਾ ਨਹੀਂ । ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਦੇ ਲੇਖ ਦਾ ਜਵਾਬ ਈ-ਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਛਾਪਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਛਾਪ ਦੇਣਾ ਵਰਨਾ ਬਾਕੀ ਵੈਬਸਾਇਟਾਂ ਸੰਵਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ । ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਤੁਹਾਡੀ ਵੈਬਸਾਇਟ ਤੇ ਛਪੀ ਸੀ ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਬਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤਿ ਦਰਜ਼ੇ ਦੇ ਘਟੀਆ ਕਾਮੈਂਟ ਹੀ ਕਰਵਾਉਣੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਛਾਪਦੇ ਹੀ ਨਾ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ । ਅਫਸੋਸ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਤੇ । ਮੈਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸਿੱਖ ਹਾਂ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ । ਮੇਰੀ ਸਿੱਖੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਲਈ ਨਹੀਂ । ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਸੰਵਾਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ । ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਕੱਢਣੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਮਾਂ - ਬਾਪ ਦੇ ਦਿੱਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਹਰਕਤ ਤੋਂ ਵਰਜਦੇ ਹਨ ਸੋ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੇਰਾ ਆਖਰੀ ਕਾਮੈਂਟ ਹੈ । - ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ

dhanwant bath

1st gall khalsa g asi pahela keh chuke hai ke is gal ch koyi dudh dota nahi si- nether commrade nor bhindrawala or govt and even hindu organisation- dusri gal tusi eh keha si ki "Attwaad shuru hon to pehla vi desh bhagta te commerada de katel hon lag paye san" Per dates jehdiya tusi das rehe ho oh attwaad de peak time diya das rehe ho. baki tusi Sukhraj Khadar, Baldev Maan te Babbu de katela di gal kar rehe ho ohna di jimevaari vi jathebandiya ne layi hovegi... Jive ke akherle( sir vadan wale ) di jivewaari vi Satnaam Shina te manuchahal ne layi si..te aap khud eh cammrade dudh dota nahi si. mei jayada explain nahi karna chahunda kyuki oh kise de persnal character te aundi hai.Oh KUDI( Army officer's daughter and I think got married with satnaam shina) vi os nu ghro kadan layi hi varti si ( showed his character) Hor Valtohe vale commrade( ajit puhla) bare mitti farolan nu rehen hi daiye..eh dove dhira mazloom nahi si. Tadi ek hath nahi vajdi, marn maraan wale sare hi manukhta te punjab diya mava de doshi han.

dhanwant bath

sir vadan wale commerade bare jada jankaari lani hai ta read AMERDEEP AMAR di KHET JO MANDIYO SURMA pad lavo

ਅਦਾਰਾ `ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ`

ਅਦਾਰਾ ਬੜੇ ਹੀ ਕਰੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਅਸਭਿਆਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾ ਵਰਤੀ ਜਾਵੇ ਇਹ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਨਾਵਾਂ ਥੱਲੇ ਅਸਭਿਆਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਣ ਲਈ | ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੂੰ ਆਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਇਹਨਾ ਫ਼ਰਜ਼ੀ ਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ | ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਨਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਜ਼ ਨਾ ਆਏ ਤਾਂ ਅਦਾਰੇ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਕਦਮ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ |

Satnam Singh Babbar

ਵੀਰ ਸ਼ਿਵਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਪਾਦਕ 'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ' ਜੀਓ, ਆਪ ਜੀ ਵਲੋਂ ਇਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਫੈਸਲਾ ਬਿਲਕੁੱਲ ਸਹੀ ਹੈ । ਅਗਰ ਕੋਈ ਵੀ ਗਲਤ ਨਾਵਾਂ ਭਾਵਕਿ ਫਰਜ਼ੀ ਨਾਵਾਂ ਥੱਲੇ ਅਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਤਲਖੀ ਜਾਂ ਤਕਰਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਰੌਂਅ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਵਜਾਏ, ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ - ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਖੱਲਲ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਦੇ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਮੀਡੀਏ ਦੀ ਵੀ ਇਹੋ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਹ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਮੁੱਦੇ ਉਠਾਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਸਲੇ ਤੇ ਮਸਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੱਸੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਦੱਸਣ ਦੀ ਵਜਾਏ ਜਾਂ ਰੋਕਥਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੇਰਾ 'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ' ਤੇ ਆਉਣਾ, ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਸਿਰਫ 'ਸੁਕੀਰਤ' ਦੀ ਉਸ ਲਿਖਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸੀ, ਜੋ 'ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ - ਸੁਕੀਰਤ' ਸੀ । ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ 'ਸੁਕੀਰਤ' ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਿਆ ਹੈ । ਚਲੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੇਰੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਵੀ ਛਾਪਕੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਬਣਾਇਆ । ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਦਲੀਲਾਂ ਜਾਂ ਤੱਥ ਚੰਗੇ ਲੱਗੇ, ਜਿੱਥੋਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਬਹਿਸ ਦਾ ਤਰਕ, ਦਲੀਲ ਅਤੇ ਖੋਜ ਭਰਪੂਰ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਲਿਖਤ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਰੂਬਰੂ ਕੀਤੀ, ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਉਹਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹਿਆ ਗਿਆ । ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਧੀਆ ਦਲੀਲਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਬੇਹੂਦੇ ਕਾਮੈਂਟਸ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਜਹਾ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅਗਾਂਹ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਚਰਚਾ ਛਿੜਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਸੀ ਕਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਾਇਆ ਗਿਆ । ਮੇਰੀ ਤੀਸਰੀ ਲਿਖਤ 'ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਪਿਛਾਖੜੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੋਚ ਬਣਾਉਣਾ ਹੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਹੈ' ਨੂੰ 'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ' ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਫਿਰ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਸਿਆਣੇ ਸੂਝਵਾਨ ਵੀਰਾਂ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ - ਟੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਜਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪ ਖੁੱਦ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਹੂਦਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਮੈਂਟਰਾਂ ਵਲੋਂ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਲਾਏ ਗਏ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ 'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ' ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤੇ ਹੋਈ ਗਲਤੀ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਆਦਿ ਮੰਗਣ ਲਈ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਜਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸਗੋਂ ਬੇਧਿਆਨੀ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਸੰਵਾਦ ਕਿਹਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ? ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ 'ਚ ਸਚਾਈ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ । ਆਖਿਰ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਚਾਈ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਕੇ ਜਰਮਨ 'ਚ ਚੱਲਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੈਬਸਾਇਟ ਤੇ ਜਾ ਕੇ 'ਦਿਲ ਕੇ ਬਹਿਲਾਨੇ ਕੋ ਮਾਰਕਸ ਯਿਹ ਲਤੀਫਾ ਅੱਛਾ ਹੈ.....' ਜਾਂ ਏਧਰ - ਓਧਰ ਜਾ ਕੇ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਪਾਠਕ ਫਿਰ ਵੀ ਜਾ ਪਕੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਉ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ 'ਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੋ ਵੱਡਿਓ ਸੰਵਾਦ ਵਾਦੀਓ, ਹੁਣ ਭੱਜਦੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ? ਭੱਜਣ ਜਾਂ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਵੀ ਢੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਬਾਕੀ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਹੀ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵਧੀਆ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਡੱਟਕੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿਓ । ਖਾਲਸਾ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਗਲੀ ਲਿਖਤ 'ਚ ਕੁੱਝ ਲਿਖਣ ਦਾ ਹੀਆ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਾਂਗਾ । ਮੈਂ ਵੀ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤਾ ਵਾਚਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਨਿਯਾਮ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਘੱਲੂਘਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਰਤਾਏ ਗਏ ਕਤਲੋਗਾਰਤ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਦਿਆਂ 28 ਸਾਲ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਚੋਂ ਵੀ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ । ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ ਤੇ ਰੋਮ - ਰੋਮ ਰਿਣੀ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਚਾਈਆਂ ਦੀ ਤਹਿ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਡੱਟਕੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੈ ਤੇ ਚੰਗੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ । ਭੁੱਲਾਂ ਚੁੱਕਾਂ ਦੀ ਖਿਮਾਂ - ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜਰਮਨੀ (16.06.2012)

Satnam Singh Babbar

ਵੀਰ ਸ਼ਿਵਇੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੰਪਾਦਕ 'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ' ਜੀਓ, ਆਪ ਜੀ ਵਲੋਂ ਇਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਫੈਸਲਾ ਬਿਲਕੁੱਲ ਸਹੀ ਹੈ । ਅਗਰ ਕੋਈ ਵੀ ਗਲਤ ਨਾਵਾਂ ਭਾਵਕਿ ਫਰਜ਼ੀ ਨਾਵਾਂ ਥੱਲੇ ਅਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਤਲਖੀ ਜਾਂ ਤਕਰਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਰੌਂਅ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕੁਰੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਵਜਾਏ, ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ - ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਖੱਲਲ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਦੇ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਮੀਡੀਏ ਦੀ ਵੀ ਇਹੋ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਹ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਮੁੱਦੇ ਉਠਾਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਸਲੇ ਤੇ ਮਸਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੱਸੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਦੱਸਣ ਦੀ ਵਜਾਏ ਜਾਂ ਰੋਕਥਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਵਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੁੱਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੇਰਾ 'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ' ਤੇ ਆਉਣਾ, ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਸਿਰਫ 'ਸੁਕੀਰਤ' ਦੀ ਉਸ ਲਿਖਤ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸੀ, ਜੋ 'ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ - ਸੁਕੀਰਤ' ਸੀ । ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ 'ਸੁਕੀਰਤ' ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਿਆ ਹੈ । ਚਲੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮੇਰੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਵੀ ਛਾਪਕੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਬਣਾਇਆ । ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਦਲੀਲਾਂ ਜਾਂ ਤੱਥ ਚੰਗੇ ਲੱਗੇ, ਜਿੱਥੋਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਬਹਿਸ ਦਾ ਤਰਕ, ਦਲੀਲ ਅਤੇ ਖੋਜ ਭਰਪੂਰ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਲਿਖਤ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਰੂਬਰੂ ਕੀਤੀ, ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਉਹਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹਿਆ ਗਿਆ । ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਧੀਆ ਦਲੀਲਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਬੇਹੂਦੇ ਕਾਮੈਂਟਸ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਜਹਾ ਕਰਕੇ ਹੀ ਅਗਾਂਹ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਕੋਈ ਵਧੀਆ ਚਰਚਾ ਛਿੜਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਸੀ ਕਾਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਾਇਆ ਗਿਆ । ਮੇਰੀ ਤੀਸਰੀ ਲਿਖਤ 'ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਪਿਛਾਖੜੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੋਚ ਬਣਾਉਣਾ ਹੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਹੈ' ਨੂੰ 'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ' ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਫਿਰ ਕੁੱਝ ਇੱਕ ਸਿਆਣੇ ਸੂਝਵਾਨ ਵੀਰਾਂ ਵਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ - ਟੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਜਰ੍ਹਾ ਨੂੰ ਆਪ ਖੁੱਦ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਹੂਦਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਮੈਂਟਰਾਂ ਵਲੋਂ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਲਾਏ ਗਏ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ 'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ' ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤੇ ਹੋਈ ਗਲਤੀ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਆਦਿ ਮੰਗਣ ਲਈ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਜਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਵਲੋਂ ਸਗੋਂ ਬੇਧਿਆਨੀ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਸੰਵਾਦ ਕਿਹਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ? ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਕੁੱਝ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ 'ਚ ਸਚਾਈ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ । ਆਖਿਰ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਚਾਈ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਕੇ ਜਰਮਨ 'ਚ ਚੱਲਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੈਬਸਾਇਟ ਤੇ ਜਾ ਕੇ 'ਦਿਲ ਕੇ ਬਹਿਲਾਨੇ ਕੋ ਮਾਰਕਸ ਯਿਹ ਲਤੀਫਾ ਅੱਛਾ ਹੈ.....' ਜਾਂ ਏਧਰ - ਓਧਰ ਜਾ ਕੇ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਪਾਠਕ ਫਿਰ ਵੀ ਜਾ ਪਕੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਉ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ 'ਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੋ ਵੱਡਿਓ ਸੰਵਾਦ ਵਾਦੀਓ, ਹੁਣ ਭੱਜਦੇ ਕਿਉਂ ਹੋ ? ਭੱਜਣ ਜਾਂ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਵੀ ਢੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਬਾਕੀ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਹੀ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਵਧੀਆ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਡੱਟਕੇ ਪਹਿਰਾ ਦਿਓ । ਖਾਲਸਾ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਗਲੀ ਲਿਖਤ 'ਚ ਕੁੱਝ ਲਿਖਣ ਦਾ ਹੀਆ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਾਂਗਾ । ਮੈਂ ਵੀ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤਾ ਵਾਚਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਨਿਯਾਮ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਘੱਲੂਘਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਰਤਾਏ ਗਏ ਕਤਲੋਗਾਰਤ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਦਿਆਂ 28 ਸਾਲ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਚੋਂ ਵੀ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ । ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ ਤੇ ਰੋਮ - ਰੋਮ ਰਿਣੀ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਚਾਈਆਂ ਦੀ ਤਹਿ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਡੱਟਕੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣਾ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੈ ਤੇ ਚੰਗੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ । ਭੁੱਲਾਂ ਚੁੱਕਾਂ ਦੀ ਖਿਮਾਂ - ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜਰਮਨੀ (16.06.2012)

marxist

@ Satnam Singh Babbar Ji "ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਨਿਯਾਮ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਘੱਲੂਘਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਰਤਾਏ ਗਏ ਕਤਲੋਗਾਰਤ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਦਿਆਂ 28 ਸਾਲ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਚੋਂ ਵੀ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ।"....ਇਹ ਕੀ ਬੇਵਕੂਫਾਨਾ ਤਰਕ ਹੈ ? ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੀ ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਖਿਲਾਫ਼ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਸੇ ਤੋਂ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿਉਂ ਕੀਰਨੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ 28 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ? ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਨਾਲੋਂ ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਥਨ ਕਿਤੇ ਉੱਚਾ ਹੈ "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਰਹਿਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦ ਸਾਡਾ ਵਕਤ ਆਵੇਗਾ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ"

Satnam Singh Babbar

marxist ਜੀ, ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਜੀ ਦਾ ਜੋ ਨਾਹਰਾ ਹੈ ਉਹ ਬਿਲਕੁੱਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ 'ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਵਾਰੀ ਆਏਗੀ, ਵਰਤਾਰਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋਏਗਾ, ਨਜ਼ਾਰਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋਏਗਾ ।' ਤਾਂ ਭੱਜਕੇ 'ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ - ਸੁਕੀਰਤ' ਜਾ ਵੜੇ ਸੀ ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਮਾਰ - ਮਾਰ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ 'ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ 'ਸੁਕੀਰਤ' ਦਾ ਦਮ ਕਿਉਂ ਘੁੱਟਦਾ ?' ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਰਬ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦਾ ਭਾਈਵਾਲ ਹੈ ਤੇ "ਸਭੇ ਸਾਝੀਵਾਲ ਸਦਾਇਨਿ ਤੂੰ ਕਿਸੈ ਨ ਦਿਸਹਿ ਬਾਹਰਾ ਜੀਉ ॥" ਅਤੇ ਭਗਤ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਵੀ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਬੇਗਮ ਪੁਰਾ ਸਹਰ ਕੋ ਨਾਉ ॥ ਦੂਖੁ ਅੰਦੋਹੁ ਨਹੀ ਤਿਹਿ ਠਾਉ ॥ ਨਾਂ ਤਸਵੀਸ ਖਿਰਾਜੁ ਨ ਮਾਲੁ ॥ ਖਉਫੁ ਨ ਖਤਾ ਨ ਤਰਸੁ ਜਵਾਲੁ ॥੧॥" ਸਿੱਖ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ "ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਖਾਲਸਾ ॥ ਆਕੀ ਰਹੇ ਨ ਕੋਇ ॥"

Gurinder Singh

@Marxist: jung do tareekean naal lari jandi hai pehli lokan tak sach puchana te lor pain te hatheyar chukne par es cheez da ilam hone ke hatheyar kiven te kadon vartne hai. Lagde marxist nu es dailam na hoya ajj tak.marxist valon chuke hatheyaran da samaj nu ki faudaa hoya hai isdi koi misaal mein pari nahin haan par sikhan di lari jung da asar poori duniya nu paata hai sevai khokhle dimag waleyan ton.

agda shiv inder de kise januni veer ne....mari hai jahda inj kha riha... ਇਹਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ,ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਲਾਹ ਨੇਕ ਹੈ (ਸਿਰਫ ਸੰਵਾਦ ਬਾਰੇ ) ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ । jsvMq isMG Kflsf ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਹੂਦਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਮੈਂਟਰਾਂ ਵਲੋਂ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਲਾਏ ਗਏ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ 'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ' ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤੇ ਹੋਈ ਗਲਤੀ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਆਦਿ ਮੰਗਣ ਲਈ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । sqnfm isMG bwbr mfPI ies krky mMgI. Jaswant Singh Khalsa ਸੰਪਾਦਕ ਜੀਓ ਅਤੇ ਜੇ ਸਿੰਘ ਜੀਓ ,ਤੁਹਾਡਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਵਾ ਨਿਰਮੂਲ ਹੈ ,ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਹੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਐਹੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ , ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਫਜੂਲ ਹੈ । ਜੱਗੀ ਸਿੰਘ ਤਾਂ ਜੋ ਹੈ ਸੋ ਹੈ , ਪਰ ਜੇ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਬੜੇ ਵਿਦਵਾਨ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ ,ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਗਹੁ ਨਾਲ ਪੜਿਆ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਾ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ,ਧੰਨਵਾਦ ।

agda shiv inder de kise januni veer ne....mari hai jahda inj kha riha... ਇਹਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਕੁੱਝ ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ,ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਲਾਹ ਨੇਕ ਹੈ (ਸਿਰਫ ਸੰਵਾਦ ਬਾਰੇ ) ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ । jaswant Singh khalsa ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਹੂਦਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਮੈਂਟਰਾਂ ਵਲੋਂ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਲਾਏ ਗਏ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ 'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ' ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤੇ ਹੋਈ ਗਲਤੀ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਆਦਿ ਮੰਗਣ ਲਈ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । satnam Singh babar Muafi is karkek e mangi Jaswant Singh Khalsa ਸੰਪਾਦਕ ਜੀਓ ਅਤੇ ਜੇ ਸਿੰਘ ਜੀਓ ,ਤੁਹਾਡਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਵਾ ਨਿਰਮੂਲ ਹੈ ,ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਜੱਗੀ ਗਿੱਲ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾ ਕੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਹੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਐਹੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ , ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਫਜੂਲ ਹੈ । ਜੱਗੀ ਸਿੰਘ ਤਾਂ ਜੋ ਹੈ ਸੋ ਹੈ , ਪਰ ਜੇ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਬੜੇ ਵਿਦਵਾਨ ਬਣ ਰਹੇ ਹੋ ,ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਗਹੁ ਨਾਲ ਪੜਿਆ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਾ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ,ਧੰਨਵਾਦ ।

muafi main sardar jaswant singh khalsa to mangi hai. kionki galatfehmi vich main ohna nu mande shabad bol gia san. kise jagi singh ton nahi te na hi kise makhan singh ton. main apne vichara te aaj vi ose tran kaim han.

ਇਕਬਾਲ

ਚਰਚਾ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਸਾਥੀਓ /ਦੋਸਤੋ ਮੇਰੇ ‘ਤੇ ਜੋ ਇਲਜਾਮ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ ਉਹ ਖਿੜੇ ਮੱਥੇ ਕਬੂਲ ਹਨ (ਕਿਹੜੇ ? ਪੁੱਛਣ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਫਿਰ ਵਧੇਗੀ ਪਰ ਪੁੱਛਣਾ ਤਾਂ ਪਵੇਗਾ ਹੀ).. ਪਰ ਇਹ ਲੇਖ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਪਾਏ ਜਾ ਰਹੇ “”ਖੱਪ”” ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਸੀਂ ਇਸਤੇ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਨਾ ਸੰਬਧਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਪਾਸੇ ਹੋਕੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ “ਖੱਪ” ਹੀ ਪਾਈ (ਲਫ਼ਜ਼ “ਅਸੀਂ” ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਯਾਦ ਰਹੇ) ਇਸ ਪੂਰੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਮੁੱਦੇ ਉੱਭਰੇ ਹਨ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ (ਜਿਥੋਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ (ਸੰਵਾਦ/ਵਿਵਾਦ) ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਮੈਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਬੇ-ਕਸੂਰ ਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਕਮੈਂਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਧ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਫੇਸਬੁਕ ਵਰਗੀ ਸਾਈਟ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਨ ਢੰਗ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਵਾ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕਹਿਰੀ ਲਾਈਨ ਵਾਲੇ ਕਮੈਂਟ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਮੈਂਟ ਨੂੰ ਟਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਮ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ (ਫੇਸਬੁੱਕ ਉੱਤੇ) ਅਗਲਾ ਜੋ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਮਝ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੋਕੇ ਗੱਲ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ | ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਆਖੀਰ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ‘ਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਭਾਰੂ ਰਹੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨੇਕ ਸਲਾਹ ‘ਤੇ ਫਿਰ ਉਹੀ ਕੰਮ ਵਿਢ ਲਿਆ ਹੈ ਆਪਣੀ ਹੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ (ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਗਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਰਥ ਬਣਾ ਲਏ ਗਏ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਕਿ ਅਰੋਮਾਂ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਕਿਸ ਨੇ ਬਣਾਈ ? (ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ) ਕਿਉਂ??? ਜਵਾਬ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਰਨ “ਤੇ” (ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਛੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ) ਗੱਲ ਅੱਗੇ ਤੁਰੇਗੀ.. ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ ਤਾਂ 1978 ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਦਾ ਹੈ ? ਤੇ ਜਰਮਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ??) ਇਹ ਕਮੈਂਟ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੀ ਆਖਰੀ ਲਿਖਤ ਨਾਲ ਸੰਬਧਿਤ ਸੀ ਜੋ ਹੋਰ ਕਿਤੇ (ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਾਈਟ ਤੇ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ. ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੱਡਬੀਤੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ, ਮੈਂ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ/ਸਾਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਆਮ ਕਰਕੇ) ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਚਾਲ ਸਮਝਦਾ ਸੀ (ਅਰੋਮਾ ਹੋਟਲ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਜਿਸਦੇ ਗਲਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਣ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਕੇ ਕੋਡ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ) ਇਸੇ ਸੋਚ ਤਹਿਤ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੀ 1982 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਵੱਲ ਕਢ਼ ਦਿੱਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਬੰਦੇ ਹੀ ਸਾਬਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ (ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ), ਪਰ ਸੋਚਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਜੂਦ ਹਨ : ਬੱਬਰ ਉਹ ਧਿਰ ਸਨ ਜੋ ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਲਿਊ ਸਟਾਰ ਚ ਲੜੇ ਬਲਕਿ ਬੱਬਰ ਤਾਂ ਖਾਸ ਸੂਰਮੇਂ ਮੰਨੇ ਗਏ ਸਨ ਤੇ ਸ. ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਧਵਾਟੇ ਹੀ 1982 ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਰਮਨ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕਰ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਥੋਂ ਵਧ ਜਰੂਰਤ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ | ਜਾਂ (ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਕਿਆਸਰਾਈ ਮੁਤਾਬਿਕ) ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਲਈ ਉੱਥੋਂ ਜਰਮਨ ਵੱਲ ਕਢ਼ ਦਿੱਤੇ, ਸਤਿਨਾਮ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ “ਵਾਪਰੇ ਦੁਖਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬੇਸ਼ਕ 1982 ਤੋਂ ਜਰਮਨ 'ਚ ਹਾਂ” ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਆਖਰੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨਾਲ ਸਿਧਾਂਤਿਕ ਵਾਸਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ ਤੇ ਹੁੰਦੀ (ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਹੈ ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ ਦਾ ਇਸ ਸੋਚ ਨਾਲ ਦੂਰ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾ ਛਾਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ) ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਾਵੁਕ ਹੱਡਬੀਤੀਆਂ ਸੁਣਾਕੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਕਾਂਢਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ (ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਵਟੋਰਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਤਥਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ ਵੀ ਕਰ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਹੀ ਜਰਮਨ ਵੱਲ ਨੂੰ ਕੂਚ ਦੀ ਘਟਨਾ) ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਕਿਰਦਾਰ ਸਪਸਟ ਹੋਇਆ ਹੈ http://www.panjabitoday.com ਤੇ ਛਪੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਸੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੇ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ (ਸਮੇਤ ਮੇਰੇ) ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਲਦੀਪ ਬਰਾੜ ਨੇ ਕਿਤਾਬ “ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ ਲਿਖੀ ਹੀ ਨਹੀਂ (ਛਾਪਕ ਤੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਫਰਜ਼ੀ ਨਿੱਕਲਿਆ ਮੇਰੇ ਖੋਜਣ ‘ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਿਵਾ ਜੀ ਪ੍ਰੈਸ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਸ ਨਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਮੇਰਠ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਦਾ 32000 ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਡੀਸ਼ਨ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ) ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚੋਂ ਸ.ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਨੇ ਕਾਫੀ ਕੁਝ ਕੋਡ ਕੀਤਾ ਸੀ ਆਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ | ਸ. ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦਾ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਆਪਣੀ ਸਾਈਟ ‘ਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਸ਼ੁਕਰੀਆ | ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਇਸ ਆਖਰੀ ਕਮੈਂਟ ਲਈ ਸਨਿਮਰ ਮਾਫੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੁਥਾਵੇਂ ਹੈ ਇਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਸ ਪੂਰੀ ਚਰਚਾ ਨਾਲ ਜਰੂਰ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ | ਬਾਕੀ ਸਾਥੀਓ ਸਵਾਲ ਕਰੋ ਇਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਸਭਿਅਕ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਕੇ (ਬੇਸ਼ਕ ਫਰਜ਼ੀ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਮਾਤਰ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਰਨੀ ਉਸਦੀ ਹੈ) ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਕੌਮ ਦਾ ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ | ਨਿੱਕੀ ਤੋਂ ਨਿੱਕੀ ਗੁਸਤਾਖੀ ਜੋ ਅਨਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇ ਦੀ ਹੱਥ ਜੋੜਕੇ ਮਾਫੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ | ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਇਵੇਂ ਹੀ ਚਲਦਾ ਰਹੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਇਸ ਚਰਚਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵੱਡਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰੀਆ |

