ਇਕ ਗ਼ੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਖ ਦੇ ਵਲਵਲੇ -ਸੁਕੀਰਤ

Bahoot khub sir g

Wah ji Wah

ਬਹੁਤ ਖੂਬ। ਏਨੇ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਏਨੀ ਸਿਆਣਪ ਵਾਲੀ ਗੱਲ।

ਸੁਕੀਰਤ ਜੀ ਤੋਂ ਏਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ! ਇੱਕ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸੋਚ-ਸਮਝ | ਪੜ੍ਹਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਾ | ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸੋਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਮਿਲਿਆ | ਧੰਨਵਾਦ | ਸ਼ਸ਼ੀ ਪਾਲ ਸਮੁੰਦਰਾ

He wrote a very good article. I liked it.

ਕਈ ਕੁਝ ਯਾਦ ਕਰਵਾ ਦਿਤਾ ਤੁਸੀ, ਯਾਂਦਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜੇ ਖੋਲਕੇ ੩੫-੪੦ ਸਾਲ ਪਿਛਾਂਹ ਲੈ ਗਏ ਜੀ ਤੁਸੀ

Well said Waheguru aapji nu chardi kala vich rakhay

Pritpal Singh Guru Nanak Sahib said "Dharma" is son of compassion. When people in any religion fail to avail the deep magical transformation by turning spiritual practices into mere rituals they become dogmatic. Like Aurang zeb the Mogul emperor who was very very religious and a true devout muslim but killed thousands of people every day without any thought of remorse or kindness. Same way this Bhagvat guy has proven to be ungrateful but dogmatic, ritualistic and non compassionate hindu. They have forgotten how sikh gurus created a khalsa fauj and sacrificed their children and hundreds of thousands of followers to save thousands of girls being kidnapped every day and sold in the bazaras or kabul and bhagdad. They saved not only the Tilak and Janju but the acient culture of Maharishis. Some on needs to send a big huge plaque to this head of RSS written by the most famous poet Shah Mohamad "Na Baat Abki Na Tabki Agar Na HOTE GURU GOBIND SINGH "SUNNAT" HOTI SABKI".

ਸਰਲ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਲੇਖ . 'ਹਮ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀ ਹੈ 'ਵਰਗਾ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਓਸ੍ਤੋੰ ਵਖਰਾ .

ਸ਼ੁਕਰ ਏ ਕਾਮਰੇਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਕਲ ਆਈ

Spirituality is the best karam or dharm,where ever is the truth there is dharam,don't know what color or race sticker Very interesting to read,jindgi kini bachiter hia , haraan ha

Truly from the bottom of the heart of a Sikh, eloquently express'd. That reminds me of Kabir's Shilok inscribed at the very top of the tall entrance of Darshni Deorhi at Tarn Taran Darbar Sahib from Amritsar Road. It is written so high up on the top of the gate that it escapes the eye of many a devotee even if he lives in Tarn Taran as it happened to one of my relatives when I brought it to his attention after 40 years he had been going there. It says,"ਕਬੀਰ ਜਿਸ ਦਰ ਆਵਤ ਜਾਤੀਅਹਿ ਹਟਕੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਏ, ਸੋ ਦਰ ਕੈਸਾ ਛੋਡੀਅਹਿ ਜੋ ਦਰ ਐਸਾ ਹੋਏ||"

Very nice article and articulation - I remember reading khushwant singh when his son Rahul cut his hair , his articulation was not exact but similar....nice reading anyway!!