Satnam Singh Babbar

ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਚਰਚਾ - ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਹੀ ਆਏ ਸੀ । ਤੁਸੀਂ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋ {'ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ (ਜਿਥੋਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ (ਸੰਵਾਦ/ਵਿਵਾਦ) ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਮੈਂ ਖੁਦ ਨੂੰ ਬੇ-ਕਸੂਰ ਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਕਮੈਂਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਧ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਫੇਸਬੁਕ ਵਰਗੀ ਸਾਈਟ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਨ ਢੰਗ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਵਾ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕਹਿਰੀ ਲਾਈਨ ਵਾਲੇ ਕਮੈਂਟ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਮੈਂਟ ਨੂੰ ਟਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਮ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ (ਫੇਸਬੁੱਕ ਉੱਤੇ)…'} ਬਸ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜਰਮਨੀ ਵੀ ਸੁਕੀਰਤ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹੋ ਹੀ ਕਹਿਣ ਦੀ ਗੁਸਤਾਖੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਦੇਖਿਓ ਕਿਤੇ 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 1978 ਵਰਗਾ ਸਾਕਾ ਮੁੜ ਨਾ ਵਾਪਰੇ ਉਹਦੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਓ । ਇਕਬਾਲ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਖਾਹ - ਮਖਾਹ ਦੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਆ ਪਏ ਸੀ, ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਸਚਾਈ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਕੇ ਹੀ । ਮੂਰਖਾਂ ਵਰਗੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਝੱਖ ਮਾਰਨੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਿਰ ਚਾਤੁਰ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਸਿਆਣਾ ਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਮੈਂਟਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਖਾਮੋਸ਼ ਸਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਪੈ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਸੂਝਤਾਈ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਝ ਜਾਵੋਗੇ । ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਬੇਸ਼ਕ ਏਨਾਂ ਢੁੱਕਵਾਂ ਮੈਨੂੰ ਖੁੱਦ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਮ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਲਫਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੀ ਹਊਮੇਂ ਹੀ ਝਲਕਦੀ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਭੱਦੀ ਹਊਮੇਂ ਸੀ । ਉਹ ਅਲਫਾਜ਼ ਸੀ ਕਿ {'ਮੇਰੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਖਾਸਕਰ ਤੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਪੜਣ੍ਹਾ ਪੈਣਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।'} ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਓਪਰਾ ਲੱਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਮੈਂ ਮੁਆਫੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਏਨ੍ਹੀ ਸਖਤੀ ਜਾਂ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲਿਖਣਾ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਦੀ ਦਲੀਲ ਤੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ । ਇਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਬਰੈਕਟਾਂ 'ਚ ਕਰਕੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ {'(ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਗਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਰਥ ਬਣਾ ਲਏ ਗਏ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਕਿ ਅਰੋਮਾਂ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਕਿਸ ਨੇ ਬਣਾਈ ? (ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ) ਕਿਉਂ???'} ਹੁਣ ਮੈਂ ਫਿਰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਕੀ ਲਿਖਾਂ ? ਜਿਹੜਾ ਨਿਰਾ ਅਕਲੋ ਖਾਲ੍ਹੀ ਹੈ ਤੇ ਬੁੱਧੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ । ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਐਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੜੀਆਂ ਸਖਤ ਤਾੜਣਾ ਨਾਲ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । {"ਨਾਨਕ ਤੇ ਨਰ ਅਸਲਿ ਖਰ ਜਿ ਬਿਨੁ ਗੁਣ ਗਰਬੁ ਕਰੰਤ ॥੧੫॥"} (ਅਰਥਾਤ :- ਕਈ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਹ ਜੋਗੀਆਂ ਦੇ ਨਾਦ ਦਾ ਰਸ, ਨਾਹ ਵੇਦ ਦਾ ਸ਼ੌਕ, ਨਾਹ ਰਾਗ ਦੀ ਖਿੱਚ… ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਮਲ ਉਨਰ ਵੱਲ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾਹ (ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ) ਸਫਲਤਾ, ਨਾਹ ਸੁਚੱਜੀ ਬੁੱਧੀ, ਨਾਹ ਅਕਲ ਦੀ ਸਾਰ ਹੈ, ਤੇ, ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਭੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ (ਫਿਰ ਭੀ, ਆਕੜ ਹੀ ਆਕੜ ਵਿਖਾਲਦੇ ਹਨ) । ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੁਣ ਨਾਹ ਹੋਵੇ, ਤੇ, ਅਹੰਕਾਰ ਕਰੀ ਜਾਣ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨਿਰੇ ਖੋਤੇ ਹਨ ।੧੫। (ਅਰਥ ਕਰਤਾ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ) ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕੋ, ਕੋਈ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਇਹਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ, {"ਮੂਰਖ ਗੰਢੁ ਪਵੈ ਮੁਹਿ ਮਾਰ ॥"} ਅਗਰ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਇਹ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ? ਹਾਂ, ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਿਆਂ ਦੀ 20 ਸਤੰਬਰ 1981 ਨੂੰ ਹੋਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸ੍ਰ: ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰ: ਗਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ, ਸ੍ਰ: ਤਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਮਾਸਟਰ ਕਰਨ ਸਿੰਘ ਜੰਮੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਜਹਾਜ਼ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੂਨ 1984 ਦੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਚ, ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜਾਂ ਵਲੋਂ 6 ਲੱਖ ਫੌਜੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ 38 ਹੋਰ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰਕੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ (Blue Star Opration) ਵਰਤਾਇਆ ਸੀ ਤਾਂ 10.000 ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਸੀ । ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਤੱਥ ਸ੍ਰਕਾਰ ਹੀ ਜਾਣਦੀ ਹੈ । ਉਦੋਂ 5 ਜੁਲਾਈ 1984 ਨੂੰ ਫਿਰ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਿੰਘਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰ:ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰ: ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰ: ਪ੍ਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਹਰਫਨਮੌਲਾ, ਸ੍ਰ: ਮਲਾਗਰ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰ: ਮਨਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸ੍ਰ: ਗੁਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸ੍ਰ: ਭਜਨ ਸਿੰਘ ਭਾਰਤੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਅਗਵਾ ਕਰਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲੈ ਗਏ ਸਨ । ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦਾਂ ਦੀਆਂ ਸਜਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ । (ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਹੈ) ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਆਗੂ ਸ੍ਰ: ਕੰਵਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ, ਸ੍ਰ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਪਾਉਂਟਾ ਸਾਹਿਬ ਆਦਿ ਸੰਵਿਧਾਨਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੱਤਪਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਮੈਨੂੰ ਵੀਰ ਜੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਜੀ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਵਾਂ । ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਅਗਰ ਸਵਾਲ ਹੀ ਟੇਢਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੱਸੋ ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ ਵੀਰੋ, ਸੂਝਵਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀਰੋ, ਇਹਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਆਪੇ ਹੀ ਕਰੋ । ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਇਥੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਐਨਾਂ ਕੁੱਝ ਤਫਸੀਲ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ । ਇਹਦੀ ਤਾਂ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵੀਰ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸਵਾਲ ਕਰਕੇ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ ਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ {'……ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਚਾਲ ਸਮਝਦਾ ਸੀ (ਅਰੋਮਾ ਹੋਟਲ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਜਿਸਦੇ ਗਲਤ ਹੋਣ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਣ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਕੇ ਕੋਡ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ)……'} ਮੈਂ ਹੁਣ ਇਥੇ ਉਹ ਗੱਲ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਲਿਖਦਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਪਰ ਅਕਲ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਕਰੋ । ਮੇਰੀਆਂ (ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ) ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਓਪਨਲੀ ਅਖਬਾਰਾਂ ਇਤਿਆਦਿ ਮੀਡੀਏ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਵੇ, ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਝੌਲੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਤੁਸੀਂ 'ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼' ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿੰਕਾਂ {http://www.sameydiawaaz.com/HTML/Vishesh%20Sapliment%20-%20Babbar%20Khalsa%20Int.%20Germany%20-%20Gurmat%20Te%20Pehra%20Ate%20Kamm.htm} {http://www.sameydiawaaz.com/HTML/Lekh/Lekh%20of%20Satnam%20Singh%20Babbar.htm} {http://www.sameydiawaaz.com/HTML/Vishesh%20Sapliment%20-%20Germany%20Protest.htm} {http://www.sameydiawaaz.com/HTML/Vishesh%20Sapliment%20-%20Babbar%20Khalsa%20Int.%20Germany%20De%20Kite%20Kam.htm} ਆਦਿ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਪਰਖ ਲਓ । ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਾਇਲਾਂ ਨੂੰ ਫਰ੍ਹੋਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਬੰਦਾ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਲਿਖੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਸੋਨੇ ਤੇ ਸੁਹਾਗਾ ਹੈ । ਸਿਆਣੇ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ, ਤਲਵਾਰਾਂ ਦੇ ਫੱਟ ਸਮਾਂ ਪਾ ਕੇ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਐਪਰ ਕਲਮਾਂ ਦੇ ਲਿਖੇ ਬੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਮਿੱਟ ਹਨ । ਪਾਠਕ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਚਕੇ ਕਿਵੇਂ ਨਿਕਲ ਗਏ ? ਗੁਰੂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ । ਤੁਸੀਂ ਜਰਮਨ ਕਿੱਦਾਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ? ਜਹਾਜ਼ ਤੇ ਚੜ੍ਹਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ 'ਚ ਵਸਦੇ ਹਨ । ਹਾਂ, ਕੁੱਝ ਗੱਲਾਂ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਮਾਰੂ ਖਾਲਸਾ, ਬੱਬਰ ਦਲ, ਬੱਬਰ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂ. ਪੀ. ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ, ਨੇਪਾਲ 'ਚ ਦਾਖਲਾ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਤੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪੁਲੀਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਤੇ ਡੈਨਮਾਰਕ ਤੋਂ ਜਰਮਨ ਦਾ ਸਫਰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਾਹਰ ਆਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਵਿੱਢਿਆ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਈਆਂ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਮੋੜਣ ਦੇ ਕਿਤੇ ਰਤੀ ਭਰ ਵੀ ਯੋਗ ਹੋਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪੇ ਪੜ੍ਹਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਣਾ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਇਥੋਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਦਾਇਰੇ 'ਚ ਰਹਿਕੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਧਰਮ, ਅਕੀਦੇ ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੀ ਸੇਵਾ 'ਚ ਹਰ ਬਣਦਾ - ਸਰਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ । ਜੋ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੌਮ, ਆਪਣਾ ਧਰਮ, ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ, ਆਪਣੀ ਮਾਤਭੂੰਮੀ, ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ, ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸੇਧ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲਾਂ ਦੇ ਉਲੀਕੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਾ - ਬੰਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਅਕੀਦੇ ਕਿੰਨੇ ਪੱਕੇ ਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਹੁੰਦੇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਵਾਂ - ਚੜ੍ਹਾਵਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸਿਆਣੇ ਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਆਗੂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤੋਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵੱਲ ਵੱਧਦੇ ਹਨ । ਹਾਰ ਜਾਣਾ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਹਾਰ ਮੰਨ ਲੈਣਾ ਹਕੀਕੀ ਹਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । {'ਉਠੋ, ਫਿਰ ਚੁੱਕੋ ਹਥਿਆਰ ਕੁਆਰੀਆਂ ਕਲਮਾਂ ਦੇ । ਜੋ ਮਿੱਧਦੇ ਸੀਨ੍ਹੇ ਸਰੋਂਆਂ ਵਰਗੇ ਖੇਤਾਂ ਦੇ । ਤਣ ਜਾਣ ਫੌਲਾਦੀ ਸੀਨ੍ਹੇ ਮੂਹਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ, ਫਿਰ ਵਾਰ ਕਰਾਰੇ ਕਰਕੇ ਆਪਾਂ ਵੀ ਵੇਖਾਂਗੇ ।'} ਇਥੇ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਭਾਵੁਕ ਹੱਡਬੀਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝੋ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪੜਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ {'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ'} ਨਾਲ {'ਸੰਵਾਦ'} ਕਰੋ । ਹਾਂ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਬੇਵਕੂਫਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ । ਅਗਰ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਦਾ ਮੁਖੀ ਜੋ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਅਟੈਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਨਰਲ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਇਹ ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਅਟੈਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੇਰਾ ਸਿਰਫ ਨਾਮ ਤੇ ਚਿਹਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਨਰਲ ਕੇ. ਐਸ. ਬਰਾੜ ਸੱਚ ਬੋਲਦਾ ਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੈ ? ਜਿਵੇਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਲੋਂ ਇਰਾਕ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਡਿਕਟੇਟਰ ਸਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਰਗੇ ਵੀ ਕਈਆਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮੀਡੀਏ ਵਿੱਚ ਉਛਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਬਚ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਚਿਹਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਇਆ । ਹਾਂ, ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਮੀਡੀਏ ਰਾਹੀਂ ਸਹੀ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਤੱਥ ਜਾਂ ਸਚਾਈ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਦ ਕੁਲਦੀਪ ਬਰਾੜ ਤੱਕ ਰਾਫਤਾ ਬਣਾਓ, ਉਹ ਅਜੇ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਹਦੇ ਬਾਪ ਦਾ ਨਾਂ ਕੀ ਹੈ ? ਉਹਦੀ ਜਨਮ ਤਾਰੀਖ ਸਹੀ ਕੀ ਹੈ ? ਉਹਦੇ ਬਾਪ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ (ਕਿੱਤਾ) ਕੀ ਸੀ ? ਉਸ ਮਹਾਨ ਪੱਦਵੀ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਤੇ ਕਦੋਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ? ਕੀ ਨਾਇਬ ਬ੍ਰਿਗੇਡੀਅਰ ਐਨ. ਕੇ. ਨਿੱਕੀ ਤਲਵਾੜ ਵੀ ਕੋਈ ਸਹੀ ਬ੍ਰਿਗੇਡੀਅਰ ਹੈ ਸੀ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਤਾਬ ਵਾਂਗ ਉਹ ਵੀ ਮੁਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਤੋਂ ਤਸਦੀਕ ਕਰਵਾਓ ! ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਮੋਟੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉਹ ਕਾਲੀ ਸਿਆਹੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਅਜੇ ਹੋਰ ਕਿੰਨੇ ਕਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਣੇ ਹਨ । 6 ਲੱਖ ਫੌਜਾਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀਆਂ ਹਨ, 1.33 ਲੱਖ (ਇੱਕ ਲੱਖ ਤੇਤੀ ਹਜ਼ਾਰ) ਫੌਜੀ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ । 2 ਲੱਖ ਫੌਜੀ ਜਵਾਨ 25 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ । ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਝੂਠ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ? ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੋਈ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਤੋਂ ਉਲਥਾ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਸਹੀ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਛਾਪਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਿਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਜਾਅਲੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਚਾਈ ਤੱਥ ਤਾਂ ਛਪੀ ਹੋਈ ਲਿਖਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨੀ ਹੈ । ਉਹਦੇ ਸਹੀ ਤੱਥ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ, ਕਿਸੇ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਝੁਠਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ ਅਗਰ {'ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ'} ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਜਨਰਲ ਕੇ. ਐਸ. ਬਰਾੜ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਚਾਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵੇ । ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਹ ਲਿਖੀ ਗੱਲ ਹੈ :- {'ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਫੌਜ਼ ਦਾ ਜਨਰਲ ਐਨਾ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਵਾਕ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਜਾਂਦੇ ਹੋਣ ਜਿਸ ਸਦਕਾ ਪੂਰਾ ਦੇਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਸਮਝਣ ਲੱਗੇਗਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਰਤੂਤ ਵਜੋਂ ਲਿਖੇਗਾ ?'} ਅਗਰ ਭਾਰਤੀ ਜਨਰਲ ਕੇ. ਐਸ. ਬਰਾੜ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਜਾਇਜ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਏਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਬੇਵਕੂਫੀ ਦੀ ਆਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ? ਸਾਡਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਹੀ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਸਚਾਈ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਚਾਹਿਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਏ । ਭੁੱਲਾਂ ਚੁੱਕਾਂ ਦੀ ਖਿਮਾਂ । ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜਰਮਨੀ (18.06.2012)

RANJOT CHEEMA

pathek g tusi satnam babar g ton kuj sawal pushe sun jina nai apna juwab dai dita ...per kuj sawal asi v tuhade ton kai vaar push chuke jina da jawab dena tusi ajay tak jaruri nahi samjya....1,koi v camraid apni niji jaidad nahi rakh sakda ki tusi apni jaidad greeba wich wand dite hai ? 2nd sara din punjiwadi mulka nu galla kaden walle camraid punjiwadi mulka wich rahe k othe dian sukh sahulta maan rahe hun and gun ga rahe hun samajwad de oh ki karn hai k CUBA,RUSSIA U.KORIA jan CHINA nahi jande?3rd camraid jakker mauowadi da sangersh ohna da huk samjde hun kionke oh apne kudrati sadna nu bacha rahe hun tan tuhada koi laikh jan koi darna punjab de PANYIA de khater kio nahi lag riha es mang nu tusi ferku kio das de ho sawal no 4 tusi kawi pash de qatel nu galt kah rahe ho ki usda kise de dharmik asthan (pital da harmander)kahna jan kise sangersh mai admi nu bina vaja wangarna theak c ? ki pash de ristedar CAMRAID DIHDO GILL da JASWANT kanwel de dhi e bare likhya lakh chahe sacha hai jan youtha theak ha nahi tan ADALTA KIS KAM LAI HUN jaker theak hai tan o pash de dhie bare jo gala oud rahian hun ohna bare kio nahi likhda...????

ਇਕਬਾਲ

ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਕਿ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਕੌਮ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੇਗਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਣਸੁਖਾਵਾਂ ਵਾਪਰੇ | ਮੈਂ ਤਾਂ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੋਈ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਵੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਵੀ ਦੁਖੀ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ | ਜੇਕਰ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਜੇਹਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ, ਇਸਦੇ ਝੂਠ ਸਚ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਹਿੱਤ ਵਿਸਥਾਰ ਸਹਿਤ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਰਾਂਗਾ) ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਿ B.B.C. ਵਰਗੀ ਨਾਮਵਰ ਸੰਸਥਾ ਲਈ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨ ਕੇ ਲਿਖਾਂ ਕਿ ਕਪੂਰੀ ਨਹਿਰ ਦੇ ਮੋਰਚੇ ਨੂੰ ਧਰਮਯੁਧ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੋਕੇ ਮੋਰਚਾ ਲਗਾਈ ਬੈਠੇ ਸਨ (ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਤੇ ਖੱਬੀ ਧਿਰ ਸਾਂਝਾ) ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ | ਇਸਨੂੰ ਧਰਮ ਯੁਧ ਮੋਰਚੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਤਾਕਤ ਨੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ | 1978 ਵਾਲਾ ਕਾਂਢ ਵੀ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮੁਤਾਬਿਕ ਤੇ ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵੀ ਸੈਂਟਰ ਨੇ ਹੀ ਪਲਾਨ ਕੀਤਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਨ | ਗਿਆਨੀ ਜੈਲ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ (ਜਨਰਲ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਤੇ ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ) ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ | ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਦਾ ਸ੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵੇਲੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਨ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਵੀ ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ | ਮਤਲਬ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਟੇ ਖਾਤੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸੈਂਟਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਤਹਿਤ ਘਟੀਆਂ ਸਨ ਨਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਸਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ 1978 ਦੀ ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਲੇਖ ਕੁਦੀਪ ਬਰਾੜ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੋਈ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚੋਂ “"....... ਅਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਬਾਬਾ ਗੁਰਬਚਨੇ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਠੇ ਬੋਲਾਂ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਮਨ ਮੋਹ ਲਿਆ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਲੱਗੇ। ਛੋਟੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ। ਅਕਾਲੀਆਂ ਲਈ ਨਿਰੰਕਾਰੀ '100 ਪਿਆਜ਼ ਖਾ ਲਵੋ ਜਾਂ 100 ਛਿੱਤਰ ਖਾ ਲਵੋ' ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਬਣ ਗਈ। ਉਮਰਾਨੰਗਰ ਅਕਾਲੀ ਆਗੂ ਆਪਣੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਖਲੋ ਗਿਆ।" ਇਸੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰਜਨੀਸ਼ ਅਚਾਰੀਆ (ਜਿਸਨੂੰ ੧ਓ ਸਤਿਨਾਮ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ SGPC ਵੱਲੋਂ) ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵਚਨਮਾਲਾ ““ਜੋ ਬੋਲੇ ਸੋ ਹਰਿ ਕਥਾ”” ਵਿੱਚ ਇੰਝ ਆਖਕੇ ਦਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿਘ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਸਿਖਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਵੀਰ ਚਾਹੇ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਫੀ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਨੈਟ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਫਰੀ) | ਅਰੋਮਾਂ ਹੋਟਲ ਵਾਲੀ ਘਣਾ ਵੀ ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੂਰੇ ਘਟਨਾ ਕਰਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨੀ ਜੈਲ ਸਿੰਘ ਉਸਦਾ ਬਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ | ਅਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬਲਿਊ ਸਟਾਰ ਵਰਗੀ ਘਿਆਉਣੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੱਕ | 1984 ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਕਤਲੇਆਮ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਲਈ ਵੀ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਸਟੇਟ ਹੀ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਹੈ | ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕ ਇਸ ਲਈ ਕਸੂਰਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਉਹ ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਆਏ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਹਜਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਇੱਕ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਚਾਲ ਵਿੱਚ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀਆਂ | ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਜੋ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਬੰਦਾ ਸੀ (ਚੋਣ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੇੜੇ ਦਾ ਬੰਦਾ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਾਰਟੀ ਲਈ) ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਲਈ ਜੁੰਮੇਵਾਰ ਦੀ ਤਰਾਂ ਦਿਖੇ ਤਾਂ ਗਲਤੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ? ਉਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ BBC ਵਰਗੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ | ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਉਲੇਖ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ “ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਕਾਲੀ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ 'ਤੇ ਪੱਕਾ ਕਾਂਗਰਸੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਲਕੱਤੇ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਸੀ। ਸੋ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਰੱਖ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਸਿਖ਼ਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪਾਲੀ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਰਾਜ 1947 ਤੋਂ ਚਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਖ਼ੀਰ ਜੂਨ 1984 ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਅੱਗੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।” ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇਸਨੂੰ ਤਾਂ ਸਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਹੀਂ ? ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਨਰਲ ਬਰਾੜ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚੋਂ ਕਾਫੀ ਕੁਝ ਕੋਡ ਕੀਤਾ ਹੈ | ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨਾਲ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੀ ਅਣਬਣ ਕਿਉਂ ਹੋਈ ਉਹ ਵੀ ਦਰਜ਼ ਹੈ | ਜਨਰਲ ਕੁਲਦੀਪ ਬਰਾੜ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਬਤ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਆਖ ਰਹੇ ਹੋ “ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਮੀਡੀਏ ਰਾਹੀਂ ਸਹੀ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਤੱਥ ਜਾਂ ਸਚਾਈ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਦ ਕੁਲਦੀਪ ਬਰਾੜ ਤੱਕ ਰਾਫਤਾ ਬਣਾਓ” ਕੁਲਦੀਪ ਬਰਾੜ ਦਾ ਬਿਆਨ ਤਾਂ ਟੀਵੀ ਤੇ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਖਦੇ ਹੋ “ਅਗਰ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਦਾ ਮੁਖੀ ਜੋ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਅਟੈਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਨਰਲ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ ਇਹ ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਅਟੈਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੇਰਾ ਸਿਰਫ ਨਾਮ ਤੇ ਚਿਹਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਨਰਲ ਕੇ. ਐਸ. ਬਰਾੜ ਸੱਚ ਬੋਲਦਾ ਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੈ ?” ਮੈਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਹੀ ਗੱਲ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜੇਕਰ ਉਸਦੀ ਕਹੀ ਗੱਲ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਕਿਵੇਂ ਸੱਚੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ??? ਉਹ ਜਦ ਸਚ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਲਿਖੇਗਾ ਕਿਉਂ ?? ਉਸੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚੋਂ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਦਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਖੀ ਹੈ ਝੂਠਾ ਹੈ | ਹੁਣ ਇਹ ਨਾ ਆਖਣਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚੋਂ ..... ਕਿਤਾਬ ਉਹੀ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਨੁਕਤੇ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਨ ਤੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਾਬਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਜਨਰਲ ਬਰਾੜ ਨੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜੋ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਘੱਟ ਲਿਆਕਤ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਹੋ ਗਈਆਂ ਜੋ ਲਿਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੀ ਖਿਲਾਫ਼ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ | ਮੈਂ ਉਹ ਕੋਡ ਕਰ ਲਈਆਂ | ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਰੇ ਕਾਰੇ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਸਟੇਟ (ਕਾਂਗਰਸ, ਬੀ.ਜੇ.ਪੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ) ਦਾ ਪਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਤੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ | ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਪੰਜਾਬੀ ਕੌਮ ਦਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਧਰਮ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਜੋ ਹਿੰਦੂਤਵੀ ਸਟੇਟ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ) ਦੋਸ਼ੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਸਟੇਟ ਨੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤ ਲਏ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਦੋ ਥਾਵੇਂ ਪਾੜਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਕੁਝ ਚਿੰਤਕ ਬਲਦੀ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ | ਭੁੱਲ ਚੁੱਕ ਲਈ ਮਾਫੀ |

ਇਕਬਾਲ

@RANJOT CHEEMA JI ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤਰ ਹਾਜਿਰ ਹਨ : • ਇਹ ਕਿਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਵੀਰ ਜੀਓ ? koi v camraid apni niji jaidad nahi rakh sakda. ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦੱਸੋ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ | • ਵੀਰ ਮੈਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਜੰਮਣ ਭੂਮੀਂ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੁਲਕ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ | • ਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਫਿਰਕੂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰਕੂ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ | ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੇ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਦੇ ਸੂਬੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਹੋ ਜਾਣ | ਤਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ਿਹਾਲ ਹੋ ਸਕੇ ਇਸ ਲਈ ਜਦ ਵੀ ਕੋਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ ਮੈਂ ਹਾਜਰੀ ਜਰੂਰ ਲਗਵਾਵਾਂਗਾ | ਮੇਰਾ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਜਦ ਤੱਕ ਜਨਤਕ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ ਖੜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਤਦ ਤੱਕ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਸਟੇਟ ਉਸਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਜਨਤਕ ਉਭਾਰ ਹੀ ਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ | • ਵੀਰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜਾਦੀ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਐਨੇ ਕੁ ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਦਲੀਲ ਦੀ ਥਾਵੇਂ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨਾ ਤਾਂ ਕੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣਾ ਵੀ ਕਾਇਰਾਨਾ ਹਰਕਤ ਹੈ | ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਦ ਤੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਖੁਦ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ | ਸਾਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਦੇਕੇ ਨਿਰੁੱਤਰ ਕਰ ਦੇਣਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦਲੀਲ ਬਦਲੇ ਗੋਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਗੋਸਠੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਹਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਵਾਂ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ | • ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ ਮੇਰਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਲੇਖਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਦ ਪਹਿਲੀ ਵੇਰ ਮੈਂ ਕੇ. ਐਲ. ਗਰਗ ਦਾ ਦਰਅਸਲ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ (ਜੋ ਕੰਵਲ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਸੀ) ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਵਲ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਕਿਸੇ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹਨ ਜੋ ਲਿਖਦਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ ਅੰਦਰੋਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ | ਲੇਖਕ ਹੋਣਾ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਵਲ ਆਪਣੀ ਲੜਕੀ ਵਾਲੇ ਕਤਲ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪਾਠਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਦੇ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਇਹ ਗੱਲ ਇੱਕਲੇ ਕੰਵਲ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਰੇਕ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਢੁਕਦੀ ਹੈ | ਕੰਵਲ ਜਾਨ ਪਾਸ਼ ਦੀ ਬੱਚੀ ਜਾਂ ਬੱਚਾ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਲੇਖਕ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਪਰ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਾਪ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਉਸਤੇ ਕਬਜਾ ਜਮਾਉਣ ਦਾ ਨਹੀਂ | ਅਦਾਲਤਾਂ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਉਂਦੀਆਂ ਜੇ ਸੁਣਾਉਂਦਿਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਿੱਲੀ, ਗੁਜਰਾਤ, ਕੋਧਰਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਾਂਢ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਜੇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ |

ਇਕਬਾਲ

@RANJOT CHEEMA JI ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਿੱਕਤ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ "pathek g tusi satnam babar g ton kuj sawal pushe sun jina nai apna juwab dai dita" ਇਹੋ ਜਵਾਬ ਦਿੱਕਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ. ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਜੋ ਆਦਮੀਂ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ (ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ) ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ, ਉਸਨੂੰ ਝੂਠ ਮੰਨਣ ਲਈ ਆਖ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਛਪੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚੋਂ ਉਲੇਖ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਹਨ (ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ) ਉਸ ਲਿਖੇ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਣ ਲਈ ਆਖ ਰਹੇ ਹਨ | ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਤੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ??? ਮੈਂ ਲਿਖ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ ਕਿ 173 ਪੇਜ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਤਰਜਮਾਂ 88 ਪੇਜ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ | ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਸੱਚੀ ਹੈ ਆਦਮੀਂ ਝੂਠਾ ਹੈ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ??

ranjot chema ji hoi tasli ke nahi iqbal pathak de jvaab naal. te nale tuhadia ki amrika nal batkan sanjhia dana chugdia han te kamreda dian nahi kamreed amrika vich vi han yourp vich france vich hune dian hoia chona vich kamreed hi jite han. holand di parliment vich kamreda dian 150 vicho 25 parliment seeta san sarkar tutan di vajah naal 16 reh gaia san te hun aglia chona vich kamred srkar vi bana saqde han. main ik kamreed han te sp soshlist banam purani konisht parti da ethe sargarm member han. pehli mai de shikago de shaheed sare hi kise had taq kamreed san jinah di vjah naal aj kal tuhade varge vi 8 ghante di kam dihadi ate saria velfair sakema da annd maar rahe han. yourp vich kamia nu duji sansaar jang ton bad milia saria hi sahulta kamreda di mehrbani hai. kamreed vichardhara de look sari dunia vich han te tusi apni vichardhara de lokan di ape ginti kar lavo. je nahi tasli hoi tan agla sawaal tiyar rakhna main tuhanu javaab devaga, joginder batth

RANJOT CHEEMA

1baal and j.singh ji es time india 3 a.m hai tuhade jawab mil gai hun mai hune he night sift ton aya han suba othe k jawab hajer honge g...

ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA

ਇਕਬਾਲ, ਇੱਕ ਕੇ. ਐਲ. ਗਰਗ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਪਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਉਹੀ ਕੇ. ਐਲ. ਗਰਗ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ । ਪੜ੍ਹਕੇ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਕੇ. ਐਲ. ਗਰਗ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸੈਮਸਨ (ਲੇਖਕ :- ਕੇ. ਐਲ. ਗਰਗ) ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ, ਪਿਛਲੇ ਸੱਤਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਯਹੂਦੀ ਨਾਇਕ ਸੈਮਸਨ ਵਾਂਗ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਥੰਮ੍ਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡਟ ਕੇ ਖਲੋਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਮਿੱਥ ਅਨੁਸਾਰ ਸੈਮਸਨ ਦੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਨੇ ਵੱਡੀਆਂ - ਵੱਡੀਆਂ ਸਲਤਨਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲਈ । ਕੰਵਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਕਲਮ ਵਿਚ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਛੋਟੀਆਂ - ਵੱਡੀਆਂ ਤਾਕਤਵਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਗਾਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਕਦੀ ਉਹ ਵੰਗਾਰਦਾ ਹੈ, ਕਦੀ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਦੀ ਇਸੇ ਕਲਮ ਨਾਲ ਭੁੱਲੇ - ਭਟਕੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਚਕਾਰਦਾ ਹੈ । ਸੱਤਰ ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਕਲਮ ਚੁੱਕੀ ਕਿ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ । ਕੰਵਲ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਇਕੋ - ਇਕ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਵਲ ਅੱਜ ਵੀ ਧੜੱਲੇ ਨਾਲ ਵਿਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸੱਤਰ ਵਰ੍ਹੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਚਾਹਤ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲ 'ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ', 'ਰਾਤ ਬਾਕੀ ਹੈ', 'ਲਹੂ ਦੀ ਲੋਅ' ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਕੰਵਲ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾ ਕੇ ਆਮ ਔਸਤ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਰਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਲਮ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿਰਜਣਸ਼ੀਲ ਹੈ । ਪੰਜਾਬ 'ਤੇ ਆਈ ਹਰ ਪੀੜ ਦੀ ਚੀਸ ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ 'ਚੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਤੇ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਮੁਜਾਰਾ ਲਹਿਰ, ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ, ਪੰਜਾਬ ਦੁਖਾਂਤ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਿਰਸਾਨੀ ਦੀ ਪੀੜ ਨੂੰ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਾਚਦਾ ਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕ - ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬਲ ਮਿਲਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਈਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਮੁਦਰਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਰਾਜੀਵ ਗਾਂਧੀ, ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ੁਅਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕਲਮ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਯੋਧਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਸੁਰ 'ਚ ਮਾੜਿਆਂ ਦੀ ਧਿਰ ਬਣਨ ਦੇ ਯਤਨ ਤੇ ਆਹਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਗ਼ਲਪ ਰਾਹੀਂ ਖ਼ਿਆਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਸ ਸੁਪਨ 'ਤੇ ਯਥਾਰਥ ਦੇ ਪੁਲ ਵੀ ਉਸਾਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ । ਕੰਵਲ ਹੱਦ ਦਰਜੇ ਦਾ ਭਾਵੁਕ ਬੰਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੁਕ ਵੀ ਹੈ ਤੇ ਉਪ ਭਾਵੁਕ ਵੀ । ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਭੋਗਾਂ 'ਤੇ ਹੰਝੂ ਕੇਰਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ । ਕਰਨੈਲ ਬਾਗ਼ੀ ਦੇ ਭੋਗ ਸਮਾਗਮ ਵੇਲੇ ਰੁੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹੰਝੂਆਂ ਕਾਰਨ, ਗਲਾ ਭਰ ਜਾਣ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਤੋਂ ਬੋਲਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ । ਮੈਂ ਇਕ ਵਾਰੀ ਹੱਸ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ ਸੀ, "ਕੰਵਲ ਜੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਂ ਕਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ । ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕਵੀਆਂ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਡਾ ਹਿਰਦਾ ਦਰਦਮੰਦ ਕਵੀਆਂ ਜਿਹਾ ਹੈ । ਨਾਵਲ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆ ਗਏ ਹੋ ।" ਕੰਵਲ ਮੁਸਕਰਾ ਕੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ, "ਤੇਰੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ ਪਰ ਕਲਮ ਜਿਸ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਲੈ ਤੁਰੀ ਉਧਰ ਦਾ ਹੀ ਰੁਖ ਹੋ ਗਿਆ । ਬਸ ਜਿੱਧਰ ਚੱਲ ਪਈ, ਚੱਲੀ ਹੀ ਗਈ ।" ਉਸ ਦੀ ਕਾਵਿ ਪੁਸਤਕ 'ਭਾਵਨਾ' ਮੇਰੀ ਆਖੀ ਗੱਲ ਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰੋੜ੍ਹਤਾ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ । ਨੱਬੇ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਉਹ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ । ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ । ਸਾਹਿਤ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਪੂਰੇ ਜਬ੍ਹੇ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਲਾਹ - ਪਾਹ ਕਰਨ ਲੱਗਿਆਂ ਇਕ ਪਲ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦਾ । ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਮਸਤਕ 'ਤੇ ਕਰਮਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕਾਂ ਵਾਲਾ ਜਲਾਲ ਹਾਲੇ ਵੀ ਲਾਲੀਆਂ ਬਿਖੇਰਦਾ ਹੈ । ਫੱਬਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਕੱਸੀ ਹੋਈ ਗੋਲ ਪੱਗ ਨਾਲ ਸਿਰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਖਦਾ ਹੈ । ਅੱਜ - ਕੱਲ੍ਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਗਿਲਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ 'ਤੇ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਭੈੜੀ ਹਾਲਤ ਲਈ ਉਹ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿੰਨਾ ਕਸੂਰਵਾਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ । ਕੋਈ ਉਹਦੀ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਭਰੀ ਮਹਿਫਲ 'ਚ ਕਹਿ ਦੇਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕਿਸੇ ਦੇ ਗੋਡੇ ਲੱਗੇ ਭਾਵੇਂ ਗਿੱਟੇ, ਇਸ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ । ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਡੁੱਬ ਰਹੀ ਬੇੜੀ ਪ੍ਰਤੀ ਚਿੰਤਤ ਹੈ । ਕੰਵਲ ਹੱਕ - ਸੱਚ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸ਼ਾਹਸਵਾਰ ਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦੱਬੀ ਕੁਚਲੀ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਵੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਡਟਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਨਾਵਲ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨੇ ਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹਨ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕਵਿਤਾ ਵਾਲੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵਾਕ ਮਸਤਕ ਤੋਂ ਹਿਰਦੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਕੜ ਤੇ ਪਕੜ ਵਿਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਰ ਵਰਗ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕੰਵਲ ਅਣਖੀ ਲੇਖਕ ਹੈ । ਉਹ ਇਨਾਮਾਂ - ਸਨਮਾਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ । ਉਹ ਇਨਸਾਫ਼ਪਸੰਦ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਲੰਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਕੀ ਇੰਨੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਰਦਮੰਦ, ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਸੈਮਸਨ ਕਹਾਉਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ? ਸੱਚਮੁੱਚ, ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਸੈਮਸਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਲੈਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਕੰਵਲ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸੈਮਸਨੀ ਤਾਕਤ ਲਿਤਾੜੇ ਤੇ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕ 'ਚ ਭੁਗਤਦੀ ਹੈ । ਮੋਬਾਈਲ: 9463537050 ਸਰੋਤ: http://punjabitribuneonline.com (07.08.2011) ਹਾਂ, ਇਕਬਾਲ ਜੇ ਇਹ ਉਹੀ ਕੇ. ਐਲ. ਗਰਗ ਹੈ ਜਿਹਦਾ ਜਿਕਰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੱਸ ਇਹ ਕੇ. ਐਲ. ਗਰਗ ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਕਿ ਬਾਹਰਲੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ? ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਵਿੱਚ (2011) ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਹੈ । ਦਰਅਸਲ (1982) ਲੇਖਕ ਹੋਣਾ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਇੱਕ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ।

maneet budh singh wala

gurdev sngh ji kanwel utna sama changa c jad tak khabe pakhi likhda riha jad osnu punjab de camraida die kamine soch nalo sikh khadku daller ate jada samarpet lage(kionke punjabi comraid sirf kalam he gasset sakde sun te loka nu age rakhde sun marn waste jan bhanda murasian wang nach taphe sakde sun)tan oh sikh dara naal sahmet ho gya jis ton baad fer ah sawand rachon walle caaam rate us dhe diyan galla oshal k us de mitte puten lag pai....

maneet budh singh wala

jis ton baad ah sanwad rachaon walle caaam rate us de dhe diyan gallan oshaal k us de mitte paten lag pai ah hai ahna caaam ratian da asli chahra

ਇਕਬਾਲ

@Gurdev Singh U.S.A. ਪੁਰਾਣੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕੁਝ ਹਿੰਦਸੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਮਨ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੇ.ਐਲ.ਗਰਗ ਦੇ ਨਾਮ ਥੱਲੇ ਕਿਤਾਬ ਛਪਾਈ ਹੋਵੇ ਜਿਵੇਂ ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ ਕੁਲਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਆ ਗਈ ਹੈ ਮੇਰੇ ਕਿਤਾਬ ਤੇ ਲੇਖਕ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਤੇ ਅੰਕਿਤ ਸਨ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਯਾਦ ਹਨ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ "ਦਰਅਸਲ" ਲੇਖਕ ਕੇ ਐਲ ਗਰਗ , ਗੱਲ ਇੱਥੇ ਹੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ "ਪਾਲੀ" (ਜਸਵੰਤ ਕੰਵਲ) ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਸਿਰਹਾਣੇ ਰੱਖ ਕੇ ਸੌਣ ਵਾਲਾ ਪਾਠਕ ਸਾਂ ਮਤਲਬ ਕਿ ਅੰਤਾਂ ਦਾ ਮੋਹ ਸੀ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਲੇਖਕ ਨਾਲ, ਸੋ ਉਸ ਨਾਦਾਨ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ ਜਸਵੰਤ ਜੀ ਨੂੰ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਪਰ ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਭਾਵੁਕ ਇੰਨਾ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਰੂਰ ਪੁਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦਰਅਸਲ ਨਾਵਲ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਤਾਂ ਨਹੀਂ , ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਉੱਤਰ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਠਕ ਸਮਝੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ | ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰਿਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਦੇ ਆਇਆ (ਮਤਲਬ ਕਿ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ | ਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ੰਕੇ ਵੀ ਉਵੇਂ ਹੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਮੁੜਕੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀ | ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਹੋਈ ਧੀਦੋ ਗਿੱਲ ਜੋ ਕੰਵਲ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹੀ ਵਸਨੀਕ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਪਸਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਸ਼ੰਕੇ ਸਨ | ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੇ ਅਫਸੋਸ ਨਹੀਂ ਬਹੁਤ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆਂ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਖੀ ਲਈ ਲਿਖਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਤਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ | ਇਹ ਉਸ ਵਕਤ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਤਲਬ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ 1987 ਦੇ ਕਰੀਬ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਤਦ ਮੈਂ ਗਿਆਨੀ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਾਂ | ਬਾਕੀ ਮੈਂ ਇਹ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਖਿਆ ਅੱਜ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਬਥੇਰੇ ਲਿਏਖ੍ਕ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਿਰਦਾਰ ਬੜਾ ਗਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ | ਗੱਲਬਾਤ ਤੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਫਾਸਲਾ ਹੈ |

maneet budh singh wala

1baal ah DHIDO GILL bare v koi nafrat jagi kionke ah paash da jawai hai ate us de maot pishon.......?gall tuhanu sab pata hai push k sharminda na karna...

maneet budh singh wala

baki tu es gall naal sahmet hai ksikhi dai ate punjab de huk wich likhna v virod da karn ho sakda....tan ah gall khatem kite jawe ?

ਇਕਬਾਲ

@ Maneet ਸਿਖੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ | ਹਾਲੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ "ਗਿਆਨ ਸਰੋਵਰ" ਕਿਤਾਬ ਆਈ ਸਕੂਲਾਂ ਲਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸਾਰੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧ ਅਸੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਾਪਿਸ ਨਾ ਚੁੱਕਣ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ | ਯੁਗ ਬੋਧ (RSS) ਅਕਸਰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਹੀ ਉਸ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਰੌਲਾ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ "ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ " (ਕਿਤਾਬ) ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਇਹੋ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ | ਇਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਤੇ ਪਾਜ ਉਘਾੜਨੇ ਜਰੂਰੀ ਹਨ ਝੂਠ ਦੇ |

maneet budh singh wala

athe gall tuhade caaam ratan de ho rahi....tu ider uder ki baat na ker ya teri rahberi pai sawal hai tu apni rai de k caamratan da ek ah v karn hai ka nahi.?????

RANJOT CHEEMA

First of all comrade 1bal ji jehdi gal rahi paisiya wali tusi apne M.P’s( CPI, CPM) to push sakde ho because jo ohna nu pay mildi hai oh sab to pehla party fund ch jandi hai te fir ohna nu Guzara bhata milda hai and none comarade can keep his own personal property. Tusi manifesto frol sakde ho. Secondly you said ke tusi Punjab diya jehdiya manga nu firku nahi mande- If it is so jihna tusi raula Punjab bhasha de Haq ch paunde ho ta ona hi Punjab diya manga bare kyun nahi paunde?? Tusi tafseel sahet byaan karo aaj tak comerade ne kine morche and mazare delhi ja ke kite han. Jekar Punjab de comarade jarkhande de kudrati srota bare bol sakde han ta Punjab de paniya bare kyun nahi ?? rahi gal tuhadi Punjab de sungharash ch shamil hon de tusi eh sangharash khudh hi kyun nahi shuru karde same like you are doing against Sikhism. Thirdly, rahi paash naal swand di gaal koyi tudahe ghar tuhade baap nu ghal kade ki tusi us nu kahoge aaj a sawand rachaiye?? Kiho jahe putt te kiho jahe Punjabi ho tusi?? If you are talking about sawand, usnu kayi tuhadi bhasha ch Dhamki patar gaye si.. Ki usne( paash) atwaadiya naal sawand rachaun di ghal kiti si?? fourthly Now come to Jashwant Kanwal , mei tahanu kad sawal kita ke oh vadhiya writer ha ja mada si??? My question is jad tak oh khabe pakhi likhada riha ta Dhido gill ne us bare kyun nahi likhiya but jad oh sikh vichardhara ch a gaya ta us di jaati Zindgi te chikar ushaliya gaya. Ki Tuhade comerade ch Sawand inz vi rachaye jande han? Rahi tuhade duhre miyaar di gaal, tusi mere comment te H.S dimple wale status te kiha si mari bahut piyaari beti hai 6 years di. Jisu palana mera faraz hai per meri Zangir nahi us de marriage ch mei kuch vi kahen da adhikaar nahi rakhada per ithe tusi keh rahe ho tusi Jashwant kanwal diya kitaba chak ke baher mariya ke mare bache eh kitaba na pad laan . ithe comarada da teda teer nazar nahi aunda.nale eda ki kama sutra da 2nd addition si jehda bachiya to door rakhiya te aap serhane thale rakh ke saude rahe.Fifth, you said Adalta sare faisle nahi sunaudiya nahi ta hun tak Guzrat, godra katleaam de doshi jail ach hunde... means jekar Adalta ne Insaab nahi kita ta Jagdish Taytlor , Sajan jakhar, narinder modi diya dhiya bhaina fad ke Zaleel kar diye ???

RANJOT CHEEMA

j singh(che gawera) ho gai tasali tuhadi tasali v karwaoune han duty ker ka comunesta waste tuhadya(j.singh DIYAN) kitya kurbanya te bugtya jaila da hisaab duty ton ann k karde han...

RANJOT CHEEMA

1balmitra ah maneet nu ah na das k kaon kaon sikha de olt bool riha jahdi gall tuhadi caam ratan de ho rahi us da jawab de "TON APNI KHARI DA HOKA DE TON KISE TON KI LAINA"ton das ah gall sahi hai k nahi?????????????

RANJOT CHEEMA

1 baal juwab """"/////wich na dena side bhasa wartni kionke tusi (raman de kahen wang ...tola )jad bhajen lagde tan ''' //// de warto karde ho...ton R.M.P sukhdeep TA AMRARTI apni FB ta amm bolde ho sado us nu karya gode thale per jad tuhano koi tuhade he FB te juwab dinda tan nale tusi agle de gode thallon nakalde ho tan nale dhaon ragdi jane hunde j nale basherma wang khe rahe hunde ho wakhya dita dhaon te goda....

Jaswant Singh Khalsa

Joginder Bath ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ....."ਚਿੱੜੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਗਵਾਰਾਂ ਦਾ ਹਾਸਾ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਰਹੂਮ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸਰਦਾਰ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ 17 ਹੋਰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 31 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਫ਼ਾਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਦਿਨ ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਨੇੜ੍ਹੇ ਆਉਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਖੌਤੀ ਪੰਥਕ ਲੀਡਰਾਂ ਦੇ ਅਖਬਾਰੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਵਾ ਦਾ ਦਬਾ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਈ ਤਾਂ ਫੱਟਣ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੌਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਨਿੱਕਲੇ ਬਰਸਾਤੀ ਡੱਡੂਆਂ ਵਾਂਗੂੰ ਆਪਣੇ ਪੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਭਰੀ ਬੈਠੈ ਹਨ । ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਹੋਣ ਜਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਨਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲਿਆ । ਕੈਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾਂ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਯੌਰਪ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ੀ ਰੇਡੀਉ ਟੀਵੀ ਤੇ ਭਾਵੁਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਤਰਾਹ ਕੱਢ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਸ ਫਾਂਸੀ ਬਾਰੇ ਧੂੰਆਂਧਾਰ ਭਾਵੁਕ ਦਲੀਲਾਂ ਤੇ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀਆਂ ਗੁਰੂਘਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਅਨਕੂਲ ਡਰਾਇੰਗਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜਾਂ ਮਾਣਦੇ ਸੌਅ ਪ੍ਰਸੈਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੈਠੇ ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਅਖੌਤੀ ਲੀਡਰ ਗਰਮਾ ਗਰਮ ਤੇ ਉਕਸਾਉ ਭਾਸ਼ਨ ਟੀਵੀ, ਰੇਡੀਉ ਮੁਹਰੇ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਪਿੱਛਲੇ ਵੀਹ - ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਅਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀ ਵਜਹਾਂ ਨਾਲ ਗਏ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਹੁਕਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚਾਹਲੀਆਂ, ਸੱਠਾਂ ਤੇ ਅੱਸੀਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਰਬਾਂ ਦਿੰਦੇ ਮਾਇਆ ਹੂੰਝਦੇ ਰਹੇ ਸਨ । ਹੁਣ ਜਦ ਡਾਲਰਾਂ ਪੌਡਾਂ ਦੇ ਢੇਰ ਲੱਗ ਗਏ ਹਨ ਤਾਂ ਨੌ ਸੌਅ ਚੂਹਾਂ ਖਾਣ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਵਾਂਗ ਪਿੱਛਲੀ ਉੱਮਰੇ ਸਾਰੇ ਸੁੱਖ ਹੰਢਾ ਕੇ ਦਾਹੜੀਆਂ ਵਧਾ ਕੇ ਹੱਜ ਨੂੰ ਚੱਲੇ ਹਨ ਤੇ ਸੱਚੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਮੁਹਰੇ ਸੱਚੇ ਹੋ ਕੇ ਸੱਚ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸਰਦਾਰੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਸਾਲਾ ਨਾ ਵੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇਹ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਅਮੀਰਾਂ ਵਾਂਗ ਦੋ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਲਰ ਖਰਚ ਕੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਅਪਣੇ ਨਾ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਤੱਖਤੀਆਂ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਦਵਾ ਕੇ ਸਦਾ ਲਈ ਅਪਣਾ ਨਾ ਅਮਰ ਕਰ ਗਏ ਹਨ । ਜੇ ਇਹ ਲੋਕ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਦਾਨੀ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦ ਸਿੱਕੇ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਅਪਣੇ ਹੀ ਇਸ਼ਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਕਰੂਪ ਨਾ ਕਰਦੇ । ਕੁੱਸ਼ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਤਾਂ ਕੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਹੀ ਬੋਲਣੀ ਆਉਂਦੀ । ਉਹ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ ਜੰਗਲ ਰਾਜ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਲਾਪ ਅਪਣੀ ਅਜੀਬੋ ਗਰੀਬ ਇੰਗਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਬਿਨ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੱਛਲੀ ਵਾਂਗ ਤਰਲੋਮੱਛੀ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ । ਪਿੱਛਲੇ 65 ਸਾਲਾਂ ਤੋ ਯੋਰਪ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਅਮਰੀਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੱਸ਼ ਸਟੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜੀ ਸੰਸਾਰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਯੌਰਪ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਥੇਰੀ ਕਤਲੋ ਗਾਰਤ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਸਭ ਕੁੱਸ਼ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੋਰਪੀਨਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋ ਤੌਬਾ ਕਰ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਫਾਂਸੀ ਯੋਰਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ । ਸਦਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਨੂੰ ਲਾਇਵ ਵਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੌਰਪ ਦੇ ਮੀਡੀਏ ਨੇ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੇ 'ਆਜ ਤੱਕ' ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਜਿਹੜੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਅੱਤਵਾਦੀ ਲੋਕ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਹਾਲੀਆਂ ਹੀ ਚੋਣਾ ਵਿੱਚ ਅਪਣੀਆਂ ਜ਼ਮਾਨਤਾਂ ਜਬਤ ਹੋਣੋ ਵੀ ਨਹੀ ਬਚਾ ਸਕੇ ਹੁਣ ਉਹ ਪੂਰੇ ਜੋਸ਼ੋ ਖਰੋਸ਼ ਨਾਲ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ । ਲਗਦਾ ਹੈ ਫਟੇ ਹੋਏ ਬਾਦਬਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਹਵਾ ਭਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਮਸਾਂ ਹੀ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਭਾਅ ਦਾ ਛਿੱਕਾ ਟੁੱਟਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਂਨ ਹੈ ਇਹ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਲੋਕ ਹਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਮੌਤ ਜਾਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਾਹ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀਆਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਹਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਔਕਾਤ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਖੂਬ ਢੁੱਕਦੀ ਹੈ 'ਕੋਈ ਮਰੇ ਕੋਈ ਜੀਵੇ ਸੁੱਥਰਾ ਘੋਲ ਪਤਾਸਾ ਪੀਵੇ' । ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ । ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਨੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਜ਼ੁਰਮੇ ਇਕਬਾਲ ਡੰਕੇ ਦੀ ਚੋਟ ਤੇ ਪਰਵਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਲੀਲ ਅਪੀਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਹੁਣ ਹਾਲਾਤ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਨ 31 ਮਾਰਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਹੀਨਾ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਸਾਲ ਦੋ ਸਾਲ ਠਹਿਰ ਕੇ ਵੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾ ਜ਼ੁਰਮ ਇਕਬਾਲ ਕਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਉਤੋਂ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਦੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਨਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦੁਜਾ ਉਸ ਨੇ ਬਾਬੜ ਕੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੋਹਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀਆਂ ਮਾਲਕ ਹਨ । ਕਈ ਤੱਤੇ ਲੋਕ ਤਾ ਇਹ ਵੀ ਬਿਆਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਦਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਵਾਲਾ ਸਰਪ੍ਰਾਇਜ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਜ਼ਰਾ ਹੇਠਾਂ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਵੰਨਗੀ ਤਾਂ ਵੇਖੋ :- ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਨੂੰਨ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ - ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਸ੍ਰ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ । ਅਸੀਂ ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਸ ਕਰਾਂਗੇ - ਮੱਕੜ । ਅਸੀਂ ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਦੀ ਆਖਰੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਾਂਗੇ - ਜਥੇਦਾਰ । ਭਾਈ ਸਹਿਬ ਦੀ ਚੱੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਆਖੰਡਾਪਾਠ ਅਤੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਾਂਗੇ - ਸੰਤ ਸਮਾਜ । ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਾਂਗੇ - ਦਿੱਲੀ ਵਾਲੇ ਸ੍ਰੀ ਸਰਨਾ ਜੀ । ਅੱਛਾ ਇਹ ਰਾਜੋਆਣਾ ਹੈ ਕੌਣ...? ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਸ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਹਾਈ ਲਾਈਟ ਹੋ ਗਿਆ...? ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਇਨਾਂ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਕਦੀ ਕੇਸਰੀ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ ਲਈਆਂ ਤੇ ਜੇ ਕਿਤੇ ਸਲਮਾਨ ਖਾਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸਟਾਇਲ ਵਾਲੀ ਫਿਲਮ ਆ ਗਈ ਤੇ ਉਹੋ ਜਿਹੇ ਹੋ ਗਏ...? ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਜੇ ਇਹ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜਿੱਦਾ ਸਿਮਰਜੀਤ ਮਾਨ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕੀਤਾ ਸੀ ਇਸਨੇ ਸਾਡੀ ਕੁਰਸੀ ਖਿੱਚ ਲੈਣੀ ਹੈ । ਇਸ ਕਰਕੇ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਵੀ ਮਿਲਾਈ ਚਲੋ । ਰਾਜ ਧਰਮ ਵੀ ਨਿਭਾਈ ਚਲੋ ਪੁਲਸ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਸਤਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ ਰੱਖੋ, ਧੀਰਜ਼ ਰੱਖ ਕੇ 'ਤੇਲ ਵੇਖੋ ਤੇਲ ਦੀ ਧਾਰ ਵੇਖੋ' । ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ । ਘੜੀ ਦੀਆਂ ਸੂਈਆਂ ਦੀ ਟਿੱਕ - ਟਿੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਹੈ । ਕੁੱਸ਼ ਵੀ ਹੋਵੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਜਾਨ ਮਾਲ ਦੀ ਖੈਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੁੱਸ਼ ਲੋਕ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਜਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭੇਟ ਵੀ ਚੱੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਲਾਂਬੂ ਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਹਨ । ਹਾਲਾਤ ਪੰਜ਼ਾਬੀ ਦੀ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਵਰਗੇ ਬਣੇ ਪਏ ਹਨ । ਅਖੇ "ਚਿੱੜੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਗਵਾਰਾਂ ਦਾ ਹਾਸਾ" । - ਜੋਗਿੰਦਰ ਬਾਠ ਹੌਲੈਂਡ

ranjot chema ji main tuhade tin kument pade han tine hi samajh nahi aai jinen koi rajia shrabi bolda ate likhda hove. yaar kush sapasht likh je tuhade kol koi giaan da khajana hai tan sanu vi vand.