ਇੱਕ ਬੜਾ ਹੀ ਖਾਸ ਇਨਸਾਨ |ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਇੱਕ " ਇਨਸਾਨ " |

ਇਹ ਲੇਖ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਸਕਿਆਂ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੇਖ ਅਤੇ ਹਰ ਸਹੀ ਸੋਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ? ਧਰਮ ਨਾਲ ਬੰਦਾ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ? ਧਰਮ ਕਿਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਚੇਤਨ / ਅਵਚੇਤਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ? ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਲੇਖ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਦੋਸਤ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਤੋਂ ਵਿਰਵੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨੂੰ ਇਹ ਪੜ੍ਹਣ ਦੀ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲੇਖ ਤੇ ਉਸਾਰੂ ਚਰਚਾ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ।

Aaswant Singh Dhaliwal Being a liberal and rational person (atleast that is what i like to think of myself) many a times I come into conflict with many rituals, traditions and practices of my religion that not only are anachronistic but also seemingly devoid of logic or common sense. But still i cherish and long for the warmth of my religion's very same rituals, traditions, practices, proceedings, history and future. So who am I? An atheist or an emotional Sikh? This article titled "The churnings inside a non-traditional Sikh" penned by the very talented Punjabi writer Sukeerat grapples with similar emotions.

Bai I don't know kihne padhya kihne nahin, but gal bahut vadhiya likhi hai writer ne ki he can think of removing Singh from his name as he is not following Sikhism the way he should but he cannot agree to RSS that all Indians are Hindus. So ohde andar kite na kite Singh wasda hai.. Baaki I liked a comment over there which says "Shukar aa Kaamredaan nu vi akal aayi" haha

Ashu Sian, coming to conflict with some rituals or practices is inevitable for any rational person. It is more so in a case when over a time period, a lot of futile practices have been made to appear a part of this faith, whose Gurus stood up against the same. More than anything else, it is important to keep that free thinking alive. Maan Sahab ne likhea, “main nahi mannda dharm bura hai, dharm da koi karm bura hai. Ilam padhe par amal kare na, oh banda besharm bada hai” eho haal Bhagwat warge da hai.

So either u r or u aren't. .... everything in between is where your questions come from .... I belive sikhism is for the rational... logical.... and to some peoples surprise its very liberal ( liberates you from pakhand )

ਸੁਕੀਰਤ ਨੇ ਬੜੀ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੋਂ ਬਾਹਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ਼ ਆਮ ਵਾਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਹਰਿਆਣੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਚਾਰ ਚਾਰ ਪਛਾਣਾਂ ਨਾਲ਼ ਦੋ ਚਾਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵੀ ਸੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਾਮਰੇਡ ਸਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵੱਡੇ ਅਹੁਦੇ ਤੇ ਜਾਣੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਤੰਤਰ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਟਾਰਗਿਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਹਿੰਦੂ ਲਾਬੀ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸਿੱਖ ਸਾਂ ਜਿਸਦੇ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ। ੮੪ ਦੇ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿਚ ਕਾਮਰੇਡ ਵੀ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਕਿ ਪੱਗ ਦੀ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ? ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ। ਪੱਗ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਤੇ ਇਲੈਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਖੜਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂਨੂੰ ਜਾਤੀ ਵਿਰੋਧ ਝਲਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਮਸਲਾ ਆਉਂਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਂ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਹੁਤ ਧੁਰ ਅੰਦਰ ਤਕ ਧਸੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਠ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਮੈਂ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦ ੯੫% ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮਾਨਵਵਾਦ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕ ਹਨ। ੫% ਜੋ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੇ ਕਾਬਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ਼ ਮੇਰੀ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲ਼ ਸਕਦੀ। ਭਾਰਤੀ ਜਾਂ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਜਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਹੋਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਾਣ ਵਾਲ਼ੀ ਗੱਲ ਹੈ ਪਰ ਸੁਕੀਰਤ ਵਾਂਗ ਮੈਂ ਭਾਗਵਤ ਨਾਲ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

kurban .....karamjit singh ji ....shimt 100%

sukirat, lafzaan ton pareh......ik zaheen lekh......ghutt ke japphi.....dher sara pyaar....

yes we can,t erase the early age expireance...learned taughted lessons...and above all our culture...roots....in our mind.....!

Well said