manpreet budhsingh wala ji. pehli gal dhido pash da javai nahi bhanwaia hai. duji gal tuhanu moge de ilaqe vich rehindia vi na tan sardar jaswant singh kawnl bare poori jankari hai te na hi harsharn singh gill dhido bare hun main tuhanu dasda han. dhido haesharn is karke kiha janda hai ke harsharan vi apne 6 bhravan to shota si heer de ranjhe vaag. is karke harsharan gill dudhike vale nu dhido akhia janda hai. budh singh vala pind mere khetan de nede hai. te dudike budh singh vala koi 25-30 kilometer hovega yaar je tun apne ilaqe de siasai bandia nu nahi janda tan behis vich bahr ho ja aven ug dian patal na maar. tere pind vala gujannt singh budh singh vala nu main pishle 30 sala ton bahar rehinda vi janda ha. mainu nahi pata tusi budh singh wala rehinde ho ke hankong. agli vari giraian koi vadhia jeha kument kari. tera pendu joginder batth

maneet budh singh wala

o j singh es wich srabya walli kahdi gall hai???jaswant kanwel nu mai tera nalo bahter janda han and us da beta sarbjeet mera claas mate riha ha and mai ohna de gher v gya han...rahi GHAL BHI GURJANT SINGH BUDH SINGH WALLA DI oh ek sacha sucha janjaru c...ah sari dunya jandi hai te ah tera DHIDO GILL(dogla caam rate) us naal ral gya???jaker es de cracter nu dunya jandi mai jada kise te chiked nahi oshalda ....ton us bare pata ker hun v shashi naam de ourt us de rakhail hai...

RANJOT CHEEMA

22 j singh ah gai caamratan wallian gallan tai ki gall tainu mera coment samej kio naahi aye ??? koshish ker jaker fer v samej na aye tan mai EINGHLISH wich likhan ga.....rahi muneet de gall sarya galla shad ton tai 1baal ah daso k JASWANT KANWEL jad sikhi bare likhan laga tan mada ho gya??? ate jo dhodo gill jis de safarsh naal ton 1BAAL naal masa yarri pai(FB FRINDSHIP pad apna coment us de FB woll te)jo kanwel bare likhya oh sahi hai?? ate jahda oh kanda adalta ne ajajy tak dhile jan gujrat dangian da insaaf nahi kita...es da mutleb ah theak hai k jagdish titler ,and narinder modi de dhi fad lao???

RANJOT CHEEMA

22 1baal ki gall tainu v samej nahi aya...?yaar kise han jan na wich uter tan dai

RANJOT CHEEMA

hunji 22 j singh teri gall da juwab v lai lao...tusi kiha k ki tuhadian U.S.A naal batka sanjya hun...chalo man lao sadya batka ohna naal sanjia nahi per asin,khalistani,jan RSS wale ohna bhatka de tuhade kaam rata wang ettan pather v nahi marde...tusi caam rate te muslmaan nale tan ohna dya batka nu pather marde ho nale ohna naal yaari laon lai tarlo mashie hunde ho ah kion??baki gall athe dogle PUNJABI CAAMRETA de ho rahi hai wadaishe caamretan de nahi oh bahot setkar de pater hun tuhade wang oh dogle nahi oh punjiwadi sistem nu ate dharm nu nafret karde hun tuhade wang sirf ek khas ferke wall muhe ucha karke nahi bhankde....rahi gall tuhade sochilest hon de...tusi apne party nu kina salana chanda dinde ho us de ricpt paish karo jaker ....ho tanbaki tusi kiha k asi caamreta ne tuhano ah ah sahultan lai k ditya ahna sahoulta lain wich tuhada punjabi dagya da kina yogdan hai jara khol k dasna.?rahi gall shikago de shahidan de asi ohna da setkar karde han per us wich tuhada doglian da ki yogdan hai??tusi jad INDIA c tan kina sama jail yatra kite ah sahulta lai k dain bare jara dasan de khaichel karna g...nahi tan apna adress daso mai tuhadian kitian kurbania appe lab lawanga...RAHI GALL TUHADE BAHER RHE K SOCHILISM LAI K AHON DE BANDA KOI V CHANGA KAM APNE GHER TON JAN AAND GUWAND TON SHORU KARDA HAI AND JAD MUKAMEL HO JAWE FER AGE JANDA HAI(che guwera CUBA wich shoclism paka ker k he bolivia gya c pahlan nahi)...ki tusi INDIA WICH SHOCILISM LAI AYE C???? k tuahano baher punjiwadi mulka wich es di jada jaruret mahsous hoi te baher bhaj gai....ah hai na tuhada dogla pen...gall aye samij k nahi? hun apna adress bhaijo tusi kide k ....wadi ho and tuhadya ghallian gallnawa da pata ker sakia

ਇਕਬਾਲ

ਰਣਜੋਤ ਜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ ਅਪਣਾਓ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉੱਪਰ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਨੇਕ ਸਲਾਹ ਹੈ ਕਾਪੀ ਪੇਸਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਗੌਰ ਕਰਨਾ : "ਕਾਮ-ਰੇਟ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲਕਬ ......ਅਸੀਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਲਈ ''ਕੌਮਨਸ਼ਟ'' ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸੁਣਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ 'ਤੇ ਸੰਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।" ਲਕਬ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵਰਤਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣੀ ਅਕਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ | ਇਸ ਸੁਧਾਰ ਸਹਿਤ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਆਵੋ ਸਵਾਲ ਜੋ ਵੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ |

ਇਕਬਾਲ

@ Maneet ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ "DHIDO GILL(dogla caam rate) us naal ral gya???jaker es de cracter nu dunya jandi mai jada kise te chiked nahi oshalda ....ton us bare pata ker hun v shashi naam de ourt us de rakhail hai... " ਇਹ ਗੱਲ ਆਖਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਧਾਰ ਕੀ ਹੈ ? ਕਿਹੜੀ ਸ਼ਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ?

RANJOT CHEEMA

o.k 1baal g tusi theak kiha ah kada gusa sikha nu mugel sikhde and hindu da arth v turk bhasa wich koi gatya he nikalda hai jaker dharmik lok es da gusa nahi karde tan tusi tan apne app nu bahout libral and agan wadu samjde ho....o.k.kiha sunya muaf hun juwab dain de kirpalta karna g...

maneet budh singh wala

ibaal ton shashi and rani....teri bhasha //// samej he gya howenga RANI U NOW I THInk...??...and paash da katel dhudike walla balwinder caamrate+ JARNAIL HALWARA....hun tik jainga k nahi....hun puchaga BALWINDER kaon oh he jahda kahinda c mai 2kille(jameen de )apne dab wich ate hathan rakhda 1 kila waich k bullet lia c and ek kila waitch k riwalwer us de katel kiwe hoiya kin karwaiya ah apne DHIDo nu posh kuj hor v niklega caamrate wicho...

ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA

ਧੀਦੋ ਗਿੱਲ ਬਾਰੇ :- ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ? ਧੀਦੋ ਗਿੱਲ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਹਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਢੁਡੀਕੇ ਹੈ। ਪਾਸ਼ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਐਂਟੀ 47 ਫਰੰਟ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਖਾੜਕੂ ਲਹਿਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਪਾਸ ਦੀ ਭੈਣ ਪ੍ਰਮਜੀਤ ਕੌਰ ਧੀਦੋ ਗਿੱਲ ਨੂੰ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਭਰਾ ਭੁਪਿੰਦਰ ਨਕਸਲੀ ਦੇ ਨਾਗੀਰੈਡੀ ਗਰੁੱਪ 'ਚ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਐਂਟੀ 47 ਫਰੰਟ ਨੇ ਖਾਲਸਤਾਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਖਿਲਾਫ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ 4 ਪਰਚੇ ਵੀ ਕੱਢੇ ਸਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਏ। ਖਾੜਕੂਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਾਰਨ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਦਮ ਘੁਟਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਵਸ ਗਏ। ਏਜੰਸੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੰਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਸੈਟ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਸੂਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਖਿਲਾਫ ਜਹਾਦ ਖੜਾ ਕਰਕੇ ਇਨਕਲਾਬ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਚ ਵਿਚਾਲੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਕਰੂਰ ਸੋਚਣੀ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਅਖਾਣ ਹੈ ਕਿ 'ਰੰਡੀ ਕੋਲ ਸੁਹਾਗਣ ਕੇਹੀ, ਕਰਦੇ ਰੱਬਾ ਇਕੋ ਜੇਹੀ' ਆਪ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਜਲੂਸ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਇਹ ਸਿੱਖ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ 'ਤੇ ਲੱਕ ਬੰਨੀ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਚਲਦੀ ਗੱਲ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਚੀ-ਗੁਬੇਰ ਕਿਊਬਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ 'ਚ ਮੰਤਰੀ ਸੀ। ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਆਪਣਾ ਅਰਾਮ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਛੱਡ ਕੇ ਬਲੋਬੀਆ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ 'ਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਜੋੜ ਜਰਾਉਣ ਗਿਆ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਕ ਸਾਡੇ ਧੀਦੋ ਗਿੱਲ ਹੋਰੀਂ ਹਨ। ਜੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਇਨਕਲਾਬ ਆ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਗੂ ਬਣ ਬਹਿਣਾ ਸੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾ ਦਾ ਜਨਾਜ਼ਾ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਤਾਂ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਐਸ ਪ੍ਰਸਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਕਰਨੇ ਦੇ ਖੂੰਜੇ 'ਚ ਬੈਠ ਕੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸਿੱਖ ਸੂਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਹਿੱਕਡਾਹ ਕੇ ਜੰਗੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਜਾਨਾਂ ਕੌਮ ਉਤੇ ਵਾਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੀ-ਗੁਬੇਰ ਵੀ ਭੁੱਲ ਗਏ। ਇਨਕਲਾਬ ਨਾਲ ਹੇਤ ਹੁੰਮ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਲੜਾਈ ਲੜਦੇ। ਧੀਦੋ ਗਿੱਲ ਹੋਰੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਇਹ ਜਾਨਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਲਹਾਲ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਗੁਰਬਚਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 'ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰ੍ਹਾ ਦੇ ਸਿਕੰਦਰ' ਅਤੇ ਡਾ. ਤੇਜਵੰਤ ਗਿੱਲ ਦੀ ਪਾਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਛਾਪੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਪਾਸ ਨੂੰ ਡਿਪੋਰਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਬਰਾਜ਼ੀਲ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਸਕਰੀ ਕਰਕੇ ਮੁੜ ਅਮਰੀਕਾ 'ਚ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਇਹਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਚ ਪੂਰਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ। ਰੱਬ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਮੱਤ ਬਖਸ਼ੇ ਇਹ ਲੋਕ ਲੁੱਚਪੌਹ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਖੜਨ। - ਗੁਰਸੇਵਕ ਸਿੰਘ ਧੌਲਾ । ({www.facebook.com/notes/gursewak-singh-dhaula/ਧੀਦੋ-ਗਿੱਲ-ਬਾਰੇ/200492749979084}) ਇਕਬਾਲ, ਜੋਜਿੰਦਰ ਬਾਠ (ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ) ਕੀ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਹੀ ਹੈ ? ਅਗਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਹੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਊ ।

ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA

ਤੀਵੀਂਬਾਜ ਪਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਤਰਾਮ ਉਦਾਸੀ :- ਦੋ ਕਵੀ ਪਾਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਤ ਰਾਮ ਉਦਾਸੀ ਵੀ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਸੰਤ ਰਾਮ ਉਦਾਸੀ ਜਿਥੇ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਲੋਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਸੰਜੋਇਆ ਸੀ, ਉਥੇ ਉਹ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਪਾਸ਼ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਲਈ ਜੁੜਿਆ ਸੀ। ਪਾਸ਼ ਦੀ ਜੋ ਵੀ ਢਾਣੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਉਹ ਸਵੈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ (Self Glorification)ਤੇ ਹੀਰੋਇਜ਼ਮ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਈ ਸੀ। ਇਹ ਢਾਣੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਨਹੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਦਰੋਹੀ ਸੀ। ਧਰਮ ਖਿਲਾਫ਼, ਪੰ੍ਰਪਰਾ ਖਿਲਾਫ਼, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਖਿਲਾਫ਼, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਖਿਲਾਫ਼ ਤੇ ਸਮਾਜ ਖਿਲਾਫ਼ ਵਿਰੋਧ ਇਨਾਂ ਦੇ ਹੀਰੋਇਜ਼ਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਇਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਕੁੰਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵਿਦਰੋਹ ਕਰਨਾ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਹਾਈਡਰੋਜਨ ਨਾਲ ਵਾਲ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਰਨੇ, ਸਿਗਰਟਾਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ, ਮੈਂਡਰਿਕਸ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਖਾਣੀਆਂ, ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੁਗਲ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕੰਮ ਸਨ। ਪਾਸ਼ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਇਸ ਢਾਣੀ ਬਾਰੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਗੁਰਸ਼ਰਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਚੇ 'ਸਰਦਲ' ਦੇ ਨਵੰਬਰ 1970 ਦੇ ਅੰਕ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ :- ''ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਲਾਹ ਹੈ - (ਭਾਵੇਂ ਵਿਦਰੋਹ ਕਿਸੇ ਸਲਾਹ 'ਚ ਨਹੀਂ ਕਰਮ ਵਿਚ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।) ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕੁਝ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਕਦੀ-ਕਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਢਾਣੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸ਼ਰਾਬਾਂ ਪੀਣੀਆਂ ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗਾਹਲਾਂ ਦੇਣੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਅੰਗ ਹੈ। ਇਹ 'ਦਿਸ਼ਾ ਹੀਣ' ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਦਰੋਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸੇ ਦੇਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਦਰੋਹ ਕਰਨਗੇ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਤਕਦੀਰਾਂ, ਬਦਲਣ ਦੀ ਠਾਣੀ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਪਾਬੰਦ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।'' ਪਾਸ਼ ਦਾ ਜੀਵਨੀਕਾਰ ਡਾ. ਤੇਜਵੰਤ ਗਿੱਲ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਾ : ''ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵੁਕ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਤੇ ਉਪ ਭਾਵੁਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨਕਸਲੀ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਨੈਤਿਕ, ਨਿਯਾਤ ਤੇ ਠਰੰਮੇ ਵਾਲੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਆਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਤਕਦੀਰਾਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਠਾਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਹ ਲੋਕ ਤਾਂ ਹਿੱਪੀ ਕਲਚਰ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸਨ। ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਕਾਰਜ ਤਾਂ ਬੜੀ ਹੀ ਸੰਜੀਦਗੀ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਨਕਲਾਬ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤਾਂ, ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੇ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਤ ਰਾਮ ਉਦਾਸੀ ਜਿਥੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਥੇ ਉਹ ਸੰਸਕਾਰਾਂ, ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੇ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਅਟੁੱਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ ਸੀ। ਇਸੇਕ ਰਕੇ ਹੀ ਉਸਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਪਾਸ਼ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡ ਫਰਕ ਸੀ। ਸੰਤ ਰਾਮ ਉਦਾਸੀ ਲਈ ਜਿਥੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਵੀ ਹਰ ਕੁੜੀ ਧੀ-ਭੈਣ ਸੀ, ਉਥੇ ਪਾਸ਼ ਲਈ, ਇਲਾਕਾ ਤਾਂ ਕੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹਰ ਧੀ-ਭੈਣ ਇਸ਼ਕ ਕਰਨ ਯੋਗ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੁੱਬ ਕੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂਅ ਤਾਂ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧੂ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੀ ਕਿਸੇ ਪਾਸ਼ੋ ਨਾਂਅ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਇਸ਼ਕ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਇਸ਼ਕ ਨੂੰ ਚਿਰਜੀਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਕੁੜੀ ਦੇ ਨਾਂਅ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂਅ ਪਾਸ਼ ਰੱਖ ਲਿਆ। ਪਰ ਡਾ. ਤੇਜਵੰਤ ਗਿੱਲ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਪਕਾ ਦਾ ਨਾਂਅ 'ਪ੍ਰਵੇਸ਼' ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਂਅ ਪਾਸ਼ ਰੱਖਿਆ। ਪਾਸ਼ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗੈਰ ਸਿਆਸੀ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਦਾ ਆਮ ਮੁੰਡਾ-ਖੁੰਡਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸਬੰਧ ਕੋਈ ਜੱਗੋਂ ਤੇਰਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜਵਾਨ ਮੁੰਡਿਆਂ-ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਖਿੱਚ ਪਾਊ ਸਬੰਧ ਤਾਂ ਆਮ ਹੀ ਬਣਦੇ ਬਿਣਸਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਮਰਿਆਦਾ ਟੱਪ ਕੇ ਆਪਸੀ ਸਰੀਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪਾਸ਼ ਪਿੰਡ ਦਾ ਕੋਈ ਸਧਾਰਨ ਮੁੰਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਂਅ ਨਕਸਲਬਾੜੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਜੇਲ੍ਹ ਕੱਟ ਆਇਆ ਸੀ ਤੇ ਇਕ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਵੀ ਹੋ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਵੀ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਦੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਗੰਭੀਰਤਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੇ ਸੰਜੀਦਗੀ ਆ ਜਾਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਖੁਲ੍ਹ ਕੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਡੀਕਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਡਾਇਰੀ ਵਿਚ 3 ਜੂਨ 1974 ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:- ''ਅੱਜ ਪੁੰਨਿਆ ਏ ਲਾਲੜੀਏ, ਤੈਨੂੰ ਪੁੰਨਿਆ ਜਾਂ ਚੌਹਦਵੀ ਦੇ ਮਤਲਬ ਪਤਾ ਹੋਣੇ ਨੇ। ਜੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਦੀਆਂ ਸਿਸ਼ਕੀਆਂ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪੁੱਛ ਲਵੀਂ...... ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਏ ਭਲਾ, ਮੈਂ ਸਵਾ ਅੱਠ ਕਿਉਂ ਸੁੱਤਾ ਉਠਿਆ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਪੰਦਰਾਂ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹੀਓ ਗਲੀ ਦਾ ਮੋੜ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਣਾ।'' 27 ਦਸੰਬਰ 1974 :- ''ਜ਼ਰਾ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੇ ਇਕ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਸਬੰਧ ਅਕਲ ਨਾਲ ਹੋਵੇ। ਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਕਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਮੱਲੋਜੋਰੀ ਵੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਲੈਣ ਦੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਉਤਰ ਨਾਂਹ ਮੁਖੀ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਹਾਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਇਕ ਵਾਰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕ ਜੋ ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਸਹੀ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਇਹੋ ਸਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣੇ ਹਨ। ਕੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮਿਲਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਹੀਂ? ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ....'' 10 ਜੂਨ 1975 ਨੂੰ ਪਾਸ਼ ਲਿਖਦਾ ਹੈ :- ''ਪਰਸੋਂ ਮੈਂ ਮਾਲੜੀ ਦੇ ਰਾਤ ਮੇਲੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਿਆਂ ਹੀ ਸੌਂ ਗਿਆ ਸਾਂ ਤੇ ਘੰਟੇ ਦੋ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਉਸੇ ਕੁੜੀ ਨੇ ਆ ਉਠਾਇਆ ਜਿਹਨੂੰ ਮੈਂ ਰੱਬ ਜੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸਾਂ। ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਵਲੋਂ ਇਕ ਕੰਮ ਕਹਿਣ ਆਈ ਸੀ ਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ਿਕਵੇ ਸੁੱਟ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਾਨ ਅੱਗੇ ਲਿਫ ਗਿਆ। ਅਖ਼ਬਾਰ ਫੜਾਉਣ ਲੱਗੀ ਨੇ ਕਈ ਚਿਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਮੈਥੋਂ ਨਾ ਛੁਡਾਇਆ ਤੇ ਕੱਲ ਰਾਤੀਂ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦੀ ਕਸਰ ਵੀ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਪੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ'' 3 ਅਗਸਤ 1975. 5 P.M ''ਚੌਦਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਦੋ ਸੌ ਅਠਾਹਟ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਅਲੋਕਾਰ ਚੁੰਮਣ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ ਨਸੀਬ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਏਨਾ ਸਮਾਂ ਮੈਨੂੰ ਖੜੀ ਖਲੋਤੀ ਹੋਈ ਦੇਖਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਦਾ ਕੁਝ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ।........ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸ਼ਗਨ ਹੈ। ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਚਕਿਤ ਹੀ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ। ਪਰ ਮੈਂ ਚੁਪਚਾਪ ਹਾਂ। ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਬੱਸ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿਚ ਥਰ-ਥਰਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।'' ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਪਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਸ਼ਕਾਨਾ ਹਰਕਤਾਂ ਦਾ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਾਂ ਕਵੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ 'ਇੱਜ਼ਤ' ਹੋਵੇਗੀ ਇਸ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣਾ ਕੋਈ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੇ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣਾ ਵੀ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਲਹਿਰ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਜੇ ਉਸ ਵਿਚ ਲਹਿਰ ਪ੍ਰਤੀ ਭੋਰਾ ਕੁ ਵੀ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ 'ਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਵਾਰਾ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰ ਸੌ ਵਾਰ ਸੋਚਦਾ। (ਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ ਦੀ ਹੁਣੇ ਛਪੀ ਕਿਤਾਬ 'ਸਿਮਰਤੀ ਸੰਤਰਾਮ ਉਦਾਸੀ' ਵਿਚੋ) ({www.facebook.com/notes/gursewak-singh-dhaula/ਤੀਵੀਂਬਾਜ-ਪਾਸ਼-ਅਤੇ-ਸੰਤਰਾਮ-ਉਦਾਸੀ/205804999447859?notif_t=like})

Gurmeet Singh

ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ {"ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ"} ਨੇਕ ਸਲਾਹ ਕਹਿਕੇ ਰਣਜੋਤ ਚੀਮਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ {"ਆਪਾ - ਵਿਰੋਧੀ"} ਹੈ । ਆਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ {"ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਬਾਬਤ ਠਰ੍ਹਮੇ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਕੁਝ ਦੇਸੀਂ ਜਾਂ ਬਦੇਸ਼ੀਂ ਬੈਠੇ ਤੱਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਕਾਮ-ਰੇਟ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲਕਬ ਵਰਤ ਕੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਘੱਟੇ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਲਈ ''ਕੌਮਨਸ਼ਟ'' ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸੁਣਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ 'ਤੇ ਸੰਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।"} ਜਿਸ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ {"ਲਕਬ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵਰਤਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣੀ ਅਕਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।"} ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਫਜ਼ {"ਅਕਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ"} ਤੇ ਇੱਕ ਝਾਤੀ ਮਾਰ ਲਈਏ ?!?!?! ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਆਪਣੀ ਇਸੇ ਲਿਖਤ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਪਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ {".....ਹੁਣ ਸੁਕੀਰਤ ਦੇ ਲੇਖ 'ਤੇ ਜਿਹੋ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕੁਝ ਗਰਮ ਖਿਆਲੀ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ 1977 ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਤਲ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ''ਸਿੱਖੀ ਭੇਖ ਵਿਚਲੇ ਮੌਲਾਣਿਆਂ'' ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਖਰੂਦ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ, ਕਿ ਮੱਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸਾਂਭਣੀ ਸੀ।"} ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ {"ਤੱਤੇ ਭਰਾਵਾਂ"} ਜਾਂ {"ਗਰਮ ਖਿਆਲੀ"} ਜਾਂ {''ਸਿੱਖੀ ਭੇਖ ਵਿਚਲੇ ਮੌਲਾਣਿਆਂ''} ਜਾਂ {"ਮੱਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ...."} ਆਦਿ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਲਫਜ਼ ਕਿਹੜੇ {"ਕਾਮਰੇਡ"} ਲਈ ਜਾਂ "{ਕਿਹਦੇ"} ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ? ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, {"ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ"} ਤੇ ਜ਼ਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਕੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜ਼ਰੂਰ ਪਾਉਣਾ । - ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ

ਇਕਬਾਲ

Gurmeet Singh Ji ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ (ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਬੋਲੇ ਲਫ਼ਜ਼ ਹੋਣ) ਮੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਠੋਕ ਰਹੇ ਹੋ ? "ਅਕਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲਕਬ" ਸਮੂਹ ਲਈ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਧਿਰ ਲਈ ਕੀ ਐਨੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਚਾਰ ਲਾਈਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ? (ਇਹ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਹੈ) ਮੈਨੂੰ ਮੁਖਾਤਿਬ ਹੋਕੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੂਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਿਹਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉੱਠੇ ..... ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਥਾਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਚੁੱਕਾਂਗਾ ਤਾਂ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੇ "ਆਖਰੀ ਲੇਖ" (ਅਖੀਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ) ਚ ਭਰਤੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਕਾਫੀ ਮਸਾਲਾ ਇੱਕਠਾ ਹੋ ਜਾਣਾ ਏਂ | ਖੈਰ "ਰਹੋ ਵਿਚਾਰ ......." @All ....ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਅਤੇ ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਨਾਂ ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਇੰਸਪੈਕਟਰ, ਨਿਰੰਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਨਾਅਰੇ ਲਾਉਂਦੇ ਇੱਕ ਜਲੂਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੱਗ ਕੇ ਤੁਰ ਪਏ ....... ਪਰ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਪੰਡਾਲ ਤੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਗਾਇਬ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਰੋਸ "ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਧਵਾ, ਬੀਬੀ ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਤ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਜਲੂਸ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਿਸਕ ਗਿਆ" ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਢਾਂਚੇ ਨੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਸਮਾਗਮ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਹੀਰੋ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ (ਵੇਰਵੇ ਸਤੀਸ਼ ਜੈਕਬ ਤੇ ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ)

Gurmeet Singh

ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਪੜ੍ਹੋ ਤੇ ਸੋਚਕੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ । ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਦ ਦੂਸਰੇ (ਕਰਮ ਬਰਸਟ) ਦੀ ਲਿਖਤ ਚੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ {"ਰਣਜੋਤ ਜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ ਅਪਣਾਓ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉੱਪਰ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਨੇਕ ਸਲਾਹ ਹੈ ਕਾਪੀ ਪੇਸਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਗੌਰ ਕਰਨਾ : "ਕਾਮ-ਰੇਟ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲਕਬ ......ਅਸੀਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਲਈ ''ਕੌਮਨਸ਼ਟ'' ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸੁਣਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ 'ਤੇ ਸੰਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।" ਲਕਬ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵਰਤਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣੀ ਅਕਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸੁਧਾਰ ਸਹਿਤ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਆਵੋ ਸਵਾਲ ਜੋ ਵੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ ।"} ਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਇਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੂਸਰੇ (ਕਰਮ ਬਰਸਟ) ਦੀ ਇਸੇ ਹੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਾਪੀ ਪੇਸਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਥੇ ਇਹ ਲਕਬ {"ਤੱਤੇ ਭਰਾਵਾਂ"} ਜਾਂ {"ਗਰਮ ਖਿਆਲੀ"} ਜਾਂ {"ਸਿੱਖੀ ਭੇਖ ਵਿਚਲੇ ਮੌਲਾਣਿਆਂ"} ਜਾਂ {"ਮੱਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ...."} ਆਦਿ ਲਕਬ ਕਿਹਦੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ ? ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਕਬਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕੋਈ {"ਸੰਵਾਦ"} ਨਹੀਂ ਰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ? ਜਵਾਬ ਦਊ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਪਹੇਲੀਆਂ ਨਾ ਪਾਓ । ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਦ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕਾਪੀ ਕਰਕੇ ਪੇਸਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ {"ਅਕਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲਕਬ" ਸਮੂਹ ਲਈ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਧਿਰ ਲਈ ਕੀ ਐਨੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਚਾਰ ਲਾਈਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ?"} ਮੇਰਾ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਨੇਕ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹਦੇ ਤੇ ਕਾਇਮ ਕਿਹਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ? ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਨੂੰ ਕਿ ["ਕਿਸੇ ਹੋਰ"} ({"ਕਿਸੇ ਹੋਰ"} ਲਫਜ਼ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੈ) ਨੂੰ ? ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਸਮਝਕੇ ਦਲੀਲ ਸਹਿਤ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾਲਤਾ ਕਰਨੀ । ਮੇਰਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈ ਤੇ ਇਹਦਾ ਤਾਲੁੱਕ ਵੀ ਸਿਰਫ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਕਾਪੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹਦੇ ਚੋਂ ਹੀ ਮੈਂ ਕਾਪੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਤੁਹਾਡੇ ਢੁੱਕਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੀ ਊਡੀਕ ਵਿੱਚ - ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ

bhut hi khubsoorat khial han ranjoti chemi ji . caam rate da rate

maneet budh singhvala ji tusi kise te bhut hi sangeen dosh la rahe ho. pehila pathar marn toh pehila bande nu soch laina chahida hai ki eh pathar hor vi koi maar saqda hai. apni nafrat di jehir kadhn de hoor vi bade tareke hunde han. ki sboot han tuhade kol ke eh vi janral braar di kitab vich likhia hai..?

ranjot chemi ji ik sawal caneda de mashhoor media main balteej pannu ne tuhanu sanu saria nu paia hai ki tusi javaab devoge.caam rate da caam ratan.• ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੀਰ ਜੋ ਅੱਜਕਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਬਣਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਮੁਸaਕਲਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ , ਸaਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਤਾਂ ਮੱਕੀ ਦੇ ਦਾਣੇ ਜਿੱਡਾ ਹੈ , ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਸਟੇਟ ਬਣਾਉਣੀ ਸਿਰਫa ਕਾਗਜੀ ਚਿੱਟਾ ਹਾਥੀ ਹੈ , ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਹੈ ਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਅਸਤਿਤਵ , ਜਰਾ ਵੀਚਾਰ ਕਰਕੇ ਦੇਖੋ , ਅਗਰ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਹੀ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਬਣਾ ਦੇਈਏ ਤਾਂ ਫਿਰ ਪੰਜਾਬ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਰ ਦੇਸa ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੇ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਘਿਰ ਜਾਵੇਗਾ । ਦੋਵੇਂ ਦੇਸaਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਕੀ ਦੇ ਦੋਂ ਪੁੜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਸਣ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ । ਪੰਜਾਬ ਕੋਲ ਹੈ ਹੀ ਕੀ, ਸਿਰਫ ਕਣਕ ਤੇ ਝੋਨੇ ਤੋਂ ਸਿਵਾਏ , ਜੇ ਉਹ ਵੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨਾਂ ਲਵੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਭੁੱਖੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ , ਕਰੋੜਾਂ ਟਨ ਅਨਾਜ ਕੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸa ਨੂੰ ਵੇਚ ਸਕਦੇ ਹਨ , ਭਾਰਤ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮੁਲਕ ਫਿਰ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਪਾਸਾ ਵੱਟ ਲੈਣਗੇ , ਜਰਾ ਸੋਚੋ , ਖਾਲਿਸਤਾਂਨ ਦੇ ਨਾਰੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੀਰੋ । ਕੀ ਕਰਣਗੇ ਇਹ ਕਰੋੜਾਂ ਟਨ ਕਣਕ ਤੇ ਝੋਨੇ ਦਾ । ਜੇਕਰ ਖਾਲਿਸਤਾਂਨ ਬਣ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਿਆਣੇ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਵੀ ਵੀਜਾ ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ , ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ । ਪੰਜਾਬੀ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੈਦ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਂ ਤਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੁਲਕ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕਰ ਸਕਣਗੇ ਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਸੇ ਜਾ ਸਕਣਗੇ ਜੇਕਰ ਗੱਲ ਕਰੀਕੇ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦਾ ਦੋਸਤ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ , ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਥਿਆਰ , ਨਕਲੀ ਕਰੰੋਸੀ , ਕੋਕੇਨ , ਤੇ ਹੋਰ ਨਸੇa ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਤੋਂ ਭੇਜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਬਣੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਹੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਇਸਤੇ ਤਾਲਿਬਾਨ ਦਾ ਕਬਜਾ ਹੋ ਜਾਇਗਾ , ਬਹੁਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸaਾਇਦ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੀ ਹੋਣ ਕਿ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਤੇ ਹੋਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸaਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਾਲਿਬਾਨੀ ਹਕੂਮਤ ਤੇ ਹੋਰ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਤੇ ਆਏ ਦਿਨ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਫੌਜ ਵੀ ਤਾਲਿਬਾਨ ਅੱਗੇ ਲਾਚਾਰ ਹੈ , ਐਸੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਗਰ ਪੰਜਾਬ ਭਾਰਤ ਤੋ ਅਲੱਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਤਾਲਿਬਾਨੀ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਬਖਸa ਦੇਣਗੇ । ਪੰਜਾਬ ਕੋਲ ਹੈ ਹੀ ਕੀ ਤਾਲਿਬਾਨ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੌਜ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ , ਨੌਜੁਆਨ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨਸਿaਆਂ ਨੇ ਖਾ ਲਏ ਹਨ , ਕੀ ਇਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਇਗਾ , ਜਿੱਥੇ ਤਾਲਿਬਾਨੀ ਰਾਜ ਹੋਵੇਗਾ ਇਹ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹਨ , ਜੋ ਆਪ ਤਾਂ ਵਿਦੇaਸਾਂ ਵਿੱਚ ਐਸaਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਨੋਜੁਆਨਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਭੜਕਾ ਕੇ ਹਥਿਆਰ ਬੰਦ ਸੰਘਰਸa ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਤੌਰ ਕੇ ਨੱਬੇ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਾਂਗ ਫਿਰ ਤੋਂ ਮਰਵਾ ਕੇ ਹੀ ਆਪਣਾ ਉੱਲੂ ਸਿਧਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਅਗਰ ਅਲੱਗ ਦੇਸa ਬਣਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਭਵਿੱਖ ਕੀ ਹੈ ਹਾਂ , ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਬਣੇਗਾ ਜਿਸ ਦਿਨ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਚਮਕ ਤੇ ਖੁਸਬੂ ਫੈਲੇਗੀ , ਉਸ ਦਿਨ ਪੂਰਾ ਸੰਸਾਰ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਯਾਨੀ ਕਿ ਪਿਉਰ ਧਰਤੀ ਬਣੇਗਾ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਵੀਰਾਂ ਅੱਗੇ ਸੱਚਾਈ ਰੱਖੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਫਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ 1984 ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਹੋਇਆ , ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਦੋਸਤੋ ਇਹ ਕਤਲੇਆਮ ਭਾਰਤ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ,Tਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਾਜਿaਸ ਸੀ ਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾ ਦਾ ਹੱਲ ਸਮੂਹ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਹੀ ਲੱਭਣਾ ਹੈ ,ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ , ਆਉ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਯਤਨਸaੀਲ ਹੋਈਏ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਬਦਲੀਏ

RANJOT CHEEMA

yaar j singh jahdia galla de ton juwab dai riha ohna da mera sawala naal ki saband sade pichale sare coment dakh asi kithe tainu khalistani najer ah rahe han jasi es de mang ker rahe han??asi tera sawal da juwab dita te tera ton juwab mangya ton kiha c ho gai tasali chema saab hon jad teri wari ahi tan wich pannu waad dita banda ban k juwab de caamrate na ban.....

RANJOT CHEEMA

22 gurdev singh u.s.a g jahdia tusi caamrata da asli chahra nanga ker dita .....ajay ahna de ek bhain VALTOHE v rahndi hai jis da BRA AJIT SINGH PUHLA kuj din pahla(BRA>>>????)....JASWANT SINGH KHALSA G ohna desh bhagta bare v kuj kahna chahoge....????

RANJOT CHEEMA

gurdev singh g ah tan tusi caamratan da asli chahra nanga ker dita.....1 baal hun tan nahi khanda k sanu caaaam rate na kaho...????

RANJOT CHEEMA

1baal hun mera juwab tan de yaar meri dhaon tera gode hathon nikle tai mainu sah awai...

dev verma

dor fite muhe aho jihe asiq caamratan de.....sale foto laounde hun es di bhaget singh naal us da v baida gark karnge.....ah c tuhada pash?? sala awaragerd asiq...

maneet budh singh wala

1baal veer sarkari gupt fanda wicho tankha lain wale comraid nahi hunde oh caamrate hunde hun jaker ah youth hai tan ......

lakh raj

wah U.S.A g kia baat hai......swad ah gya..tusi tan jouth da nikaab khic h k nange karte ah sarkari caam rate

d.verma

lao g kaamrate wallo tan sanwad rachaona band karata U.S.A g ne.....sanwad karo dosto...HAHAHHA

ਇਕਬਾਲ

@ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA ਜੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਗੂ ਬਣ ਬਹਿਣਾ ਸੀ ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਜਨਾਜ਼ਾ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਤਾਂ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਐਸ ਪ੍ਰਸਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਵੀ ਉਵੇਂ ਹੀ ਢੁਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ???? ਰਾਹੀ ਵਾਲਾ ਮਸਲਾ ਅੱਡ ਨਬੇੜ ਲਵਾਂਗੇ ...ਰਾਜੋਆਣਾ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸੰਘ (ਬਾਦਲ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਬੈਠੇ) ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਵੋ ...ਦੂਜੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰ ਲਵਾਂਗੇ ਇਤਮਿਨਾਨ ਨਾਲ ਘਚੋਲਾ ਨਾ ਪਾਵੋ | ਗੱਲ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਰਹਿਣ ਦੇਵੋ ਤੇ ਸਾਰਥਿਕ ਜਵਾਬ ਆਉਣ ਦੇਵੋ |

ranjoti chemi ji je tusi bande hunde tan jaroor tenu javab dinde tuhade sare hi kument third digri han. na tusi khalstani ho na sikh ten hi hindu tusi ho kaun tuhau ki lalach is behis vich pain da. jina chir tun kaam ratan jehe lqab vartega tenu sada koi javab nahi. tun sirf svaad lainda hai hor kush nahi. tere kehn mutabak ranjoi ji kaam reet joginder batth

eh sarkari gupat fand cho jo kamreed tankhah lainede san.ki tusi othe muneem lage si. hai koi tuhade kol hisab kitab. ja koi raseed sarkari fand jo oh saqda hai tuhade hathi hi aae hone jis tasli naal tusi dahve karde ho. je koi raseed hai tan suhi saveer vich nashar karo. nahi tan apne man di bhadask kamreda de khilaf kadhi chalo jina chir suhi saveer tuhade kument shapi jandi hai vaise sawad aa riha tuhade naal behis karn da. lage raho muna bhai. mere kol vi khula time hai eh tan khuh di avaaj hai jiho jehi de lavoge oho jehi lai lavonge. aao apan lokan da entertainment karie gandhu dushanbaji vich.

Gurmeet Singh

ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਕਾਮੈਂਟ ਮੈਨੂੰ ਖਾਸਕਰ ਬਹੁਤ ਵਜ਼ਨਦਾਰ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਧੂ ਘਚੋਲਾ ਪਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰਹਿਕੇ ਸਾਰਥਿਕ ਜਵਾਬ ਆਉਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ 100% ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ । ਆਪਾਂ ਸਾਰੇ ਜਿਸ ਲਿਖਤ ਹੇਠ ਕਾਮੈਂਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਮੈਂ ਉਸੇ ਲਿਖਤ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਾਂ ਅਰਥਾਤ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਉਸ ਲਿਖਤ ਦਾ ਪਹਿਰਾ ਆਪਣੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕੋਡ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਦੇਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ {"ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਪੜ੍ਹੋ ਤੇ ਸੋਚਕੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ । ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਦ ਦੂਸਰੇ (ਕਰਮ ਬਰਸਟ) ਦੀ ਲਿਖਤ ਚੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ "ਰਣਜੋਤ ਜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ ਅਪਣਾਓ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉੱਪਰ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਨੇਕ ਸਲਾਹ ਹੈ ਕਾਪੀ ਪੇਸਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਗੌਰ ਕਰਨਾ : "ਕਾਮ-ਰੇਟ ਵਰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲਕਬ ......ਅਸੀਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਲਈ ''ਕੌਮਨਸ਼ਟ'' ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸੁਣਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਲਿਖਤ 'ਤੇ ਸੰਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।" ਲਕਬ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵਰਤਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣੀ ਅਕਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸੁਧਾਰ ਸਹਿਤ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਆਵੋ ਸਵਾਲ ਜੋ ਵੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ ।" ਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਇਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੂਸਰੇ (ਕਰਮ ਬਰਸਟ) ਦੀ ਇਸੇ ਹੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਾਪੀ ਪੇਸਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਥੇ ਇਹ ਲਕਬ "ਤੱਤੇ ਭਰਾਵਾਂ" ਜਾਂ "ਗਰਮ ਖਿਆਲੀ" ਜਾਂ "ਸਿੱਖੀ ਭੇਖ ਵਿਚਲੇ ਮੌਲਾਣਿਆਂ" ਜਾਂ "ਮੱਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ...." ਆਦਿ ਲਕਬ ਕਿਹਦੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ ? ਕੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਕਬਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕੋਈ "ਸੰਵਾਦ" ਨਹੀਂ ਰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ? ਜਵਾਬ ਦਊ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਪਹੇਲੀਆਂ ਨਾ ਪਾਓ । ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਦ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕਾਪੀ ਕਰਕੇ ਪੇਸਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਅਕਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲਕਬ" ਸਮੂਹ ਲਈ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਧਿਰ ਲਈ ਕੀ ਐਨੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਚਾਰ ਲਾਈਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ?" ਮੇਰਾ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਨੇਕ ਸਲਾਹ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹਦੇ ਤੇ ਕਾਇਮ ਕਿਹਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ? ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਨੂੰ ਕਿ "ਕਿਸੇ ਹੋਰ" ("ਕਿਸੇ ਹੋਰ" ਲਫਜ਼ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੈ) ਨੂੰ ? ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਸਮਝਕੇ ਦਲੀਲ ਸਹਿਤ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾਲਤਾ ਕਰਨੀ । ਮੇਰਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈ ਤੇ ਇਹਦਾ ਤਾਲੁੱਕ ਵੀ ਸਿਰਫ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਕਾਪੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹਦੇ ਚੋਂ ਹੀ ਮੈਂ ਕਾਪੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਢੁੱਕਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੀ ਊਡੀਕ ਵਿੱਚ - ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ"} ਵੀਰ ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਗੱਲ ਨੂੰ ਤਲਖੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ । ਮੇਰਾ ਮਕਸਦ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਠਿੱਠ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦੀ ਉਸ ਦੋਗਲੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦੇਵੋ ਕਿ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ "ਨੇਕ ਸਲਾਹ" ਵਜੋਂ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹੋ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਮੈਨੂੰ ਉਹ "ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ" ਉਸ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦੀ । ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਮੁਤਾਬਿਕ "ਮਰਿਯਾਦਾ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ" ਹਰੇਕ ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਲੱਗਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਾਂ ਬਾਹਰੋਂ ਹੋਰ ਕਿਤਿਓਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਕੋਡ ਕਰਕੇ ਨਾ ਪਾਉਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਣ ਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਸਾਫ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਸਦਾ ਹੈ । ਸੋ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦੇਣਾ । ਜੇ ਮੈਂ ਗਲਤ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਰ ਦਲੀਲ ਸਾਰਥਿਕ ਦੇਣਾ । ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਵਾਂਗਾ । ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਥਿਕ ਜਵਾਬ ਦੀ ਊਡੀਕ ਵਿੱਚ ਅਦਬ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਸਹਿਤ - ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ

RANJOT CHEEMA

Sr. J.Singh je. Sanu pehla hi pata si tusi bhajoge Is karke mei kiha si keha suniya mauf, Kirpa karke hun jawab devo ke tusi India ch socialism la aye si jo tuhanu hun german ja ke socialism di khater lad rahe ho?? Te tuhanu asi chande ch dete fund di receipt bare, te India ch kittian kurbaniya, katiya jaila bare puchiya si. I am again apologing if I hurt you with word"comarade' and take by words back but please answer my few questions. and also G.S. USA de puche questions de vi answer devo. jo ke tuhada faraz banda hai. Thanks!

RANJOT CHEEMA

22 1baal de coments de lafej din parti din ghet rahe hun....yaar sarkari pase lai rihan kuj huk ada ker sikha virod boll k...

dev verma

yaar j.singh ton awai gusa ker k kande saad riha apne jker tainu baki kute bukai lag rahi hai tan ton 22 G.S.USA da juwab de jaker tera sathi sache hun tan ...awai fillmi dialogue kio boli jana....sawand karo 22 j.singh g vivaad nahi...

RANJOT CHEEMA

good question 22GURMEET SINGH g comrade gode thallo dhaon kadwaon lai bahana bhal rahe hun

maneet budh singh wala

22 j singh tu kiha mai dhido bare bahot janda ah jahda USA walle veer g jande ki ah kuj nahi c janda ton dhido bare k oh kiwe ohna he sarkari agencies nal ral ose he USA gia jina agencies and sarkar da oh takhta badaln lai joor laounda riha.....es da matleb j ah sahi hai tan shashi te jarnail halware wala kam kiwe galt hai????rahi gall tera es 1baal (ah DHANOLA DA GULLIGAD(tarkhan))de sarkari tankha lain de jara es nu ta es de yaar DR SUKHDEEP nu posh k ah majraki hai????? ah kala hona gher police kis de shah te jandi rahi hai....jaker jada jankari chaihde hai tan apna mobile no send ker ahna de BANK ACCOUNT v das dawange jina wich sarkari haddi ah pawounde hun....

ਇਕਬਾਲ

@Gurmeet Singh ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਨੇਕ ਸਲਾਹ ਕੋਡ ਕੀਤੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪੂਰਾ ਲੇਖ, ਸਵਾਲ ਉਠ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਇਸ ਲੇਖ ‘ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਕਮੈਂਟ ਵਿੱਚ "ਸੋਹਣਾ ਲੇਖ ਹੈ" ਲਿਖਿਆ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ ..ਲੇਖ ਸੋਹਣਾ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਕੋਡ ਕੀਤੀ ਕਿਤਾਬ "ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ" ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਰਨਣ ਨਹੀਂ ਸੀ | ਜੋ ਉਹਨਾਂ (ਬਰਸਟ ਨੇ ) ਲਿਖੀਆਂ ਤੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੀ ਹਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲ ਜਾਣਗੀਆਂ | ਉਹਨਾਂ (ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨ ) ਇੱਕੋ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲਿਆ ਉਹ ਵੀ ਫੇਕ (ਜਾਹਲੀ) ਦਾ | ਹੋਰ ਥੋੜੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ ਇਸ ਦੁਖਾਂਤ 'ਤੇ ? ਇਸ ਸਾਕੇ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਆਉਂਦੀ ਹੈ "ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਦੁਖਾਂਤ" (ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ (ਜੋ ਆਪਣਾ ਸਨਮਾਨ ਵਾਪਿਸ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼) , ਕੁਲਦੀਪ ਨਾਇਰ) ਦੀ, ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਜੋ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹੀ) ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਅੰਤਲੀ ਲੜਾਈ (ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਤੇ ਸਤੀਸ਼ ਜੈਕਬ ਦੀ) | ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਛਪ ਚੁੱਕੀਆਂ ਸਨ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਤੀਸ਼ ਜੈਕਬ ਤੇ ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਕੋਡ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਦਾ ਪੰਜਾਬ ਸਟੋਰੀ" "ਅਸੈਸੀਨੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਆਫਟਰ" ਇਹ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਉਸ ਵਕਤ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਜਦ ਇਹ ਪੂਰਾ ਘਟਨਾਕਰਮ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸਾਰੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਖਾਂਤ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਲੈਕੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਨੰਗਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਹੀਂ | ਸ. ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ (ਸ਼ਾਇਦ ਭੇਦ ਖੁੱਲ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰੋਂ) "ਸਾਕਾ ਨੀਲਾ ਤਾਰਾ" ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ (ਕੋਡ ਕਰਨ ਲਈ) ਇੱਕ ਜਰਨੈਲ ਜੋ ਭਿੰਡਰਾਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਤਰਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੋਇਆ ਐਡਾ ਭੈੜਾ ਕਾਰਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਭਿਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੀਆਂ ਸਿਫਤਾਂ ਕਰਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਕਿਸੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਦੀ ਲਿਖੀ ਵੀ ਸਾਬਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜੋ ਅੰਗਰੇਜੀ ਤੋਂ ਅਨੁਬਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਇਨਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਕੰਮ ਐਡਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ) | ਖੈਰ ਮੈਂ ਕਰਮ ਜੀ ਦੇ ਉਹੀ ਲਫ਼ਜ਼ ਵਰਤੇ ਜਿੰਨਾ ‘ਤੇ ਮੈਂ ਪਹਿਰਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ | ਸਮਝ ਦੀ ਸੀਮਾਂ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਕਿ "ਉਹ" ਜੋ ਸੀ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਵੀ ਦੂਜੇ, ਤੀਜੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਾ ਸੀ ਜੋ ਹੈ ਉਸਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਭਰਿਆ ਕਰਮ ਹੈ | ਹੁਣ ਵਿੱਚ ਰਾਜਿੰਦਰ ਰਾਹੀ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਘੋੜਾ ਭਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਅਲਗ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ | ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਾ ਕਰਮ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਆਖਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫੈਲਾ ਦੇਵੋ ਤਾਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਉਲਝ ਜਾਵੇ | ਪਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਰ੍ਕਾਰਿਏਜੰਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਇਤਫਾਕ ਨਹੀਂ ਰਖਦਾ ਜੋ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਬਲਬੂਤੇ ਤੇ ਖੜੀ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਟੇਟ ਖਿਲਾਫ਼ ਨਕਸਲੀ ਮੂਵਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਲੜਦਾ ਹੈ ਇਸੇ ਨਕਸਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਵਿਦਵਾਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰੂਹਪੋਸ਼ ਸਨ ਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਲੀਡ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੜਾ ਚੰਗਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਗਦਾਰ ਹੋਕੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੀ ਬੇਦੀ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹੋਣ ਜੋ ਮਾਰਕ ਟੱਲੀ ਅਨੁਸਾਰ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਬਲਿਊ ਸਟਾਰ ਵਿਚੋਂ 200 ਦੇ ਜਥੇ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚੋਂ ਨਿੱਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਸ਼ਾਇਦ ਡਰਦੇ ਮਾਰੇ) ਆਪ ਜੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਿੱਤ ਦਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਰਜਿੰਦਰ ਰਾਹੀ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਕਾਮਰੇਡ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਛਿੱਲੜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਪਾਸ਼ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਿਤ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਤੁਲਿਆ ਹੈ ਇਹ ਲੋਕ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਜੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਜੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੇ ਟੂਰ ਲਵਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਇਹ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਘਰ ਜਾਕੇ ਜਾਣਿਆਂ), ਮਕਸਦ ਹੈ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਨਕਸਲੀ ਕਵੀ ਦੀ ਥਾਵੇਂ ਖਾਲਿਸਤਾਨੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਕਵੀ ਬਣਾਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਤੇ ਪਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਖੜਾ ਕਰਨਾ | ਪਰ ਉਸਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਇਹ ਹੋਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੀਆਂ “ਕੰਮੀਆਂ ਦਾ ਵੇਹੜਾ”, ਮਰਦਾਨਣ ਦਾ ਮਰਦਾਨੇ ਨੂੰ ਖਤ ਉਸਨੂੰ ਮੂਲਵਾਦ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹਨ |

ਇਕਬਾਲ

ਸੰਪਾਦਕ ਦਾ ਕਮੈਂਟ : "ਇਥੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ` ਤੱਤੇ ` ਜਾਂ `ਜਨੂਨੀ` ਲਫ਼ਜ਼ ਵਰਤੇ ਹਨ ਓਹ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਿਰ ਲਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀ ਵਰਤੇ ਸਗੋਂ ਓਹਨਾ ਵੀਰਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰਥਿਕ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਮੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਉਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ | ਸੁਕੀਰਤ, ਇਕ਼ਬਾਲ ਤੇ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਸਾਡੀ ਸਾਈਟ `ਤੇ ਛਪੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਓਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹਨ ਓਹਨਾ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਜੇਹੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਣ ਦਾ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂ ਕਿ ਓਹਨਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਦਾਰੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੋਚ ਕਿ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਛਾਪੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਭਲਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ? ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਲੇਖ ਥਲੇ ਕੁਮੈਂਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਓਹਨਾ ਸੱਜਣਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਨੇ ਜੋ ਮੰਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਦੇ ਨੇ | ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੀ ਅਜੇਹੇ ਅਨਸਰਾਂ ਵੱਲ ਸੀ | ਫੇਰ ਭਾਵੇਂ ਓਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਕਿਓਂ ਨਾ ਹੋਵੇ | ਇਥੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਿਸਾਲਾਂ ਵੀ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜਿਵੇ ਸੁਕੀਰਤ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਮਾਂ-ਭੈਣ ਦੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢੀਆਂ ਸਨ ਇਕ਼ਬਾਲ ਹੁਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਓਹਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਾਂਦਰ ਤਕ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਤੇ ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਬੱਬਰ ਜੀ ਦੇ ਲੇਖ ਥੱਲੇ ਕਿਸੇ ਨੇ `ਕੜਾਹ ਖਾਣਾ ਬੁਢਾ` ਤਕ ਲਿਖ ਤਾ ਸੀ "........... ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਸਿਧਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਹ ਲਫ਼ਜ਼ ਵਰਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਚਰਚਾ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸਕੇ | ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਵਰਤੇ ਇੱਕ ਵੀ ਲਫ਼ਜ਼ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਵਾਬ ਲਈ ਹਾਜਿਰ ਹਾਂ .............|....................... @ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ , 6 ਅਪ੍ਰੈਲ 1978 ਨੂੰ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦੇ ਗਠਨ ਮੌਕੇ ਗਿਆਨੀ ਜੈਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਹਾਜਿਰ ਹੋਣਾ, 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 1978 ਵਾਲੇ ਕਾਂਢ ਵਿੱਚ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਜੋ ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਲਗਕੇ ਤੁਰਿਆ ਸੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਤੇ ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ? ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣਾ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਸਰੋਤ ਜਰੂਰ ਦੇਣਾ ਤਾਂ ਜੋ ਪੁਸਟੀ ਚ ਆਸਾਨੀ ਹੋ ਸਕੇ | ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਵੇਰਵਾ ਦੇ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ | ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕਾਫੀ ਕੁਝ ਸਾਬਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਵਾਪਰੇ ਕਹਿਰ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਾਂਗੇ ਜੇ ਸੱਚੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ |

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਪਿੱਛੇ ਜਿਹੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਕ਼ਬਾਲ ਨੇ "ਜਰਮਨੀ ਜੀ" ਸ਼ਬਦ "ਸਤਿਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜਰਮਨੀ ਜੀ" ਵਾਲਿਆ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀਰਾ ਵੱਲੋ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ| ਹੁਣ ਕੁਝ ਲੋਕ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA ਲਈ "USA ਜੀ" ਸ਼ਬਦ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ... ਹੁਣ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਧਰ ਗਏ?

Gurmeet Singh

ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਉਘੇ ਸ਼ਾਇਰ ਵਾਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਕਹੇ ਬੋਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ {"ਵਾਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਨਾ ਆਦਤਾਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਕਟੀਏ ਪੋਰੀਆਂ - ਪੋਰੀਆਂ ਜੀ"} ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਾਂ ਏਧਰੋਂ - ਓਧਰੋਂ ਕੁੱਝ ਨਾ ਕੋਡ ਕਰਨਾ । ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖੀ ਸੀ ਅਖੀਰ ਤੇ ਕਿ {"ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਕਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦ ਭਾਈ ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਵਾਂਗਾ ।"} ਫਿਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਕਿਤਾਬੀ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖਕੇ ਮੇਰੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣ ਦਾ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਕਿਉਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ । ਸੰਪਾਦਕ ਵਾਲੇ ਨੋਟ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ । ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੱਖਣ ਸਿੰਘ ਲੰਡਨ ਜੀ ਦੇ ਕਾਮੈਂਟ ਉਪਰ ਪੜ੍ਹ ਲਉ । ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਤੁਹਾਡੀ {"ਨੇਕ ਸਲਾਹ"} ਦੀ, ਤੁਸੀਂ ਅਪਣੀ {"ਨੇਕ ਸਲਾਹ"} ਉਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਡ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਵੀਰ ਜੀ । ਇਕਬਾਲ ਪਾਠਕ ਜੀ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਲਿਖਤ ਚੋਂ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ - ਸੇ - ਕੰਮ ਇਹ ਤੇ ਗਿਆਨ ਹੋਣਾ ਹੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੱਲ ਸਹੀ ਢੁੱਕਦੀ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ? ਤੁਹਾਡੀ {"ਨੇਕ ਸਲਾਹ"} ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ {"ਲਕਬ"} ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਤੇ ਪਾਬੰਦ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਚਲੋ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਸੇ ਪਹਿਰੇ ਨੂੰ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਤੇ ਆਪਣੀ {"ਨੇਕ ਸਲਾਹ"} ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ ਕੀਤੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਉ ਕਿ ਉਸ ਪਹਿਰੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪੂਰਾ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਕੇ ਇਹ ਤਾਂ ਦੱਸ ਦੇਵੋ ਕਿ ਕਰਮ ਬਰਸਟ ਜੀ ਨੇ ਉਹ {"ਮਰਿਯਾਦਾ"} ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈ ਕਿ ਨਹੀਂ ? ਸਵਾਲ ਸਿਰਫ ਏਨਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਵੱਧ ਨਹੀਂ । ਵੀਰ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲਾ ਮੇਰੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰਹੋ ? ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਾਂ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ । - ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ

ਇਕਬਾਲ

@ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਹੀ ਚਲਦਾ ਹਾਂ ਸੁਖਾਲਾ ਨਿਪਟ ਜਾਵੇਗਾ ਕੰਮ, ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ (ਬਰਸਟ) ਨੇ ਉਹ ਮਰਿਯਾਦਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਲਈ ਕਸੂਰਵਾਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਿਆ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਕ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਕੋਡ ਕਰ ਲਈ ??? ਕੀ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਕੋਡ ਕਰਨਾ ਵੀ ਗਲਤੀ ਹੈ ??? ਮੈਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਰੂਫ ਹੋ | ਨਹੀਂ ਐਡੀ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਸਮਝਣੀ ਔਖੀ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਕਿ ਸਹੀ ਗੱਲ ਕਿਤੋਂ ਵੀ ਕੋਡ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ | ਮੇਰੀ ਕੋਡ ਕੀਤੀ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨੁਕਸ ਹੈ ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ | ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁਖਾਤਿਬ ਹੋਵੋ ਜੀ |

maneet budh singh wala

22 gurmeet singh g ahna asli gall te kade nahi aouna...j ah saahi juwab dain joge hunde tan jina raola rapa caamrate es dunya wich pa rahe hun ahna de koi sunda na??fer v kio ahna de vote graf dino din hathan nu he ja riha?kionke ah hitler de kahen wang(the man kauf)...k ah sirf baunk he sakde hun dallil naal gal nahi ker sakde jad ah ek gall ton maat kha rahe hon tan ah gall da roulgachola paa dinde hun ate laden te uter aounde hun.....oh gall 1baal de hai...akheBHINDRAWALL 1978 WICH FOUJA SINGH hona naal nahi gya oh bhadua ah bian JATHEDAR JEWAN SINGH UMRANANGEL nai police kol dita c jo mark tully hona na police de F.R.I wakh k apne kitab wich likh dita...umranangel sarkari banda c nahi tan ki karn c kiUS DE KATEL TON BAD US DA PUTER (PARMJEET UMRANANGEL) sida D.S.P(hun S.S.P) bharti ker lia oh v bina kise yogta ton....THE LAST BATTLE OF INDRA GANDHI wich mark tully ah v likhda ha k jad asi O.B.S ton baad ek bigader naal gall kite tan us ne kiha...WAKH KAKA OHNA NE SANU BAHOT SHANDAR LADAI KITE MAI APNI JINDGHI WICH ETNI FAIRING PAOWER KADI NAHI DAKHI OH HRAMI(khadku)SANU ANDER HE NAHI C VADEN DE RAHE...hun es 1baal nu bhanda pushe jina de bahadri de tarif us da dusman v ker riha ...per es pash jnani baaj de mitran nu samjawe kaon ...ah apne matleb da fikra chuk lainde hun baki sara laikh shad dinde hun

maneet budh singh wala

WAKH KAKA OHNA NAI SANU BHAOT SHANDAR LADAI DITE AHO JIHE FAIRING POWER MAI APNI JINDGI WICH NAHI WAKHI HRAAMDE(sikh khadku) sanu ander he nahi c wadan dinde ......(the last battle of sri mati indra gandhi)

RANJOT CHEEMA

yaar1baal mera juwab wich tainu he kod kita oh juwab nahi dai riha???

ਇਕਬਾਲ

@ਮਨੀਤ ਜੀ : 6 ਅਪ੍ਰੇਲ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਕਿਹੜੀ FIR ਵਿਚੋਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ ? ਜੋ ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 54 ਤੇ ਦਰਜ਼ ਹੈ | ਉਮਰਾਨੰਗਲ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਜੋੜ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਕੇ) ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਦਰਜ਼ ਹੈ ਇਹ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਦੱਸਿਓ ? 53 ਪੰਨਾ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਉਮਰਾਨੰਗਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਹੁਟੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ : "ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਧਵਾ, ਬੀਬੀ ਅਮਰਜੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਤ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਜਲੂਸ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਿਸਕ ਗਿਆ ਸੀ | ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਲੈ ਲਿਆ | ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਅਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਗਰੁੱਪ, ਅਖੰਡ ਕੀਰਤਨੀ ਜਥੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ | ਜਿਹੜਾ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੀਕਰ ਕੰਡੇ ਵਾਂਗ ਰੜਕਦਾ ਰਿਹਾ |ਹਰਿਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਕੁਝ ਕੁ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੀ ਖੁੱਲੇਆਮ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਸੀ | ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਉਹ ਉਸਦੀ 'ਬੁਜਦਿਲੀ' 'ਤੇ ਲਾਉਂਦੀ ਸੀ | (ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਉਤਾਰਾ ਜੋ ਪੰਨਾ 54 ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਰੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ...ਤੁਹਾਡੀ ਕੈਪਿਟਲ ਕਰਕੇ ਲਿਖੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸਚਾਈ ਤਾਂ ਹੈ ਮੈਂ ਮਨਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਜੋੜਕੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਬਣਾਈ ਹੈ ਸੋ ਪੰਨੇ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣਾ ਜੀ | ਜਾਂ ਹੂ-ਬ-ਹੂ ਉਤਾਰਾ ਕਰੋ ਝੱਟ ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ ਮੈਂ ਦੱਸ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣੇ (ਜਨਰਲ ਕੁਲਦੀਪ ਬਰਾੜ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਪੜਚੋਲਣ ਲਈ) ਰਵੀਜ਼ਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ |

maneet ji tusi vi apne matlab df filra hi chukde ho te lokan te jhuthe ilajam launde ho bgeer kise saboot de.

ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA

ਇਕਬਾਲ ਜੋ ਤੂੰ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਦਾ ਪਤਾ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਵੀ ਰਸੀਦਾਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਹਨ (ਗਿਆਨੀ ਜ਼ੈਲ ਸਿੰਘ ਵਲੋਂ ਅਰੋਮਾ ਹੋਟਲ ਦੇ ਬਿੱਲ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ) ਤੂੰ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਾਕ ਰਾਹੀ, ਈਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਮਿਲਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਈਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਕਰਦੇ । ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੂੰ ਏਥੇ ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ ਤੇ ਲਿਆ ਕੇ ਨਸ਼ਰ ਕਰਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੈਬਸਾਇਟ ਦਾ ਐਡਰੈਸ ਹੈ: www.dalkhalsa.com ਦਫਤਰ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ: Camp Office, Freedom House, Sarhadi Complex, Railway Road, Amritsar - 143001 (Pb.) INDIA, Phone: +91-183-5093379 or +91-94174-50522 or +91-93563-42000 Email: [email protected] or [email protected] or [email protected] ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਵਲੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮੂਹ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਵੇਗਾ ।

maneet budh singh wala

o 1baal mai mai kad kiha k jivan singh umranangel walle lafjTHE LASSTE BATTLE OF...the hundubara pad sara coment mai sirf dakh kaka.........sanu ander he nahi c wadin dai rahe...wale shabed the lasste .....wicho hun.....MAI TERA 10 PASS DUMAG WICH PAONA CHAOUNA HAN K AH BIAAN JATHEDAR JIVEN SINGH UMRANANGEL DE SUN JO US WAQT DARBAR SHAAB WICH C ATE SARKAR DA ADMI C jis de biaan F.I.R wich darj kite gai O.B.S pisho es akali jathedar da katel(khadkuan wallo)ker dita gya sarkar ne apne kute da katel da mul us de puterPARMJEET SINGH UMERANANGEL nu bina kise yogta de D.S.P.bharti ker k chukaya jo hun punjab wich S.S.P de ouhde tai ha jaker yakkin nahi tan pata ker lai jaker gall jouthe hoi tan apna ser katwa dawanga nahi tan tainu apna ser lawaona pawega...das shart manjour hai????.....rahi gall mark tully de us ne j sarkari F.I.R wich likhya c o he sbout de taor te wart k apni book wich likh diata hun ton das k jo sarkar kite v bagian bare kah rahi hai jan klikh rahi ha oh sach hunda hai....????????

maneet budh singh wala

oh anpad insan J.SINGH mai CAAMRATE NAHI jo bina sabout dai bunki jawa PARMJEET SINGH UMERANANGEL hun v punjab wich S.S.P hai pata ker oh PAHULA NIHANG da paka yaar c te balwindro valtuhe vali CAAAMRAIDEN ahna de SAHALI cam BHAIN ha ja k pata ker punjab wich.....jis din puhla marya sab ton pahlaP.S.UMERANANGEL he pahunchaya c us de laash lain .....bhand,mrasian nu pata ne dhao nahi ......

RANJOT CHEEMA

First of all comrade 1bal ji jehdi gal rahi paisiya wali tusi apne M.P’s( CPI, CPM) to push sakde ho because jo ohna nu pay mildi hai oh sab to pehla party fund ch jandi hai te fir ohna nu Guzara bhata milda hai and none comarade can keep his own personal property. Tusi manifesto frol sakde ho. Secondly you said ke tusi Punjab diya jehdiya manga nu firku nahi mande- If it is so jihna tusi raula Punjab bhasha de Haq ch paunde ho ta ona hi Punjab diya manga bare kyun nahi paunde?? Tusi tafseel sahet byaan karo aaj tak comerade ne kine morche and mazare delhi ja ke kite han. Jekar Punjab de comarade jarkhande de kudrati srota bare bol sakde han ta Punjab de paniya bare kyun nahi ?? rahi gal tuhadi Punjab de sungharash ch shamil hon de tusi eh sangharash khudh hi kyun nahi shuru karde same like you are doing against Sikhism. Thirdly, rahi paash naal swand di gaal koyi tudahe ghar tuhade baap nu ghal kade ki tusi us nu kahoge aaj a sawand rachaiye?? Kiho jahe putt te kiho jahe Punjabi ho tusi?? If you are talking about sawand, usnu kayi tuhadi bhasha ch Dhamki patar gaye si.. Ki usne( paash) atwaadiya naal sawand rachaun di ghal kiti si?? fourthly Now come to Jashwant Kanwal , mei tahanu kad sawal kita ke oh vadhiya writer ha ja mada si??? My question is jad tak oh khabe pakhi likhada riha ta Dhido gill ne us bare kyun nahi likhiya but jad oh sikh vichardhara ch a gaya ta us di jaati Zindgi te chikar ushaliya gaya. Ki Tuhade comerade ch Sawand inz vi rachaye jande han? Rahi tuhade duhre miyaar di gaal, tusi mere comment te H.S dimple wale status te kiha si mari bahut piyaari beti hai 6 years di. Jisu palana mera faraz hai per meri Zangir nahi us de marriage ch mei kuch vi kahen da adhikaar nahi rakhada per ithe tusi keh rahe ho tusi Jashwant kanwal diya kitaba chak ke baher mariya ke mare bache eh kitaba na pad laan . ithe comarada da teda teer nazar nahi aunda.nale eda ki kama sutra da 2nd addition si jehda bachiya to door rakhiya te aap serhane thale rakh ke saude rahe.Fifth, you said Adalta sare faisle nahi sunaudiya nahi ta hun tak Guzrat, godra katleaam de doshi jail ach hunde... means jekar Adalta ne Insaab nahi kita ta Jagdish Taytlor , Sajan jakhar, narinder modi diya dhiya bhaina fad ke Zaleel kar diye ???AHNA DA JUWAB DAO 22 IBAAL G...

RANJOT CHEEMA

hunji 22 j singh teri gall da juwab v lai lao...tusi kiha k ki tuhadian U.S.A naal batka sanjya hun...chalo man lao sadya batka ohna naal sanjia nahi per asin,khalistani,jan RSS wale ohna bhatka de tuhade kaam rata wang ettan pather v nahi marde...tusi caam rate te muslmaan nale tan ohna dya batka nu pather marde ho nale ohna naal yaari laon lai tarlo mashie hunde ho ah kion??baki gall athe dogle PUNJABI CAAMRETA de ho rahi hai wadaishe caamretan de nahi oh bahot setkar de pater hun tuhade wang oh dogle nahi oh punjiwadi sistem nu ate dharm nu nafret karde hun tuhade wang sirf ek khas ferke wall muhe ucha karke nahi bhankde....rahi gall tuhade sochilest hon de...tusi apne party nu kina salana chanda dinde ho us de ricpt paish karo jaker ....ho tanbaki tusi kiha k asi caamreta ne tuhano ah ah sahultan lai k ditya ahna sahoulta lain wich tuhada punjabi dagya da kina yogdan hai jara khol k dasna.?rahi gall shikago de shahidan de asi ohna da setkar karde han per us wich tuhada doglian da ki yogdan hai??tusi jad INDIA c tan kina sama jail yatra kite ah sahulta lai k dain bare jara dasan de khaichel karna g...nahi tan apna adress daso mai tuhadian kitian kurbania appe lab lawanga...RAHI GALL TUHADE BAHER RHE K SOCHILISM LAI K AHON DE BANDA KOI V CHANGA KAM APNE GHER TON JAN AAND GUWAND TON SHORU KARDA HAI AND JAD MUKAMEL HO JAWE FER AGE JANDA HAI(che guwera CUBA wich shoclism paka ker k he bolivia gya c pahlan nahi)...ki tusi INDIA WICH SHOCILISM LAI AYE C???? k tuahano baher punjiwadi mulka wich es di jada jaruret mahsous hoi te baher bhaj gai....ah hai na tuhada dogla pen...gall aye samij k nahi? hun apna adress bhaijo tusi kide k ....wadi ho and tuhadya ghallian gallnawa da pata ker sakia.....10 pass j .singh g jara juwab dena...

ਇਕਬਾਲ

ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਇੰਝ ਪਤੇ ਲਿਖ ਦਿੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸ਼ਖਸ਼ ਹੋਵਾਂ ਤੇ ਰਸੀਦਾਂ ਮੇਰੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਹੋਣ (ਮੈਂ ਮਾਮੂਲੀ ਪਾਠਕ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸੋਝੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ, ਕੁਲਦੀਪ ਨਾਇਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਦੁਖਾਂਤ" ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਉਸਦੇ ਲਿਖੇ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਾਫੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹਾਸਿਲ ਹੈ) ਮੈਂ ਉਹੀ ਲਿਖਿਆ ਜੋ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ ਆਦਿ ਲਿਖ ਕੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਲਿਖ ਦਿੱਤੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ | ਜੇਕਰ ਕਿਤਾਬ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੀ ਪਰ੍ਹੇ ਕਰ ਦੇਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ | ਇਹ ਵੇਰਵੇ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਹੋਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੇ ਥਾਵੇਂ ਦਰਜ਼ ਹੋਣਗੇ | ਮੇਰੇ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪਸਟ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਨੇਕਾਂ ਇਹ ਭਰਮ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ | ਜਾ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਬਤਾ ਹੈ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਲਿਖ ਦੇਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਚ ਫਲਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ਼ ਹੈ ਹੁਣ ਵੀ ਲਿਖ ਦੇਵੋ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹ ਲਵਾਂਗਾ | ਤੁਸੀਂ ਖਿਝ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਮੇਰੇ USA ਵਾਲੇ ਕਮੈਂਟ 'ਤੇ | ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇੱਕਲਿਆਂ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਬਾਬਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਾਰੀ ਮੂਵਮੈਂਟ ਬਾਬਤ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਸਲਨ : ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਦਾ ਚੰਦੋਕਲਾਂ ਤੋਂ ਮਹਿਤਾ ਚੌਕ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਣਾ | ਇੱਕ ਕਤਲ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਰੰਟ ਨਿੱਕਲਣ ਤੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਿਰਫਤਾਰੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਤੇ ਸਥਾਨ ਤਹਿ ਕਰਨਾ, SGPC ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ | ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਵੀ (ਜਿਸਨੂੰ ਇੰਦਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁਖੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਖਾੜਕੂਆਂ ਦੇ ਸਫਾਏ ਲਈ (ਇਹ ਸਭ ਟੱਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ "ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਰਜ਼ ਹੈ (ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ ਭਿੰਡਰ ਦੇ ਘਰ ਜਾਹ) ਇਹ ਤਾਂ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ | ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਜੋ ਵੇਰਵੇ ਹਨ ਤੇ ਜਿਥੋ ਲਏ ਹਨ ਸਾਫ਼ ਸਾਫ਼ ਲਿਖ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੇ ਇਹ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਸੂਰਵਾਰ ਹਾਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਸੂਰ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ | ਉੱਪਰ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਵੇਰਵੇ ਦੇਕੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤੁਸੀਂ "ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ" ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਸ਼ ਦੇ ਘਰ ਜਾਕੇ ਪਤਾ ਕਰਕੇ ਆ ਕਿ ਉਹ ਤੀਵੀਂਬਾਜ਼ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ | ਫਿਰ ਇਹ ਖੋਜ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕਿਉਂ ਕੀਤਿਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ?

RANJOT CHEEMA

and ah book likhan ton baad mark tully nu PADAM SHRI AND u.k wallo SIR DE UPADI DAINA.....

RANJOT CHEEMA

and tuahada mera coment te chup rahna...muneet de coment te chup rahna.....te her month sarkari tankha laina...

maneet budh singh wala

1 baal ton ah sarkari paterkara dyan books khas ker ek da hawalla de riha kirpa karke..A.R.DARSHI de THE GREAT DIFFINDER PAD AJMER SINGH DE 20 V SADI DE SIKH RAJNEETI PAD...ki ton mauwadian de asliat janan lai P CHADAMBRAM te vishvash karinga jan AROUNDATI ROI Te ???????????

dev verma

yaar 1baal tera dumag hai k tudi bhari hai??? ki chandokalla wicho bhindrawalle nu baher kadin lai indra nu bhajen lal de jarourt c kio k DARBARA SINGH DE BHAJI POLICE US NU fadin ah rahi c....ki darbara singh PAKISTAN da banda c yaar oh tan indra da app wada chamcha c....j bhindrawal nu indra ne baher kadna hunda tan o sida he darbara singh nu kah dinde bhajen lal de k jaruret c us nu????yaar ahna galla ker k he log tuhade camraeda naal nahi jod rahe bus ek bina soche samje jise jana .....

dev verma

bina soche samje jide jana...

kbudh singh vala ji tusi apni budhi mutabq kamreed ho nahi saqde. umran nangal jinda shahid hai jis de put nu ktura keh ke dehshad vadia ne maria. jathedaar umra nagal di iko hu dushmani si bhindra vale naal bhindraval punjab de lokan nu marvauna chahuda si jathedar umra nangal babad ke kehinda si. 'JE BHINDRAVALE GURU GOBIND SINGH JI DI THAPDI LAI KE AIA SI TAN JADO 13 MARE SAN TAN NAAL KION NAMR GIA AAP PISHE KION BATHA RIHA" bedoshian de qtala di nekhedi karn vala jathedar umranangle nu atvadiaan de eho jehe ruke aunde rahe' KUTIA TERE KTURE MAAR DENE HAN TAN JU TUN BHUDHI UMRE OHNA DE DUKH NU JHOORDA RHAE" te 8 mai 1987 nu sardar sukhdev si ngh umra nangal shahid karn do din pai chithi vi hab hu thle pad lavo. TIAR HO JA HUN TERA NUMBER LA DITA HAI" jathedar umranangale hindu sikh ekta da parteek si. te oh marde dam taq riha. hun tun hi das kbudh singh vala ji jis da putar dehshitgarda ne daleel nalo goli nu terjeeh de ke maar dita te us nu apahj kar dita oh ki krega. age oh akhauti khadku hor vi chithia likhde han jathedar umranangle ji nu te lai sun dharmik te marmik bhasha' terian botia botia karn to pehila ate tenu tere katore sukhdev kol narq ch phuchaun ton pahila tere ghar di nuh jan poti nu agva kar ke lijaea javega te mohran la ke shadia javega' hun tun aap hi soch kabudh singh vala ji jis bande da sirf khiala di vrodhta karke os same de khadkuan ja bhindravale aa haal kita. je kise nu jinda shahid kaehna hove tan jathedar umranangle ji nu kiha ja saqda hai. tusi ohna nu babe kahdku te hoor pata nahi ki ki laqb dinde firde ho jara ehna chithia di bhasha te gaur karo eho jehia dhamki bharia chithia aurangjeeb ne vi shri guru gobind singh ji nahi likhia honia. yaar tuhade khadkuan lai har banda hi sarkari jo punjab nu bchaun ja bhaicharaq eke di gal karda si. tuhde kol sirf dang banam vdeshi ak 47, ak 57 te hor pakstan to aiia bekirk asla si apne akhauti virodhia nu dabaun lai te us vade asle ne tuhde akhuti khadkuan da maliameet kar dita te is vich 25000 look mare gai. ese lai main hun vi kahinda ha chidia di maut te gavaran da hasa. sikh dharm bhut khule te uche suche vichara da si jis nu har dleel nu goli di bhasha naal khamosh karn di niti ne punjaab nu 25 saal pishe pa dita te tusi khatia vi kush nahi sgo punjab da nuqsaan hi kita. kirpa karke mere lafja di schai janan lai 17 june 2012 da nawanzamana pado. 8-5-88 da likhia mashhoor patrkaar jagjeet singh annd da leekh shaid kush tuhade pale pai jave nahi tan kandha vich taqra marde raho maneet bhai. gustakhi muaaf. khana shota hon di vajah na bhasha dian kush galtian hon gia eh gunjaish hai. isbhasha lai vi muafi mainu gurdas maan da geet yaad aa riha hai' EH GAI MUHAL KUTIAN DA ETHE BHONKEN VALE VASDE NE JAN BHONKE VALA TON HO JA JAN NION KE VAQT NIBHA SAJNA' te hun main vi tuhade vang bhonke nvala hi ha, aou bhonkie

note gurdas maan df geet. EH GALI MUHLA KUTIA DA ETHE BHONKEN VALE VASDE NE, JAN BHONKEN VALA TUN HO JA JA NION KE VAQT NIBHA SAJNA.

ਇਕਬਾਲ

@Maneet ji ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਨ ਲਾਈਨ ਤੇ ਕਿਤਾਬ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਥੋੜੀ ਜਿੰਨੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੋਰ ਕਰਨਾ ਕੀ ਜੋ ਮੁੱਦੇ ਉਪਰ ਕਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪੰਨਾ ਨੰਬਰ ਲਿਖਕੇ ਦਰਜ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਨਾਮ ਲਿਆ ਹੈ ਦੱਸੋ ਕਿਸ ਚੈਪਟਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਸੋ ਇਸ ਖੇਚਲ ਲਈ ਆਪ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਧੰਨਵਾਦ ਸਿਰਫ ਭਾਗ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਲਿਖ ਦੇਣਾ ਜੀ ਮੈਂ ਤੁਰਤ ਹੀ ਭਾਲਕੇ ਇੱਥੇ ਦਰਜ਼ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗਾ |

maneet budh singh wala

mai kad kiha k kon coment es wich hai...? mera kahen da bhav k sirf lal leer wich lapairyan books pad k rai na bana liya karo rahi gall umeranangel walli guwahi de oh tusi suchna de adkaar tahit (r.i.t )10 rs kharch ker k prapet ker sakde ho i think(police station b davion amritser)...mai gall tera khane wich paon lai sirf udahern dite hai ahna books de....

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਜ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਕਹਿਣਾ ਨਹੀ ਚਾਹੀਦਾ ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਵਾਲੇ ਕਮੇੰਟ ਨੇ ਸਬ ਕੁਝ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਗੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ|

maneet budh singh wala

Hanji bhai J.Singh je, tusi apne dost Paash and party wang sarkaar diya laga matra da vi wada kar rahe ho. For example, tusi Umra Nangla( jeevan Singh) nu khushwant singh de pita Sir Soba Singh naal compare kar sakde ho jisne Sh Bhagat Singh de against Gawahi diti si. Jisde reward ch usnu British govt valo Sir di upaadi milli and delhi diya vadiya buildings construct karan de theke mile. Aajkal delhi de Windsor haal naam Khuswant Singh apne father Soba Singh de naam de rakhan layi Adi choti da joor laga reha ha and Prime Minister Manmohan Singh is agreed for it. Per when people asked ke bhagat Singh Khilaf diti gawahi bare kiha ta oh( Khuswant) kahenda mare baap ne desh bhagti kitti ha, Bhagat Singh ek bhagi si and mere bhaap ne desh bhagti da Faraz nibaiya ha.Hale ke Khuswant Singh( in his Autography :Mauj Mela) wrote, When Mahatma Ghandi was going to Karachi for congress convocation that time we stop the train and present the black flowers to him because he did not put any contribution to save Bhagat Singh’s life. Ethe tusi Soba Singh di Gawahi and Umra Nangal di gawahi vich Eko Jhalkaara panda Nazar nahi aunda. Soba singh nu Sir da reward and Umara Nangal de son nu deta DSP da reward tuhanu eko jiha Tohfa nahi lagada?? And bhagiya da role eko tarah da nazar nahi aunda????? Hun you tell me, soba singh and umara nagal kine ku duniya nu bachauna chaunde san?? Es vich tahanu koyi uhana da apna faida nazar nahi aunda???let’s come tuhada hun hor jooth beparad kariye, Jeevan Singh de uhna dina de biyaan pado he said he himself see Bhindrawala loading his Rifle and aage lag ke Narankaari programme wal turiya. But you(J.S) are saying Umara Nangal aap piche kiyo betha riha??here it sounded you are using your own wording. Ayo hun asal mude te aune ha. Ki kiseadami da apne ghar vich maan sitkar and adhikaar magna galat hai?? Jekar koyi adami apna ghar baun vich wad jogdaan( 83% sacrificed by sikh during freedom) but still they are consider as a member of family ulta district de D.C nu letter likh ke kiha jave Sikh ek criminals and violent minded han is te doosriya communities nu khatra hai is te khaas nazar rakhi jave...ki eh theek hai??? If Sigh wanted khalistaan ta 1947 vich mang na karde???? What was the reason 1947 to 1978 tak chup rahen wale loka nu apna aap marvaun and loka nu maran vaste mazboor hona piya?? Ki tusi kadi isdi teh tak gaye ho???If Bhindrawala was Indra’s man then were that 2 crore people stupid that included doctors, Engineers and all intellectual people stood by Bhindrawala?? Take your example now, jekar tusi jatt ho tusi ghar di ekta bani rahen khater apne hise property and stutus apne bhaan brava vaste chad sakde ho?? Jekar chad sakde ho ja chad dita hai ta tusi sikha nu ek manga magan vaste keh sakde ho otherwise nahi keh sakde. NOW, rahi gal yours famous generalist ANAND and SUKRIT bare, Babu Kanshiraam( Dalit neta) de kahe word 100% sach han..... “ bampandhi log ek brahmanwadi takat hai. Shayad oh dujiya to vi vad khaternaak hai, kyunki oh gal ta badlav(change) di karde han per satithi nu ose haal vich baniye rakhana chaunde han. Sariya Bharti communtiest parties Bharahmana and thakara duvara hi chalaiya jandiya han ate ohna da hi pakh poor diya ha””” Jisdi ek example Paash and dhido hona da fir sarmayedaar partiya de kandare ja chadna hai. For you I can say, “half knowledge is dangerous thing”

maneet budh singh wala

punjabi chownk g BHAND MARASI ,BHAND MARASIAN dian he udahrna dinde hunde hun.....o SHAKESPEAR jan MARTI LUTHER KING diyan udahrna nahi dinde hunde....

maneet budh singh wala

but you say bhindrawalla app pishe kion bhatha riha...

dev verma

hahahah....bhand mrasi sirf bhand marasian dian he udahern dai sakde hun...shakspear jan martin luther king dian nahi......swad ah gia yaar

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਮਨੀਤ ਜੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਤੁਸੀਂ....

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਮਨੀਤ ਜੀ, ਮੇਰਾ ਕਮੇੰਟ ਵਿਚ ਵਚਾਲੇ ਸੁਬ੍ਮਿਤ ਹੋ ਗਿਆ| ਉੱਪਰਲੇ ਸਾਰੇ ਕਮੇੰਟ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋ ਬਾਅਦ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭੰਡ ਮਰਾਸੀ ਹੀ ਭੰਡ ਮਰਾਸੀਆ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ...

punjabi chaoun ji sirf mere bare ja saria hi kument karan valia de. dhanvaad lagatar sade vichara nu padan da.

meri umar 54 saal hai pash honi meri samaj to pahila de siasi look han. pash nu main vekhia taq vi nahi han us dian kavitavan jroor padian han. mainu koi jati tajarba nahi pash kiho jiha si jiho jiha akhbara rasalian vich tusi pad lia oho jiha mai . han dhido mera jaroor mittar hai te fece-bock to sivae main us nu 2001 vich kalifornia melia san. main haran sa adhi jankari tuhade kehn mutabaq maenu tusi pash da dosat taq das dita dhanvaad. baki mera baap sikh meri man sikh mere nanke dadke sikh par main khabi vichardhara da ha. mera dosat caneda vasi sukhdev singh mere varga hai parntu je tusi us da beta vekho tan oh sabat saboot sikh jarnail singh bhindra vala lagda hai. asi nastiq te sade bache astiq je asi astiqa de nastiq ho saqde ha ta nastiqa de astiq vi ho saqde han. asin apne bachia nu ethe grudavare vi lai ke jande han te holi janam ashtami divali vi khoob manaunde han. mere bachia te mere valon koi bandish nahi ke oh ki banan eh jad oh balag honge aap faisla karnge. theek ose tran jis taran mere baap ne mainu khula shadia si te ese taran mere bache khule han. oh dade nane vang sikh vi saj saqde han jan mere vangu nastaq banam ghon mone ve reh saqde han. eh ohna da viesha hai main nastaq han te bachia de nanke dadke astiq han. tusi te main chnta kion kara ki oh ki banan na mere pio ne mainu astiq banana sikhaia si te na hai main apne bachia nu nastiq banan di trenig de riha ha. oh apne same mutabaq apnia samasiava apne tareqe naal hal karnge oh saqda hai tuhadi meri slah ohna ojhde raah vi pa saqdi hai. theek ose taran jis tara bhai balvant singh rajoana jis da baap kamreed si te oh aap sikh. je oh sikh nahunda tan oh mukh mantri beant singh de katal vich shamal na hunda. is karke budh singh vala ji te makhan singh ji te ranjoot cheema ji eh tan sirf sada khakha d bheed hai. te bheed jari rehina chahida hai vicharan da adan pardan karn vala banda khatrnaq nahi hunda. khatrnaq odo hunda hai jad oh bolna shade deve. te bolna shadan di sathiti punjaab vich nahi auni chahidi. har gal te charcha karo odo taq karo jado taq thaq na javo. goli nalo galbaat hamesha hi jitdi rahi hai. jinha lokan ne sadi galbat bana bhakai vicho anad lia hai oh sada dhanvaad karan. tuhada saria da. joginder batth holland

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਜ ਸਿੰਘ ਵੀਰ ਜੀ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਜਿਤਾਈ ਹੈ ਕਿ ਭੰਡ ਮਰਾਸੀ ਹੀ ਭੰਡ ਮਰਾਸੀਆ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ...| ਬਾਕੀ ਭੰਡ ਕੌਣ ਇਸ ਵਾਰੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕੇਮੰਟ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ... ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ...| ਬਾਕੀ ਵੀਰ ਜੀ ਇਹ੍ਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ੍ਹ ਵਿਚਾਰ ਚਰਚਾ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋ ਹੋਰ ਦੂਰ ਲਿਜਾ ਰਹੀ ਹੈ...

lakh raj

yaar punjabi chownk apna D.N.A kra k tu dogla hain k bairda...?kade attwadian naal kade cominesta naal ....

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਵੀਰ ਲਖ ਰਾਜ (ਲੇਖ ਰਾਜ) ਜੀ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦਾ ਸਾਥ ਨਹੀ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ| ਬਾਕੀ ਰਹੀ ਕਾਮਰੇਡਾ ਵਾਲੀ ਗੱਲ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਹੀ ਬੰਦੇ (ਚਾਹੇ ਓਹ ਹਿੰਦੂ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਜਾਂ ਕੋਈ ਕਾਮਰੇਡ) ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀ ਕਰਦਾ...| ਇੱਸ ਲੜੀ ਤਹਿਤ ਲਿਖੇ ਪੰਜਾਂ ਲੇਖਾ ਵਿੱਚੋ ਮੇਰੇ ਕਮੇੰਟ ਪੜ ਲਓ, ਸਾਫ਼ ਸਾਫ਼ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਤਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ...|

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਕਾਤਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ...|

dev varma ji gustakhi muaf main tuhade sare kimti kument ikhathe kar dite han. apne kumenta nu dubara pado. tusi apne aap nu sheshe vich veekh lavoge. te phir baki sare lokan de kument padan bahis di koi mariyada hundi hai. tusi us mariyade kehde paimane te khade ho. sirf thunga marna hi bahis nahi hundi hun main tuhade kument thale pa riha ha.ah 22 j singh kahide naxlite laher de gall ker riha???? jis wich sare 82 munde mare gai aho jihia billa ranga tipe lahran india wich baot chaldyahunand tain tain fes ho jandya hun...tai khade budijiwya de ah gall ker riha jahde 80 % saji dhara wich shamil ho gai..JASWANT KAMEL,AJMER SIGH,SANT SINGH SAKHON, GURDIAL SINGH JAITO , V S SANDHU AND MANY more rahe gai DHIDO GILL warge tatpunje...? dor fite muhe aho jihe asiq caamratan de.....sale foto laounde hun es di bhaget singh naal us da v baida gark karnge.....ah c tuhada pash?? sala awaragerd asiq... lao g kaamrate wallo tan sanwad rachaona band karata U.S.A g ne.....sanwad karo dosto...HAHAHHA dev verma yaar 1baal tera dumag hai k tudi bhari hai??? ki chandokalla wicho bhindrawalle nu baher kadin lai indra nu bhajen lal de jarourt c kio k DARBARA SINGH DE BHAJI POLICE US NU fadin ah rahi c....ki darbara singh PAKISTAN da banda c yaar oh tan indra da app wada chamcha c....j bhindrawal nu indra ne baher kadna hunda tan o sida he darbara singh nu kah dinde bhajen lal de k jaruret c us nu????yaar ahna galla ker k he log tuhade camraeda naal nahi jod rahe bus ek bina soche samje jise jana ..... dev verma hahahah....bhand mrasi sirf bhand marasian dian he udahern dai sakde hun...shakspear jan martin luther king dian nahi......swad ah gia yaar

maneet budh singh wala

punjabi chwonk sant ,sipahi jarour ho sakda ate oh SANT BHINRAWALE sun.....

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

@maneet budh singh wala, ਮੇਰਾ ਕੇਮੰਟ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ... |ਸੰਤ ਤਾਂ ਸੰਤ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਦੇ ਸਰਟੀਫਕੇਟ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ| ਹਾਂ, ਕਾਤਲ ਕਦੇ ਸੰਤ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ| ਕਾਤਲ ਕੌਣ ਹੈ, ਇਹ੍ਹ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛ ਜਿਸਦਾ ਸਕਾ-ਸਬੰਧੀ ਸ਼ਹਿਰ ਗਿਆ ਵਾਪਸ ਨਹੀ ਆਇਆ ਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਨੀ ਲਾਸ਼ ਬੱਸਾਂ ਕੋਲੋ ਮਿਲੀ...

maneet budh singh wala

j koi kisew dai dharmik sathan de hoi bai adbi tai ladu wande...and kise dian kitian kurbania da mul jaraim paisa das k pawe tai 12 vajin wale gatia coment kare te kahe k kanga,kasha kada kurpan dhak dawange pakistan....jaker admi taier paa k sade ja sakde hun tan BUS wich v mare ja sakde hun...

maneet budh singh wala

jaker koi admi tyre gall wich pa k mare ja sakde hun tan bus wicho la k kio nahi...???ajj babri musjed dhaon walle yode us waqt kithe c jad ah musjed banai gaie c...???

sukh sakhon

punjabi chounk ah tan tainu pata k busa wicho kad k hindu mare gai per tainu wade neutrel nu ah nahi pata k kuj look delhi v mare gai sun .kanpur v mare sun,......godre v and ORISSA v mare hun......kuj bamb dumake MALLEGAO v hoi hun and JAMMU KASHMER wich v mer rahe hun and CHATISGARH ,jharkhand wich v mer rahe hun.....

Punjabi Chowk

Sukh Sakhon jee, I never supported any other violence against innocent peoples (in Delhi or in Kanpur). Just again murderer is Murderer. No exception. I made this following comment about 3 months ago on Jag bani. "ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਪੁੱਤ ਹੋਵਾ ਅਗਰ ਕਦੇ ਦਿੱਲੀ ਦੰਗਿਆ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ"| ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਸੰਤ ਨਹੀ ਮੰਨਦਾ| ਮੇਰੇ ਵਾਸਤੇ ਭਗਤ, ਟਾਈਟਲਰ ਜਾਂ ਭਿੰਡਰਾਵਾਲੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀ|

ਇਕਬਾਲ

ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA ਜੀ ..ਤੁਸੀਂ ਬੋਲੋ ਜੀ

ਇਕਬਾਲ

@Sukh sakhon ji (sekhon ਇੰਝ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗੋਤਰ ਹੋਵੇ) ਸਾਡੇ ਮਿੱਤਰ ਜਵਾਬ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਆਇਆ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲੇ ਸਮੇਤ ਜਗਤ ਨਰਾਇਣ ਵਾਲੇ ਕੇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਚ ਹੈ ਜਾਂ ਝੂਠ ?? (ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ) ਇਸਦਾ ਉੱਤਰ ਕਿਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਹੈ ?? ਹਿੰਦੂਆਂ ਅੰਦਰ ਖੌਫ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਗਲਤ ਨਤੀਜੇ ਲੈਕੇ ਆਇਆ (ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨਜਾਇਜ਼ ਗੱਲ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਆਖ ਰਿਹਾ) ਇਸ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਬੀਜ ਭਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੋ ਸਿੱਖ ਵੀਰ ਮੁੱਦਤ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸਨ | ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਾਰੀ ਦਿੱਲੀ ਹੋ ਗਈ ??

RANJOT CHEEMA

1baal misna na ban jawab sab mil rahe gun tun he bhaj jana han....pahla mera utran da juwab de ah delhi wala juwab tainu ose waqt mil jawega.....wari teri hai uter dain de....tera kam sirf juwab magna he nahi dena v hai....kirpa karkeapne juwab sebmet karo mai apna coment 2 war pa chuka han...

ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA

ਇਕਬਾਲ ਜੀ, ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ - ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰੀਆ, ਮਿਹਰਬਾਨੀ, ਧੰਨਵਾਦ ਤੁਹਾਡਾ । ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਕੁੱਝ ਕਾਮੈਂਟ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਬਾਰੇ ਆਏ ਹਨ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਓਸੇ ਨੂੰ ਹੀ ਮੁਖਾਤਿਬ ਹੋਵਾਂ । ਗੱਲਾਂ ਤਾਂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹਨ, ਬੰਦਾ ਕਰੀ ਜਾਵੇ ਤੇ ਮੁੱਕਣੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਲਿਖਾਂਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਅੱਗਿਓਂ ਦੋ ਲਿਖੋਗੇ, ਮੈਂ ਚਾਰ ਲਿਖਾਂਗਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਰ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਲਿਖ ਦਊਂਗੇ....... ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ? ਨੁਕਸਾਨ ਤੇ ਇੱਕ ਵੀਰ ਦੇ ਕਹਿਣ ਵਾਂਗੂੰ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ । ਆਪਾਂ ਅਕਸਰ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਦਵਾਈ ਲਿਖਕੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ ਦਵਾਈ ਵਰਤਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵੀ ਸਮਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦਵਾਈ ਵੱਧ - ਘੱਟ ਲੈਣ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਤ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਅਤੇ ਭਾਈ ਫੌਜਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਮਸਲੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਏਥੇ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ । ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਮਸਲੇ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਨਹੀਂ, ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ । ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਮ ਇੱਕ ਨਿਯਮ, ਇੱਕ ਮਰਿਯਾਦਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਤੇ ਇਹਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਇਹਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾ ਮਤਲਬ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨੀ, ਲੜਨਾ, ਮਰਨਾ, ਮਾਰਨਾ, ਜੂਝਣਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਦੇਵਾਂ ਕਿ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਵੀ ਇੱਕ ਧਰਮ ਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ । ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵੀ ਜੇ ਕੁੱਝ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਵੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਮਤਲਬ ਕਿ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਾਂ ਸੰਪਾਦਕ ਸੂਹੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਕੇ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਮਰਿਯਾਦਾ ਬਣਾਈਏ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤਲਖੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਦਲੀਲ ਨਾਲ, ਤਰਕ ਨਾਲ, ਠੋਸ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲ, ਮੌਜੂਦ ਤੱਥਾਂ ਆਦਿ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹੱਲ ਲੱਭੀਏ । ਅਗਰ ਕੋਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਹਨੂੰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇਵੇ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰੇ ਤੇ ਉਹ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਉਸ ਕਾਮੈਂਟ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦੇਵੇ ਤੇ ਅਗਾਂਹ ਤੋਂ ਐਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਚਿਤਾਵਨੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਯੋਗ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆ ਸਕੇ । ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਭਰਮਾਰ ਹੈ, ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਤੇ ਹਮਲੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾਂ ਭਰੇ ਗਾਣੇ ਧੀਆਂ - ਭੈਣਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਜ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਛਿੱਕੇ ਟੰਗਕੇ ਸ਼ਰ੍ਹੇਆਮ ਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ । ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਧਰਤੀ ਅੱਜ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਉਗਲਦੀ ਹੈ । ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਜ਼ਹਿਰ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੀ ਹੈ । ਲੁੱਟਾਂ - ਖੋਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਬਾਈਆਂ ਵੀ ਦਿਨ ਦਿਹਾੜੇ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ......... (ਇਹ ਸਭ ਕੁੱਝ ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੀ ਪੜ੍ਹਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ) । ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਸਾਰੇ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਹੱਲ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋਕ ਲਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੱਕੀ ਦੇ ਦਾਣੇ ਜਿੰਨਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਬਚਿਆ ਹੈ ਕਿਤੇ ਇਹ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੱਕੀ ਦਾ ਦਾਣਾ ਵੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੀ ਚੁਗ ਜਾਵੇ । ਬਾਕੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੇਰੇ ਇਹੀ ਵਿਚਾਰ ਨੇ । ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਆਉਣ ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰਾਈਆਂ ਚੋਂ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਲਈ ਉਠ ਰਹੇ ਬਲਬਲੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦਾ ਹੌਸਲਾ ਕਰਾਂਗਾ । ਚੰਗੇ ਹੁੰਗਾਰੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸ ਹੈ ।

sukh sakhon

punjabi chownk ji ah jahdi gall tusi kah rahe ....ah gall bhsa walle katla wale naal nahi akhi rahi gall JAGBANIwale coment de tusi U.N.O president nahi ho k tuhadi her gall on ricord howe...ah jag bani nahi suhi sawer the sight hai ate mai tuhadi sirf busa walli gal he pad riha han jis te mai coment ker dita athe 22 LAIKH RAJ walli gall tuhade te bilkul dukde hai k ton dogla hai k......kionke j tusi sahi hunde tan busa wale katrl and delhi wale akhathe he likh dinde tan k tuhade neutral hon da dawa karde ....

Punjabi Chowk

, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਕਮੇਂਟ ਨੂੰ ਪੜ ਕੇ ਨਾ ਲਿਖੋ| ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਾਤਲ ਸੰਤ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ| ਪਹਿਲਾ ਨਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾ ਦੀ| ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ, ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਭਗਤ ਜਾਂ ਟਾਈਟਲਰ ਜਾਂ ਹਰਬੰਸ ਵਰਗੇ ਸੀ ਜਾਂ ਹੁਣ ਵੀ ਹਨ, ਸੋਚਣ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਇਹ੍ਹ ਭਿੰਡਰਾਵਾਲੇ ਦੇ ਪੈਰਾ ਵਰਗੇ ਵੀ ਨਹੀ... ਪਰੰਤੂ ਦਿਮਾਗ ਭਿੰਡਰਵਾਲੇ ਦਾ ਵੀ ਘੁਮ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਓ? ਇਹ੍ਹ ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਹੀ ਜਾਣਦਾ... ਸੈਦ ਪਾਵਰ (ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਪੋਲਿਟਿਕਲ) ਵੱਡੇ-ਵੱਡਿਆ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ... ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਵੀ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਬਲਦੀ ਤੇ ਤੈਲ ਪਾਇਆ, ਜੋ ਬਾਕੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ...

ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA

ਹਾਂਜੀ ਇਕਬਾਲ ਜੀ..... ਤੁਸੀਂ ਬੋਲੋ ਜੀ । ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਰੀ ਹੈ ।

Surjit Singh

ਪੜ੍ਹੋ ਤੇ ਵਿਚਾਰੋ :- ਅਮਨ ਕਿ ਜੰਗ – ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਹੈ – ਭਾਈ ਗਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ (ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਇਤ੍ਹ੍ਹਾਸ,ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਵਕਤ ਕਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚਲਿਆ ਕਰਦੇ, ਬਲਕਿ ਬੋਤਾ ਸਿੰਘ - ਗਰਜਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੁਖਾ ਸਿੰਘ - ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ) 2012 ਦਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਦਿਵਸ ਕੁੱਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵੀ, ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਹਕੂਮਤ, ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਵੀ । ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਭਾਰਤੀ ਹਕੂਮੱਤ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਤੇ ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਤਾਡ਼ਨਾ ਦਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਂਗਰਸ ਤੇ ਬੀ ਜੇ ਪੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੌਲਾ ਪਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਲਦੀਪ ਨਈਅਰ ਵਰਗੇ ਨਾਮੀ ਲੇਖਕ, ਤੇ ਇੰਡੀਆ ਟੂਡੇ ਵਰਗਾ ਨਾਮੀ ਰਸਾਲਾ ਲੰਮੀਆਂ ਤੇ ਭਰਮ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ “ਮੁਡ਼੍ਹ ਅਮਨ ਭੰਗ ਹੋਣ” ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਇਜ਼ਹਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੂਨ 84 ਦੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਤੋਂ 28 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਰੋਧਤਾਵਾਂ, ਤੇ ਔਕਡ਼ਾਂ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਦ, 84 ਦੇ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨਨ ਸਿੱਖ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਤੱਸਕੀਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਕਾਫੀ ਲੰਮੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਿੱਖ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਘੱਲੂਘਾਰੇ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਉਤੇ ਕਰ ਰਹੀਆ ਸਨ । ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦਵਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਭਾਵੇਂ ਮੱਤਾ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੇ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾ-ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਿਆਸੀ ਸਮਝੋਤਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ । ਚਲੋ ਦੇਰ ਆਏ ਦਰੁਸਤ ਆਏ, ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ । ਕੁੱਝ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਮ ਕਰ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਤੱਸਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਘੱਲੂਘਾਰਾ ਦਿਵਸ ਤੇ ਹੋਈਆਂ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਕਾਂਗਰਸ, ਬੀ ਜੇ ਪੀ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੁੱਭ ਰਹੀਆਂ ਹਨ । ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਯਾਦਗਾਰ ਦੀ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਮੁੱਖੀ ਬਾਬਾ ਹਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਖਾਲਸਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ । ਦੂਜੀ ਗੱਲ 6 ਜੂਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਹੋਏ ਇਕੱਠ ਮੌਕੇ ਸਿੱਖ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਕਾਤਲ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ “ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ” ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਟੀਮ ਦੇ ਇੱਕ ਯੋਧੇ ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਤਖੱਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ‘ਜ਼ਿੰਦਾ ਸ਼ਹੀਦ’ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਗੱਲ ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਾਰ ਸੇਵਾ ਵਾਲੇ ਅਸਥਾਨ ਤੇ ਦਲ ਖ਼ਾਲਸਾ ਵੱਲੋਂ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਜੂਝਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘ-ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਦੀ “ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ” ਦਾ ਤੀਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ ਰਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ । 5 ਜੂਨ ਨੂੰ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਵੱਲੋਂ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਹੀਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ, ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਭਾਈ ਅਮਰੀਕ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੇ ਤਕਰੀਬਨ 120 ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪਸੰਦ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਏ ਸਨ । ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਰੌਲਾ ਪਾਓਣਾ ਸਮਝ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਲਗਾਤਾਰ ਸੂਬਾਈ ਅਸੈਂਬਲੀ ਤੇ ਮਿਊਂਸੀਪਲ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਖਾਣ ਬਾਦ ਛਿੱਥੀ ਪਈ ਹੋਈ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਰਸਾਓਣ ਦਾ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਿਸੇ ਸੋਚ ਤਹਿਤ ਹਿੰਦੂ ਕਾਰਡ ਖੇਡਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਇਹ ਗੱਲ ਅਫਸੋਸ ਨਾਲ ਕਹਿਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ 28 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕੋਈ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਸਿਖਿਆ । ਆਮ ਤੇ ਖਾਸ, ਹਰ ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ, ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਹਰ ਸਿਆਸੀ ਜਮਾਤ ਨੂੰ, ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਮੰਨਣ ਜਾਂ ਨਾ ਮੰਨਣ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਤੇ ਉਮੰਗਾਂ ਦੀ ਮਾਲਿਕ ਇੱਕ ਮਾਣਮੱਤੀ ਕੌਮ ਹੈ । ਇਸ ਕੌਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਸ਼ਟ, ਇਤਹਾਸ, ਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਿਤੱਮ ਜ਼ਰੀਫੀ ਤੇ ਸਿੱਖ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਨਾ-ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਅੱਜ ਭਾਰਤੀ ਸਵਿਧਾਨ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੱਕਡ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਭਾਰਤੀ ਸਟੇਟ ਇਹਨਾਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕੰਜੇ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ, ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਤੱਪ ਤੇ ਤੇਜ ਉਨਾ ਹੀ ਵਧੇਗਾ । ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ (ਭਾਜਪਾ) ਦਾ ਰਵਈਆ ਸਿੱਖ ਉਮੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਂਗਰਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ । ਹਾਂ, ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਉਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾਓਣ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਰਵਈਆ ਇੰਨਾ ਕੂ ਵੱਖਰਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਹਮਲਾ ਜੂਨ 84 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਬੀ ਜੇ ਪੀ ਦੀ ਸੋਚ ਮੁਤਾਬਿਕ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ । ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਬੀ ਜੇ ਪੀ ਦੀ ਅਕਾਲੀ ਦੱਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਮਜਬੂਰੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ “ਨੀਲੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਿਆ ਅਤਿਵਾਦ” ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਚੁੱਭਦਾ ਵੀ ਹੈ । ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਲੋਡ਼੍ਹ ਜਾਂ ਮਜਬੂਰੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੂਬੇਦਾਰੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ । ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕੁੱਝ ਵੱਖਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸਿਰ ਦੇ ਸਕਣ ਵਾਲੇ “ਸਿਰਫਿਰੇ” ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸੂਬੇਦਾਰੀ ਹੰਢਾਉਣ ਵਾਲੀ “ਸਮਝਦਾਰ” ਕਿਸਮ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਸਮ ਯਕੀਨਨ ਦਿੱਲੀ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਲੈਣ ਦੇਣ ਚੱਲਦਾ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਵਾਲੇ ਭਲਾਈ ਸਮਝਦੇ ਹਨ । ਸਿਆਸੀ ਜਮਾਤਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਹੱਟ ਕੇ, ਇਸ ਸਮਸਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦੋ ਕੌਮੀ ਵੰਡ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ । ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਸਮਸਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ, ਤੇ ਸਮਝ ਕੇ ਸੁਲਝਾਓਣ ਦਾ, ਤੇ ਦੂਜਾ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਦੂਜੇ ਤੇ ਠੋਸਣ ਦਾ । ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਲਈ ਜੋ ‘ਅਤਿਵਾਦੀ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ’ ਹਨ, ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ, ਕੌਮ ਦੀ ਅਣਖ, ਤੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਜੂਝਣ ਵਾਲੇ ਜੁਝਾਰੂ ਯੋਧੇ ਹਨ । ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਗੱਦਾਰ, ਤੇ ਕਾਤਲ ਹਨ, ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਉਹ ਕੌਮ ਦੇ ਹੀਰੋ ਹਨ । ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਨਾਂ੍ਹ ਫੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾਈਆਂ ਨੇ ਰੱਖਡ਼ੀਆਂ ਬੰਨੀਆਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਧਾਡ਼ਵੀ, ਜਰਵਾਣੇ, ਤੇ ਕਾਤਿਲ ਸਨ/ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਤੋਡ਼ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ “ਧਰਮ ਯੁੱਧ” ਸੀ । ਜਦੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਿੰਦੁਤਵੀਆਂ ਲਈ ਉਹ ਦੇਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਉਹ ਧਾਡ਼ਵੀ ਅਬਦਾਲੀ ਦਾ ਹੀ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦਾ ਸਿੱਖ, ਨੀਲੇ, ਪੀਲੇ, ਤੇ ਲਾਲ, ਹਰ ਰੰਗ ਦਾ ਸਿੱਖ ਉਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੀ, ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇਜ਼ੱਤ ਤੇ ਅਣਖ ਉਤੇ ਹਮਲਾ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਸੀ । ਲੇਖਕ ਅਜੀਤ ਕੌਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੱਕ, ਵਰਦੀ ਧਾਰੀ ਸਿੱਖ ਫੌਜੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿਵਲ ਸਰਵਿਸਜ਼ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਕਾਰੀਆਂ ਤੱਕ, ਹਰ ਸਿੱਖ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਛਲਣੀ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਲਮ ਚੁੱਕੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸੱਭ ਦੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਹਿੰਮਤ ਤੇ ਮਜਬੂਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ-ਵਿੱਚ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ । ਅਜੀਤ ਕੌਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਲਮ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਲਮਾਂ ਦੀ, ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਾਰਵੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਤੀਫੇ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਸਤੀਫਿਆਂ ਦੀ, ਤੇ ਬੈਰਕਾਂ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਸੈਕਡ਼ੇ ਫੌਜੀਆਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫੌਜੀਆਂ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਕੁੱਲ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕੌਮੀ ਪੀਡ਼ਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਤੇ ਸੁਣਾਈ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਦੋ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਜੰਗ, “ਜੰਗ ਹਿੰਦ-ਪੰਜਾਬ” ਦੀ ਧਮਕ ਸੁਣੀ ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ। ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਤਵੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਉਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੋਧਿਆਂ ਵਾਂਗ ਜੂਝਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਦਾ ਧਰਤੀ ਤੇ ਬਣਨਾ ਬੇਚੈਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਯਾਦਗਾਰ ਤਾਂ ਹਰ ਸਿੱਖ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਲੰਡਨ ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਜੂਨ ਮਹੀਨੇ ਦੀ 6 ਤਰੀਕ ਨੂੰ “ਜੂਨ 84, ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਯੋਗ, ਨਾ ਬਖਸ਼ਣ ਯੋਗ” ਦੀਆਂ ਤਖਤੀਆਂ ਚੁੱਕੀ ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ ਦੀ ਮੁਰਦਾਬਾਦ, ਅਤੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਤੇ ਸੰਤ ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਭਿੰਡਰਾਂਵਾਲੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ ਹੋ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਹਿਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਰੀ ਯਾਦਗਾਰ ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ? ਇਹ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋਂ ਭਾਈ ਬਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਰਾਜੋਆਣਾ ਨੂੰ “ਜ਼ਿੰਦਾ ਸ਼ਹੀਦ” ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਾਵੇਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ, ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਉਹ “ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ” ਦਾ ਕਾਤਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਲਈ ਉਹ, “ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ-ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ” ਵਰਗਾ ਹੀਰੋ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿੱਲ ਕੇ ਮੱਸਾ ਰੰਗਡ਼ ਵਰਗੇ ਇੱਕ ਜਰਵਾਣੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੁਕਰਮਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਭਾਈ ਰਾਜੋਆਣਾ ਨੂੰ ਕੌਮ ਦਾ ਹੀਰੋ ਉਸ ਦੀ ਕੀਤੀ ਕੌਮੀ ਸੇਵਾ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਬਾਦਲ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਕਾਲੀ ਦੱਲ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਨਹੀਂ । ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕੌਮ ਦੀ ਅਣਖ ਤੇ ਸਵੈਮਾਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਪਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੌਮ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਖਾਂ ਤੇ ਬਿਠਾ ਕੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਹੈ । ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਯੋਧੇ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸਿੰਘਣੀ ਬੀਬੀ ਬਿਮਲ ਕੌਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਭਾਰੀ ਬਹੁਮੱਤ ਨਾਲ ਜਿਤਾ ਕੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਤੇ ਖਾਲਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਜਮਹੂਰੀ ਰਿਫਰੈਂਡਮ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੀ ? ਕਾਂਗਰਸ, ਭਾਜਪਾ ਜਾਂ ਕੁਲਦੀਪ ਨਈਅਰ ਵਰਗੇ ਫਿਰਕੂਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਤੇ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ “ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ” ਜਥੇਬੰਦੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਲਡ਼੍ਹਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੂਨ 84 ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਵਾਉਣ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣ ਲਈ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਵਰਗਾ ਉਪਰਾਲਾ ਕਰਨਾ ਦਲ ਖਾਲਸਾ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਬੇਅੰਤ ਸਿੰਘ ਤੇ ਕੇ ਪੀ ਐਸ ਗਿੱਲ ਵਰਗੇ ਕੌਮ ਘਾਤਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਕਤਲੋਗਾਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ, ਤੇ ਸਮਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਾਰ ਬਾਰ, ਤੇ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਜਿੱਤ ਤੱਕ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿਡ਼ ਸੰਕਲਪ ਹਾਂ । ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਇੱਤਹਾਸ, ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਵਕਤ ਕਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚਲਿਆ ਕਰਦੇ, ਬਲਕਿ “ਬੋਤਾ ਸਿੰਘ-ਗਰਜਾ ਸਿੰਘ” ਅਤੇ “ਸੁੱਖਾ ਸਿੰਘ-ਮਹਿਤਾਬ ਸਿੰਘ” ਵਰਗੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਜਮਾਤਾਂ ਵਲੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ‘ਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਗੱਦਾਰੀ’ ਦਾ ਰੌਲਾ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ ? ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁੱਕਡ਼ਾ, ਜਿਸਦੀ ਮਾਲਕੀ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪਡ਼੍ਹ ਕੇ ਵੇਖ ਲਓ, ਦੇਸ਼ ਉਸਰਦੇ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰਾ ਦੇਸ਼ ਉਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਸਵੀਕਾਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰਦੀ ।ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਉਤੇ ਠੋਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋਗੇ, ਮੈਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਾਂਗਾ, ਤੇ ਇੰਝ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਅਮਨ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕੋਗੇ, ਤੇ ਨਾ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿਣ ਦਿਓਗੇ । ਕੁੱਝ ਐਸੇ ਹੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ 1987 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਜ਼ਮ ਲਿਖੀ ਸੀ, “ਅਮਨ ਦੀ ਕੰਧ” । ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਆਖਰੀ ਲਾਈਨਾਂ ਸਨ … "ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਖੁਸ਼ ਰਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ । ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਹੈ, ਰੋਕੋ ਲਹੂ ਜਾਂ ਵਹਿਣ ਦਿਓ ।" (ਸਰੋਤ:- http://www.timesofkhalistan.com)

maneet budh singh wala

22 surjit ah ki likh dita hun sarkari tankha prapet mulajem(1baal) warge bina soche samje, 1 tarokh nu pain walli hudi da mul utaren lag paine hun.....hun wakhyo sarkari tukedbaaj kek duje ton kina ocha te joor la k bhankde kionke sarkari namak da mol v tan modna he ha.....

maneet budh singh wala

i tarokh nu pain walli hudi...

maneet budh singh wala

1 tarikh nu pain wali hudi...

ਪੰਜਾਬੀ ਚੌਕ

ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ USA ਜੀ, ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਝਾਅ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ....

gurdev singh ji di gal vicharn vali hai. budh singh vala nu je us nu apne aap di samaj hai tan behis ton bahar ho jana chahida hai hai koi hor vidvaan is masle te gal kare.

ਇਕਬਾਲ

ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਕਾਰਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਦਾ ਹੈ | ਬਿਲਕੁਲ ਬੀਤੇ ਦੀ ਲਕੀਰ ਨੂੰ ਪਿੱਟਣ ਨਾਲੋਂ ਵਰਤਮਾਨ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਜਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਇਤਿਹਾਸ (past) ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਐਨਾ ਕੁ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਤੇ ਖਾਮੀਆਂ ਤੋਂ ਅਗੇਰਾ ਪੰਧ ਉਲੀਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ | ਇਸ ਤੋਂ ਵਧ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਸਾਰਥਿਕਤਾ ਨਹੀਂ (ਇਹ ਛੋਟੀ ਹੈ ਇਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਆਖ ਰਿਹਾ) ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ "ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਦੇਵਾਂ ਕਿ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਵੀ ਇੱਕ ਧਰਮ ਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ।" ਇਹ ਫਿਕਰਾ ਜਰੂਰ ਹੀ ਮਾਰਕਸੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧੂਰੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚੋਂ ਉਤਪਨ ਹੈ "ਪ੍ਰਤੀਬਧਤਾ" ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ | ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਧਰਮ ਆਖੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਮੁਸੀਬਤ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਧਰਮ ਬਣ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗੀ | ਮਾਰਕਸ ਦਾ ਕਥਨ "ਧਰਮ ਅਫੀਮ ਹੈ" ਹਰ ਕੋਈ ਰਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਆਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਉਸਦੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੇ ਹੀ ਪਤਾ ਚੱਲੇਗਾ | ਧਰਮ ਦਾ ਮੂਲ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਥੋਥੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਨਾਲ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਧਰਮ ਹੋਏ ਹਨ ਮਸਲਨ : ਬੁਧ ਧਰਮ | ਰੌਲਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ | ਰੌਲਾ ਇਸ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਧਰਮ "ਕਿਰਤੀ ਦੀ ਲੁੱਟ" ਸਦਾ ਲਈ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੀ ਠੋਸ ਢੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ? ਇਸ ਥਾਂ ਤੋਂ ਭੇਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਧਰਮ ਤੇ ਮਾਰਕਸੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚਾਲੇ | ਇਹ ਇੱਕਲਾ ਮੁੱਦਾ ਹੀ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਭਾਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ | ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲਿਖੇ ਉਪਰੋਕਤ ਮਸਲਿਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੁੱਟ ਦਾ ਤੰਤਰ ਹੀ ਹੈ | ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਤ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਖਿਲਾਫ਼ ਲਾਮਬੰਦੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ |

RANJOT CHEEMA

peedi hathian sota tusi maro J.SINGH G khe rahe ho muneet nu juwab tusi koi chaj da nahi dita olta awdi posh shuda k masan nikle....

main pahila vi kbudh singh vala ji upar gurdas maan de geet da verva de chukia ha. gaat de bool han' EH GALI MUHALA KUTIAN DA ETHE BHONKEN VALE VASDE NE JAN BHONKE VALA TUN BAN JA JAN NION KE VAQT BITA SAJNA " bilkul main pani poosh kise mere varge darveesh janvar ton shuda ke bhajia han. punjabi di ik hoor kahavat hai " AKHE "" LAJ KARENDA ADAR VADIA MURAKH AKHE MAITHO DARIA" bhaji ranjoot chema ji tusi sahi kiha main daru ha te main tuatho apne poosh suda ke bhajia ha. main bhajia ha mainu dar si ki tusi mainu daahd na devo. main kehda hanumaan ha jo kise di janani pishe apne poosh kise de mohn vich fasai phire ja apni hi poosh nu aag lavai phire. main haar gia tuhatho maneet bidh singh vala ji . TUSI JITE MAIN HARIA"ok phir vi behis vish lagataar ate bekirk hisa lain lai dhanvaad. tetho poosh shadaun vala. joginder batth

maneet budh singh wala

good bay joginder singh g per 12 saal baad......good bay TC

ਰਮਤਾ ਪੰਜਾਬੀ

ਸਾਰੇ ਵਿਹਲੇ ਲੈ ਕੇ ਚੇਲੇ ਅੱਡ ਕੇ ਡੇਲ੍ਹੇ ਪਾ ਸਿਆਪਾ ਮਾਣਦੇ ਮੇਲੇ

kulwant azeem

lala jagat narian of punjab kesari was fraud person

Get A Loan

bad credit quick loans <a href="https://fnq.security">payday solutions</a> loans secured <a href=https://fnq.security>personal loan</a>

Speedy Cash

quick loans no credit check <a href="https://fnq.security">loan fast</a> fast loans <a href=https://fnq.security>fast loans</a>

Payday Loans Online

small loan no credit <a href="https://fnq.security">fast loans</a> online payday loan instant approval <a href=https://fnq.security>loan fast</a>

Money Loan

quick loans no credit check <a href="https://fnq.security">loan fast</a> quick loans no credit check <a href=https://fnq.security>ca payday loans</a>

Quick Loans

ohio payday loans <a href="https://fnq.security">fast loans</a> fast cash advance <a href=https://fnq.security>loans for fair credit</a>

Cash Advance

fast loans <a href="https://fnq.security">short term loans direct lenders</a> secure online payday loans <a href=https://fnq.security>safe online payday loans</a>

Payday Loans

loans for people with poor credit <a href="https://fnq.security">immediate payday loans</a> quick loans no credit check <a href=https://fnq.security>loan fast</a>

Payday Loan Online

online payday loan instant approval <a href="https://fnq.security">fast cash advance</a> bad credit quick loans <a href=https://fnq.security>500 fast cash</a>

Online Payday Loans

fast loans <a href="https://fnq.security">bad credit quick loans</a> fast loans no credit check <a href=https://fnq.security>500 fast cash</a>

Fastest Payday Loan

loans fast <a href="https://fnq.security">fast cash advance</a> fast cash loans <a href=https://fnq.security>direct lenders</a>

RuineMuMimmerge

big fish casino <a href="https://onlinecasinodd.com/">casino game</a> doubledown casino <a href="https://onlinecasinodd.com/">chumba casino</a> | https://onlinecasinodd.com/ - free casino games slots https://onlinecasinodd.com/ - bovada casino

RuineMuMimmerge

casino online <a href="https://onlinecasinodd.com/">casino games slots free</a> free casino slot games <a href="https://onlinecasinodd.com/">free slots games</a> | https://onlinecasinodd.com/ - casino game https://onlinecasinodd.com/ - no deposit casino

RuineMuMimmerge

free casino games vegas world <a href="https://onlinecasinodd.com/">free online casino games</a> zone online casino games <a href="https://onlinecasinodd.com/">real money casino</a> | https://onlinecasinodd.com/ - online casino gambling https://onlinecasinodd.com/ - casino real money

Direct Lenders

credit loans guaranteed approval <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com">bad credit loans direct lenders</a> credit loans guaranteed approval <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com>credit loans guaranteed approval</a>

Bad Credit

fast online payday <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com">money fast</a> loan application template <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com>bad credit loans</a>

Cash Loan

credit loans guaranteed approval <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com">borrow money fast</a> wedding loans <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com>credit loans guaranteed approval</a>

Money Loan

bad credit loans guaranteed approval <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com">bad credit loans guaranteed approval</a> bad credit loans <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com>commercial loan</a>

Speedy Cash

bad credit loans <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com">bad credit loans</a> credit loans <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com>loans 2017</a>

Payday Loan Online

e payday loan <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com">bad credit loans direct lenders</a> no credit loans <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com>credit loans guaranteed approval</a>

Payday Loans Online

loans for people with bad credit <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com">no credit loans</a> credit loans guaranteed approval <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com>credit loans guaranteed approval</a>

Speedycash

payday loans without checks <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com/">credit loans</a> poor credit loans <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com/>no teletrack payday loan companies</a>

Direct Lenders

bad credit loans guaranteed approval <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com/">credit loans</a> poor credit loans guaranteed approval <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com/>credit loans guaranteed approval</a>

Paydayloan

no credit loans <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com/">credit loans guaranteed approval</a> personal loan interest calculator <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com/>credit loans</a>

Payday Loan

payday loans near me no credit check <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com/">bad credit loans</a> credit loans guaranteed approval <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com/>poor credit loans guaranteed</a>

Speedy Cash

loan 500 <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com/">bad credit loans</a> poor credit loans guaranteed approval <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com/>loans today</a>

Paydayloan

payday loans today <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com/">guaranteed loan for bad credit</a> no credit loans <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com/>credit direct loans</a>

Loans Online

bad credit loans <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com/">how to get cash fast</a> payday loans in california <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com/>poor credit loans</a>

Payday Loans Online

poor credit loans guaranteed approval <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com/">bad credit loans guaranteed approval</a> no credit loans <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com/>credit loans guaranteed approval</a>

Online Loans

bad credit loans <a href="https://creditloansguaranteedapproval.com/">credit loans guaranteed approval</a> credit loans guaranteed approval <a href=https://creditloansguaranteedapproval.com/>credit loans guaranteed approval</a>

KimessMamn

Interested in HARD ROCK? How about Kiss band? They are on a tour right now all across USA. Visit <a href="http://kisstourdates.com">KISS Concert Anaheim</a> to know more about KISS tickets in 2019.

Cash Loan

<a href="https://loansforbadcredit2019.com/">loans for bad credit</a>

Payday Express

<a href="https://loansforbadcredit2019.com/">loans for bad credit</a>

nkotbMamn

New Kids on the Block is my favourite band of 90s. They had so many hit songs! The ones I remember are 'Tonight', 'Baby, I Believe In You' and, of course their hit 'Step By Step'. These are real songs, not garbage like today! And it is sooo good NKOTB have a tour in 2019! And I'm going to attend New Kids on the Block concert this year. The concert dates is here: <a href="https://newkidsontheblocktour2019.com">newkidsontheblocktour2019.com</a>. Check it out and maybe we can even visit one of the concerts together!

ThomasBoorm

AdamsBoorm

AdamsBoorm

Hi savings lover! What can you buy online? Yes, almost everything! So, for everything you can get a significant percentage of cashback from our service! Our regular users know that using a <a href=http://bit.ly/2UwSyfW>cashback service cashback service</a> you can not only profitably buy clothes and equipment, but also save money on purchases of household chemicals, cosmetics and the mass of other categories of goods. And with us you can get a cashback with each order of your favorite food! We are constantly expanding our list of partners among online stores, choosing the most popular of them, so that you don’t have to limit yourself to choosing! Choose from thousands of brands and a million products of various categories! And, of course, get cashback from each order! Visit our website right now and reduce your spending on purchases! Save up to 40% from each purchase !. Use <a href=http://bit.ly/2UwSyfW>cashback service cashback service</a>s. Introducing the largest <a href=http://bit.ly/2UwSyfW>cashback service cashback service</a> in the world! - 2078 popular online cashback stores - 969 stores with increased cashback Today, bank cards are not only a way to store money and non-cash payments, but also a very interesting financial instrument, opening a number of convenient and profitable functions for their owners. Cashback has become a favorite subject in many of the features of related cards. Fast cash withdrawal in a convenient way! http://bit.ly/2VYijaH

AdamsBoorm

Hi savings lover! What can you buy online? Yes, almost everything! So, for everything you can get a significant percentage of cashback from our service! Our regular users know that using a <a href=http://bit.ly/2UwSyfW>cashback service cashback service</a> you can not only profitably buy clothes and equipment, but also save money on purchases of household chemicals, cosmetics and the mass of other categories of goods. And with us you can get a cashback with each order of your favorite food! We are constantly expanding our list of partners among online stores, choosing the most popular of them, so that you don’t have to limit yourself to choosing! Choose from thousands of brands and a million products of various categories! And, of course, get cashback from each order! Visit our website right now and reduce your spending on purchases! Save up to 40% from each purchase !. Use <a href=http://bit.ly/2UwSyfW>cashback service cashback service</a>s. Introducing the largest <a href=http://bit.ly/2DoqlCs>cashback service cashback service</a> in the world! - 2078 popular online cashback stores - 969 stores with increased cashback Today, bank cards are not only a way to store money and non-cash payments, but also a very interesting financial instrument, opening a number of convenient and profitable functions for their owners. Cashback has become a favorite subject in many of the features of related cards. Fast cash withdrawal in a convenient way! http://bit.ly/2VYijaH

Security Code (required)



Can't read the image? click here to refresh.

Name (required)

Leave a comment... (required)





ਨਜ਼ਰੀਆ